尋找運河花鼓

程麗

“花鼓，花鼓，敲鑼打鼓；女頂彩球，男挎花鼓；蹦蹦跳跳，有文有武；追根溯源，晉朝有祖。”這段在臺兒莊廣為流傳的民謠說的是運河花鼓。誕生于大運河流域臺兒莊段的運河花鼓，是全長1842公里的京杭大運河上獨特的民間藝術。運河花鼓誕生于臺兒莊，繁衍于運河，已經有200多年的發展歷史。前不久，運河花鼓被評定為省級非物質文化遺產。歡快、熱鬧、風趣的花鼓戲，曾是一代又一代臺兒莊人心中最珍貴的記憶。也許，臺兒莊人耳熟能詳的運河花鼓，尚不為世人所祥解，那么，就讓我們沿著大運河的泱泱之脈，走進運河花鼓的昨天、今天和明天。

運河花鼓是一種載歌載舞，以打擊樂為主，場外擂鼓者為總指揮的秧歌群舞。表演風格幽默、風趣，在地方秧歌中別具一格。一般由5人組成，一瓊傘、兩善花、兩鼓手。這種簡單淳樸的裝束，樸實的方言唱詞，很貼近老百姓的生活。

流行于運河兩岸的運河花鼓，波及鄰近蘇、魯、豫、皖等地。粗獷、柔美的運河花鼓可以將運河文化淋漓盡致地體現出來，是北方豪邁之氣和南方精細婉約的有機結合。

早在道光至咸豐、同治年間，臺兒莊一帶運河花鼓戲就已經異常活躍。出現了鄉村“五里三臺”戲的現象，造就了一代花鼓名流。

與京劇等劇種相比，運河花鼓戲沒有那么高雅的出身，她是在底層文化、世俗文化中孕育出來的一種草根藝術。從早期“草臺子演出”，運河兩岸人民在農閑用來自娛自樂的一種消遣，再到可以在劇場上演，運河花鼓沿襲它的粗獷、通俗、質樸的生活氣息。也許正是因為它的草根、平民化，所以，它所走過的路并不平坦。

“60多年了，運河花鼓的輝煌與無奈，也就在這段文字里了”。棗莊市文化宮離休干部、花鼓藝人陳德源對筆者感嘆。

“那是我第一次看花鼓戲，一見鐘情。”陳德源回憶當時的情景。“那個時候條件很簡陋，草棚似的臺子，上面搭塊紅布。雖然條件不好，卻絲毫不影響觀眾，戲臺下密密麻麻擠滿了人。”聽著大家的叫好聲，他的心里蠢蠢欲動，表演散去之后只剩下空空的戲臺，模仿著剛才戲里的動作和唱腔“嗆嗆嗆嗆”，臺下的小德源咿咿呀呀地哼著花鼓戲，從此這個男孩義無反顧地愛上了花鼓。

解放前花鼓戲被看作是“乞丐戲”，從事的藝人受歧視，藝術受摧殘。

“日食千家米，夜宿古廟西；錦繡包窮骨，一伙討米人。”曾是花鼓戲藝人的真實寫照。即便如此，花鼓戲在當地群眾中還是很受歡迎，盡管從清末幾度禁演，運河兩岸的花鼓藝人還是想方設法堅持演出，植根于民間的藝術終于延續下來。到了1949年，新中國成立時，這種草臺班子發展起來的文化便隨著勞動人民當家作主紅極一時。除傳統曲目外《勸妻援朝》、《白毛女》、《三里灣》這些陳德源表演過的曲目，場場爆滿，當年的盛況似乎近在昨日。19 53年，花鼓戲藝人陳開俊代表蘭陵縣在濟南八一禮堂參加山東民間舞蹈調演，曾一度引起轟動。

