芻論中國共產黨引領先進文化發展的歷程及范式

李秀蕓

【摘要】中國共產黨之所以能引領先進文化，始終代表中國先進文化的前進方向，具有歷史的必然性。其引領的先進文化在不同時期隨著黨的中心任務的變化其具體內容也在變化，在推動傳統文化的現代變遷中，中國共產黨始終堅持文化的改革和創新，其豐富的先進文化理論和文化建設實踐經驗，對于今天的文化發展和中國夢的實現都有很好的借鑒意義。

【關鍵詞】中國共產黨 先進文化 歷程 范式

【中圖分類號】D616 【文獻標識碼】A

中國共產黨引領先進文化是歷史發展的必然結果

引領最基本的含義：一曰引導；二是領導。中國共產黨對先進文化的引領體現了一種高度的文化自覺、文化自信和文化的責任感，體現了對文化發展的一種規律性的正確把握。

第一，中國共產黨在文化領域的歷史使命決定了其必須掌控文化發展的主導權。作為一個有著崇高追求的政黨，中國共產黨自成立之日起，就承擔起帶領人民實現中華民族偉大復興、解放和發展生產力的艱巨政治任務。為了完成這個偉大的歷史使命，中國共產黨在文化領域里的目標就是要積極動員發動民眾，依靠文化上的力量，通過民眾的文化認同來支持我們黨政治上合法的領導權。

文化認同根源于一種堅定的信念和價值觀，只有掌握了文化上的主動權，才能擁有人們價值觀念的引導權，才能擁有人們行為的指導權，才能擁有調控人們實踐活動的規范權和話語權，這也就是意大利著名的馬克思主義理論家葛蘭西所謂的“文化領導權”，他認為無論革命黨還是執政黨，構建文化領導權都極為重要。引領先進文化發展的前提除了要構建并占有文化陣地，爭奪文化領導權之外，還有一個就是選擇什么樣的文化載體來構建領導權的問題。近代中國百年屈辱史證明，文化的腐朽、衰敗只能招致民族的沉淪。當時中華文化諸如重義輕利、重農抑商、重陸輕海、因循守舊等等，已不能解決中國的實際問題，西方文化體系也不能救國人于危難當中，從魏源的“師夷長技以治夷”，到“中學為體、西學為用”的洋務運動，從康有為、梁啟超資產階級維新派的戊戌變法、孫中山資產階級革命派的辛亥革命，到早期新文化運動的德先生、賽先生思想啟蒙，無數的實踐都失敗了。于是，俄國的十月革命給中國人提供了一個新的視野，那就是以馬克思主義為世界觀和方法論。然后中國共產黨在不斷推動馬克思主義中國化的過程中，創造性提煉出了一些具體的先進的文化思想和文化主張，形成了比較系統的關于文化建設的理論體系，極大影響和改變了中國文化格局和發展方向。因此，中國共產黨的成立，不僅是中國歷史上一件重大政治事件，也是影響深遠的文化事件。

第二，中國共產黨自身所具有的優秀品質是其能引領先進文化最根本原因。

品質之一：中國共產黨是用馬克思主義理論這一先進文化武裝起來的政黨。馬克思主義代表了人類先進文化的最高境界，是迄今為止最科學的理論體系。早期中國先進知識分子最終選擇了馬克思主義作為自己的道德理想。正是與先進文化先天的密切聯系，中國共產黨不僅內在地規定了自身的先進性，也為更好地推動先進文化的發展提供了科學的理論支撐。

