狂者羅隱

鄒金燦

莫把阿膠向此傾。此中天意固難明。

解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。

高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。

三千年后知誰在，何必勞君報太平。

——羅隱《黃河》

人們談起晚唐詩人羅隱，一般會說兩件事：一是他在科舉考試中屢試不第;二是他詩才高而相貌奇丑。據說曾有某位名流之女，讀了羅隱的詩，很是傾慕，想嫁給他，然而見了他的尊容之后，馬上就打消了念頭，還自此連其詩也不再讀了。

這真是令人沮喪。另外，羅隱的狂傲在當時也是出了名的。《五代史補》說羅隱因為狂傲而被公卿大臣厭惡，遂屢屢不中舉。關于羅隱的落第次數，有的說是10次，有的說是6次，版本不一，但都很多。

盡管當不了官，但羅隱還是很有名氣的。有一次他去見魏博節度使羅紹威，將到對方的地盤時，先寫信給羅，稱之為“侄”。羅紹威的手下非常生氣，跟他說，“羅隱一介布衣，竟敢稱大王為侄？！”不料羅紹威不以為忤，說，“羅隱名動天下，那么多王公大臣他都瞧不上，如今竟然肯來我這里，還視我為侄，這是我的榮幸??！你們不用多說了?！比缓蟮匠墙加恿_隱，見面就拜。羅隱也不客氣，坦然受之。分別時，羅紹威還贈給這位“叔父”百萬錢。

對于羅隱的詩句，我們絕不陌生，比如“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，再如“芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓”——從詩藝的角度看，這副名聯不免有“合掌”的嫌疑，即一聯內的兩句意思雷同。不過瑕不掩瑜，這兩句道出了世間某種普遍的無奈，是以傳誦至今。

當然了，還少不了《贈妓云英》：“鐘陵醉別十馀春，重見云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”這是羅隱贈給妓女云英的詩，背景是他十多年后與云英重逢，云英依然混跡風塵，卻見面就笑他怎么還是布衣。詩里提到“掌上身”，說明云英的姿色保持得很好，可饒是如此，仍然沒有嫁出去，而自己也沒有在科舉上獲得功名，可能大家都是不如人罷。詩雖小，感慨卻不小。“可能”二字是反語，更是一聲嘆息，羅隱其實并不認為自己不如人，至于為何沒有功名，這首《黃河》可視為他的解答。

“莫把阿膠向此傾，此中天意固難明”，阿膠有澄清濁水的功能，羅隱卻說不要把阿膠倒進黃河里了，這是徒勞的。為何徒勞？“解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清”，意思是說，黃河能直通天上，是因為它“曲”;河水在源頭處，就已經渾濁不堪——黃河并非出自昆侖，此處的昆侖代指黃河源頭。這兩句表面說黃河，其實暗指當時朝政不清，平民想要地位上升，需要使用不正當的手段。

“高祖誓功衣帶小”，用了漢高祖的故事。漢高祖平定天下后跟功臣們發誓：要等到黃河像衣帶那般小，你們的爵位才失去——黃河不可能像衣帶那么小，劉邦的意思是你們的爵位永遠不會失去了。此處暗指既得利益集團牢牢把控社會資源?！跋扇苏级房烷遁p”，仙人喻指當權者，所謂占斗，是用步法導出星辰的方位。這句是說，那些攀附權貴之人紛紛得以飛黃騰達。

“三千年后知誰在，何必勞君報太平”，傳說黃河500年一清，“河清”比喻政治清明的太平盛世。羅隱干脆說，三千年后都不必勞駕黃河來報太平了，因為河水不可能會清。

這首詩句句在寫黃河，但句句如刀，刺向當時的政治環境，寫法巧妙，的是好詩。羅隱科舉失意，未必全是政治的原因——敢于傲視權貴的人，大概在哪個時代都很難得志，然而這恰恰體現了士人的可貴。詩不是史，羅隱此作不能等同于晚唐的政治現實，然而狂者痛筆，尤其是衰亂之世的這種激響，最可警人，在任何一個時代里，都極具傾聽價值。