好人的標準

葉竹盛

我一直是（或“想當”）個好學生，因此從小到大，一聽到唱國歌升國旗，我就面向國旗肅立，不亂跑。上大學后我在校報當學生記者，有一次國慶升旗活動由我負責攝影，儀式開始前，我端著照相機，四處尋找合適的攝影位，已經想好升旗儀式中要從不同角度拍攝場景。等到國歌一唱，我就愣住了，我該按照好學生的標準肅立呢，還是按照好記者的標準，最快速度跑到各個拍攝點，拍出能夠全面反映活動的照片？

當個好學生還是當個好記者？我當即把這種困惑告訴在場的一位宣傳部老師，他說你是記者，應該不一樣吧？我便不再肅立，跑到升旗廣場前的教學樓3樓，從陽臺上俯瞰廣場，拍下活動全景。第一次俯視著看國旗升起，心中最大的感受并不是“我拍到好照片了”，而是一種褻瀆似的惴惴不安。

最近歌手姚貝娜病逝。在她病逝前后，一群記者圍守，還有記者進入臨時手術室拍照。爭論隨之而來—我們該如何報道名人死亡？這使我想起了當年的困惑。我現在還是一個記者，但已不再是學生了，因此我的追求已經調整為“做一個好人”，而我的困惑也相應變成了“好記者能不能也是個好人”。這些年來，我看到有些人為了做好人而做記者，有些人為了做好人而不做記者，還有一些人因為被當作“壞人”而做不成記者。

法學家馮象寫過一篇流傳甚廣的文章，《好律師能不能也是好人》。這個問題本身，就含有揶揄諷刺律師的成分。馮象的結論有些機巧。唐僧師徒西天取經要歷經九九八十一難，方能立地成佛。有時候律師便是法治通往正義路上的劫難。沒有妖魔鬼怪，唐僧師徒成不了神佛;沒有律師，法治也實現不了正義;更何況，有時候那些妖魔鬼怪還是正義女神故意安排的。

妖就是妖，奈何要用好人的標準要求好妖？你做你的好人，我做我的好妖，如來佛掌之下，各司其職，其樂融融，共赴西天，哪來那么多困惑和問題？

拿好人標準來丈量一切群體，要求好記者也是好人，好律師也是好人，好醫生也是好人……這既不合理也不現實，甚至暗藏兇險。且不說“好人標準”本身有些虛無縹緲，即使真那么確實，那么所有人都是好人的社會既不應該存在，也不可能存在。在一個要求所有人都成為好人的社會里，為了實現這個目標，必然要安排一些人來監督大家是不是成為好人了（或是有一批人自愿承擔這個責任）。這些鬼鬼祟祟四處打量別人是不是好人的人，以我的標準來看，他們本身就是壞人。

一般而言，只有同一個群體才最（且最能）關心自己群體的成員是不是好同志。妖怪見到你，才不管你是好人壞人，肯定是先流口水，想著哪快肉最柔嫩，最好下口。

這并不是說一個群體的好壞容不得其他群體來臧否，而是說，當有人動不動拿著好人的標準來丈量其他群體之時，他最關心的未必是這個群體自身的榮辱，而不過是拿人的標準來暗藏妖的禍心。讓妖來劃分人的好壞，結果可能是黑瘦的那撥被歸為好人，白嫩的那撥被歸為壞人。于是，妖便既得了吃到白嫩人肉的口實，又得了吃掉壞人的口惠。

如今，有些醫生不太談論德藝雙馨的好醫生應該怎樣的，反而對記者中的壞人生就了一副火眼金睛;有些法官、檢察官也不太關心同行是不是制造了冤案，最拿手的反而是辨認律師隊伍中又有哪些壞人在死磕了;有些官員不太關心怎樣才能讓官場成為好官場，最關心的反而是記者是不是好記者，律師是不是好律師，武媚娘是不是好的武媚娘……以及任何一個人是不是別有用心的壞人。