品質之二：中國共產黨一直注重加強和改進黨對文化工作的領導，并形成了文化建設的優良傳統。文化代表著一種態度、思想觀念、價值觀和信念，文化是一個民族的靈魂，精神可以變物質，因此，重視并加強文化建設一直是中國共產黨的堅定不移的主張。早在革命戰爭年代，毛澤東就確立了“中華民族新文化”的奮斗目標，強調“任何社會沒有文化就建設不起來”。之后黨的幾代領導人不僅繼承了前輩的那種實現文化飛躍的歷史渴望，而且高度自覺地把文化建設作為重要的歷史使命。比如鄧小平時期多次強調兩個文明要一起抓，兩手都要硬的思想，強調“精神文明是十分重要的一件事，特別是有理想、有道德、有紀律和艱苦奮斗”①。胡錦濤把提高文化軟實力上升到了國家的重要戰略的高度，確立了文化強國的戰略目標，習近平總書記在關于文化發展繁榮的重要論述中進一步提出，沒有文化支撐的事業難以長久。歷經風風雨雨90余載，這些先進的文化思想、理念在今天正指引中國社會政治、經濟健康、和諧向前發展。

品質之三：中國共產黨是高度重視自身建設，始終保持和發展其先進性的政黨。勇于批評和自我批評是我黨的一個優點和特點，這也正是中國共產黨從無到有、由弱到強的歷史發展過程中，擁有凝聚力和感召力的一個重要因素。政黨就是一面旗幟，毛澤東和鄧小平都反復講過“辦好中國的事情，關鍵在黨”，黨的歷史和中國先進文化發展的歷史已證明了這個論斷的正確性。文化的問題，說到底是人心的問題，文化認同的獲得有賴于政黨組織能否做文化建設的領頭羊。從歷史上看，中國共產黨不僅能利用自身先天優勢把握文化發展規律、開辟和發展中國特色社會主義文化發展道路，而且勇于堅持真理、修正錯誤并高度重視自身建設。在九十多年的奮斗歷程中，中國共產黨先后經歷了一次右傾和三次“左”的思想路線和方針政策的干擾，經歷了反右擴大化和“文革”的嚴重錯誤和挫折。針對錯誤帶來的危害，中國共產黨都及時給予糾正，從而保證了先進文化向正確的方向發展。

第三，牢牢把握文化領導權更是新時期中國共產黨義不容辭的文化責任。引領先進文化的發展方向，也是現時代賦予中國共產黨的現實要求。一個民族要想受到尊重，不僅要有經濟、科技等硬實力，還要有文化軟實力作支撐。中國共產黨是一個有擔當的政黨，新時期新階段，習近平高瞻遠矚適時提出中國夢的國家理想，提出了“四個講清楚”的民族文化根基重要論述，強調文化軟實力關系到兩個一百年的實現，關系到民族復興中國夢的實現，把文化軟實力建設與中國特色社會主義發展道路緊密結合起來，折射出對文化建設的高度重視。當今中國，改革開放已近四十年，人們思想觀念、社會價值取向多樣且多元化，各種文化交流前所未有。這一方面促進了人們思想的大解放，人們的法制意識、民主科學意識、經濟利益意識逐步增強，同時也出現了許多讓人擔憂的現象。文化利益的多樣化需要我們黨把堅定理想信念，把加強人們的文化認同作為一等大事來抓。中國共產黨只有在具體的文化實踐中高揚先進文化的旗幟，用社會主義核心價值體系來整合各種社會思潮，才能展現出其巨大的引領力。

中國共產黨引領先進文化的經驗分析

中國共產黨的文化工作主要沿著兩個路徑范式展開：一是積極創立并闡釋先進文化新命題，提煉并升華先進文化內涵，不斷推進政治文化理論的創新。二是深入先進文化實踐，探索文化發展規律，積極構建文化領導權。縱觀中國共產黨九十多年的發展歷史，不同時期中國共產黨引領的先進文化隨著時代主題的變化而不斷變化，這既體現了中國共產黨牢牢把握文化主權的自覺性，也體現了中國共產黨能夠從變化了的現實條件出發，尊重客觀規律，勇于創新的良好品質。