文革時期，花鼓戲被斥為“四舊”而停演。回想起離開舞臺的日子，陳德源的眼睛濕潤了。“很殘忍，當時我們自己抬出大大小小裝滿戲裝道具的寶龍箱子，燃起大火，把一件件戲服戲帽，矛戟刀劍扔進火里，演員還要高呼‘打倒帝王將相’，打倒‘才子佳人’”。

“多漂亮的戲服就這么燒了，心痛！”從此，花鼓戲進入了文革十年的消退時期，花鼓藝人們也不得不自尋出路。

1978年，運河花鼓終于迎來它的早春。19 9 2年9月27日，臺兒莊運河花鼓代表山東省參加第二屆中國天津國際友好城市藝術節暨“南開杯”民間廣場藝術邀請賽，榮獲二等獎。花鼓在原汁原味的基礎上，突破了人員的限制，在表演形式上更加貼近了新農村、新農民、新生活。

然而，隨著市場經濟的深入，藝術的生存環境也在急劇變化，作為一枝土生土長的民間藝術之花，盛放過后的凋零誰能預料？

花鼓戲迷張春生老先生談起前段時間看戲的經歷：“那是我的鄰居80大壽，請來戲班子演花鼓戲。我高興地把孫子帶去了，第一出是《朱臣休妻》，看到精彩處有些激動，想和孫子說點做人的道理，可是孫子不知跑哪兒玩去了。再看看旁邊全是爺爺奶奶輩的老人，想想也是，現在的年輕人哪有愛看戲的呢。”談起花鼓戲的現狀，張春生感慨，“我們老了，花鼓戲也老了。”

隨著受眾群體的日趨老齡化，愿意學戲的年輕人越來越少。經歷了初具戲劇形態的“草臺時期”、引入絲弦伴奏的“絲弦時期”、文革十年的“消退時期”，歷經了文革后的復蘇和90年代之后的滑坡之后，今天，運河花鼓卻瀕臨消亡的危險。

不少老藝人相繼過世，新人沒有培養出來，臺兒莊區演花鼓戲的在世的老藝人不足15人，花鼓戲的演員更是寥寥無幾，且嚴重老齡化。面對這樣的狀況，筆者走訪了相關文化部門。經過反復論證，運河花鼓本身有極高的歷史文化價值和科學價值，是進一步研究運河文化、探索地方傳統藝術發展的有利渠道。專家認為運河花鼓沒有“死”，也不會“死”。花鼓戲是臺兒莊運河文化的一塊牌子，要擦亮。

令人欣慰的是，經過艱難的申遺工作，運河花鼓已選入山東省級非物質文化遺產之列。特別是近年來，臺兒莊區文聯、文化局等有關人員在遍訪蘇北、魯南老藝人的基礎上，對運河花鼓的內容形式進行調查研究，進行搶救性挖掘與整理，將其搬上舞臺熒屏。

前不久，運河花鼓《運河兒女喜洋洋》在山東省首屆農村文化藝術節上獲得銀獎。專家對運河花鼓的評價是：運河花鼓不愧是非物質文化遺產，詞曲清新婉轉，令人陶醉。表現出的是人民淳樸真摯的情感，綻放出其特有的光彩。

本著“保護為主，搶救第一；合理利用，傳承發展”的精神，臺兒莊區著手對花鼓戲現存和未能及時保留下來的資料盡快收集和整理，把健在的老一輩藝術家請回來向年輕人傳授傳統表演技藝，或以專題的形式盡可能把一些重要的傳統劇目重新排演作為資料錄制下來永久保存，重建花鼓戲的生存空間。

說到運河花鼓的生存空間，臺兒莊區文化館館長閆宏啟說，任何一種文化現象，如果生存空間被破壞，那么離消亡就為期不遠了。就此，如果不具備文化空間、生存條件，也就無所謂“遺產”了。

“保護傳統戲劇文化的生存發展空間就是保護其本身。有很多傳統花鼓戲是依附于特定的生活方式和風俗活動發展起來的，所以要盡量的保護誕生運河花鼓特定的運河民俗和風俗習慣。”