第一，堅持選擇馬克思主義，確立先進文化的社會主義前途和方向。選擇馬克思主義可以說是中國現代化過程中的極為重要的文化事件，具有里程碑式的深遠意義。此前，面對1840年鴉片戰爭以來西方文明的強勢沖擊，中國曾深信不疑的西方資產階級文化弊端漸露，尤其是第一次世界大戰，徹底暴露了西方殖民者道德的缺失和對弱者欺凌的丑陋嘴臉。馬克思主義則不同，馬克思主義是對自然人類社會的一種科學的認識，它包含著民主、正義和批判斗爭等先進的思想內涵，是指導人類解放的理論，它的誕生開創了一個新的時代，即無產階級革命的時代。作為影響人類歷史的重要文化成果，馬克思主義成功地指導了俄國的十月革命，也給中國文化帶來了新生。以俄國十月革命為契機，中國人開始用馬克思主義的無產階級宇宙觀來思考中國國家命運。黨的主要創始人之一李大釗是馬克思主義的最早倡導者，他認真分析研究俄國革命的偉大實踐，從中找到了中國先進文化的發展方向，主張用社會主義文化改造舊文化，意識到中國文化存在嚴重缺陷，需要改革，需要吸收俄國文化的先進因素，進行消化創新，在此基礎上開創中華民族的新文化。“五四”運動后期，具有初步共產主義思想的知識分子開始廣泛宣傳馬克思主義，開展馬克思主義運動。一直到今天，馬克思主義“已經成為中國文化的一個非常重要的部分，是整個中國現代化體系的核心……”②。

第二，積極構建文化領導權，并時刻注重加強自身的文化改造。中國共產黨從早期的文藝組織“左聯”開始一直到今天，每個時期都積極主動占領思想文化陣地，并立足時代文化課題與時俱進，積極構建文化領導權，力求以先進文化來助推社會的進步。早在新民主主義革命時期，毛澤東就強調指出：“真正人民大眾的東西，現在一定是無產階級領導的……新文化中的新文學新藝術，自然也是這樣。”③鄧小平領導開展真理標準大討論以及反對資產階級自由化運動，積極構建以馬克思主義為核心的文化領導權；江澤民明確指出要“牢牢掌握意識形態各部門的領導權”；胡錦濤把引領先進文化發展能力作為衡量領導能力高低的重要依據；習近平同志在一次講話中重點要求，必須把意識形態的管理權、領導權和話語權牢牢掌握在手里，決不能旁落。如何整合社會各階層利益，構建文化領導權？毛澤東認為領導權的建立，最好方式就是說服和教育，指出：“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”④；鄧小平提出要加強思想政治教育，胡錦濤在十七大報告中提出要推動當代中國馬克思主義大眾化，習近平提出要以正面宣傳為主，這些重大的舉措都在不同歷史階段不斷推動著大眾思想文化的新覺醒，強有力地捍衛和鞏固了中國共產黨的文化領導權。

文化要傳承，更要堅持創新，構建文化的領導權必須堅持文化的與時俱進。偉大導師列寧在晚年看到了執政黨的文化制約問題，于是他提出了文化改造的重大課題，他認為執政黨如果不注重這一點，就很有可能成為舊文化的“被征服者”。對此，中國共產黨通過革命、建設和改革開放等一系列的偉大實踐，引領馬克思主義發展并不斷中國化，先后創造性提出了新民主主義革命、社會主義初級階段、中國特色社會主義、民族復興偉大中國夢等一系列文化新概念、新命題、新論斷，成功實現從馬克思主義到毛澤東思想到中國特色社會主義理論，再到國家文化理想中國夢的偉大飛躍。

新民主主義文化是馬克思主義中國化過程中產生的第一大先進文化理論形態，是代表從1921年中國共產黨成立到1949年新中國的建立前的先進文化。在革命與戰爭的斗爭實踐中，順應歷史發展的需要，毛澤東賦予新民主主義社會反帝反封建的文化使命。在中國共產黨的歷史上，最早對新民主主義文化作出初步概括的是張聞天，毛澤東進一步創新，明確提出了“新民主主義文化”概念，并對這一概念的內涵、特點等進行了系統論述。現實經驗表明，以傳播馬克思主義為主流，以反帝、反封建為主要方向和目標的新民主主義文化，是新民主主義革命時期的先進文化，符合了當時中國社會發展的正確方向。

從新中國成立到改革開放之前，是中國共產黨人初步探索并建設社會主義文化時期。中國共產黨是在經濟文化等各方面非常落后的環境中誕生并逐步發展起來的，文化建設尤為復雜和艱巨。新中國成立后，面對著形形色色的落后文化，迅速擺脫文化貧困，創建合乎時代要求的新文化體系迫在眉睫。經過20世紀50年代前期的社會主義文化的重新整合和改造，成功實現了從新民主主義斗爭文化向社會主義建設文化的過渡和轉變。20世紀50年代中期開始，我黨提出了一系列文化建設和發展的指導方針、方向和原則，科學地指導了中國文化的現代化發展，正確引領了社會主義發展方向。

從1978年十一屆三中全會的召開到今天，中國特色社會主義文化承接了建設社會主義文化的經驗，成為中國先進文化的第二大理論成果。真理標準大討論標志著中國共產黨引領先進文化進入了一個新的歷史時期。鄧小平提出了“四有”新人、“三個面向”和著名的“兩手”觀點，江澤民第一次提出“有中國特色社會主義文化”新概念，并且把文化建設水平的高低作為衡量黨執政能力強弱的一個重要指標，胡錦濤創造性提出“社會主義和諧文化”重要命題，習近平為首的黨中央繼續加強社會主義核心價值體系建設，以中國夢作為民族凝聚力和感召力的文化符號，大力激發社會正能量，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。從斗爭文化到建設文化，到和諧文化，再到偉大的中國夢，我們黨不斷引領著先進文化的健康發展，不斷豐富著先進文化的內涵，體現了中國共產黨與時俱進的優秀品格以及引領先進文化的能力逐步成熟。

第三，確立人民大眾的文化品格，將以人為本作為先進文化的價值核心、靈魂。文化的大眾品格，就是文化產品、文化活動要反映大眾的精神風貌和愿望，代表廣大民眾的利益，同時以人民大眾所喜聞樂見的形式進行傳播。早在延安時期，毛澤東就旗幟鮮明地指出：“文藝要為人民大眾、為工農兵服務”，把保證民眾的文化權利作為崇高的任務之一，并且進一步論述了“如何為人民服務”的問題，為當時的文化建設指明了方向。以后的幾代領導人都一脈相承，在引領先進文化的過程中一直堅持“文化源于民眾，理應服務民眾”的文化立場。先進文化具有其他文化所不具有的特質，它肩負著國家和社會的責任，承載著向民眾傳遞一種正確的價值導向的義務。以人為本是政黨增強凝聚力和戰斗力的重要手段和途徑，一個政黨，只有在正確文化價值基礎的統領下才可能吸引大眾的注意和政治參與，才能在文化的發展及建設上取得越來越深入的共識。

歷史經驗表明，文化關乎于一個民族、一個國家、一個政黨的精神信仰和生存根基，文化興則國運盛。中國共產黨經過90多年的努力和探索，已經帶領中國人逐步實現了對傳統文化形態的改造和創新，以馬克思主義為價值觀的現代文化在中國大地上也已蔚然成風且茁壯成長。黨的十七屆六中全會就已制定了建設社會主義文化強國這一長期戰略目標，而文化強國的核心是文化領導權。新時期新階段，文化的戰略地位和作用更加凸顯，強大的文化就是強大的國際影響力。先進文化需要先進政黨的推動，面對著全球化的大格局，只有堅持中國共產黨的領導，堅持用社會主義核心價值體系引領著中國特色社會主義發展方向，才能更好地推動中華民族復興夢這一偉大事業的發展。

（作者單位：淮海工學院法學院；本文系淮海工學院黨建與思想政治教育研究課題“先進文化發展與中國共產黨的文化使命研究”的階段性成果，項目編號：DS2013028）

【注釋】

①鄧小平：“1982年4月7日會見緬甸共產黨中央代表團時的談話”，《鄧小平年譜（1975～1977）》（下），北京：中央文獻出版社，2004年，第813～814頁。

②楊金海：“馬克思主義：誰想丟也丟不了”，《人民論壇》，2010年第21期，第61頁。

③《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年，第855頁。

④《毛澤東文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993年，第435頁。

責編/豐家衛（實習）