《共產(chǎn)黨宣言》在近代中國(guó)傳播的特點(diǎn)考察

蘇夢(mèng)奇

【摘要】1848年《共產(chǎn)黨宣言》面世，基于其在國(guó)際范圍影響較廣和中國(guó)社會(huì)內(nèi)部亟需指明新發(fā)展道路的社會(huì)環(huán)境影響，該著作開始在中國(guó)傳播。傳播過程中從傳播主體、傳播內(nèi)容和傳播目的三個(gè)角度，呈現(xiàn)出從外向內(nèi)擴(kuò)散、從零散到系統(tǒng)和不同階級(jí)傳播差別較大等特點(diǎn)，傳播效果顯著，引起中國(guó)政治精英階層關(guān)注，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)和理論支撐。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨宣言近代中國(guó)傳播

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》面世，它標(biāo)志著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的正式開始。該著作系統(tǒng)、完整的闡述了馬克思主義的基本思想，似一盞明燈照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。該著作自十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初傳入中國(guó)以來，它的傳播從不自覺到自覺，從零散到系統(tǒng)，從片段到整篇，從文言到白話，傳播過程復(fù)雜曲折，催生了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在古老中國(guó)大地上的蓬勃發(fā)展。

一、《共產(chǎn)黨宣言》在近代中國(guó)傳播的社會(huì)環(huán)境

1、《共產(chǎn)黨宣言》在國(guó)際范圍影響較廣，傳入中國(guó)成為必然趨勢(shì)

自資本主義生產(chǎn)方式在歐洲確立及工業(yè)文明不斷發(fā)展后，資本主義社會(huì)基本矛盾日趨激烈，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)沖突不斷加劇，無產(chǎn)階級(jí)迫切需要革命理論以指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思運(yùn)用唯物辯證法深刻論證了資本主義制度從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡的歷史必然性，指出了無產(chǎn)階級(jí)偉大的歷史使命，揭露了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

自最初以德文出版，在1872年前共計(jì)以6種文字、22種版本的形式在歐洲各國(guó)出版。至恩格斯逝世時(shí)，該書被翻譯成18種語言，版次高達(dá)130種，“它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬工人共同的綱領(lǐng)”。①

2、中國(guó)社會(huì)內(nèi)部眾多救亡圖存運(yùn)動(dòng)遭遇失敗，亟需指明新發(fā)展道路

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，國(guó)人愈加貧困，社會(huì)黑暗不斷加劇，階級(jí)矛盾日趨尖銳，被統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不能再繼續(xù)忍受下去，統(tǒng)治階級(jí)也已經(jīng)不能再繼續(xù)統(tǒng)治下去了，近代國(guó)人渴求尋找到迅速改變中國(guó)黑暗社會(huì)的利器。

從地主階級(jí)改革派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到洋務(wù)派高舉“自強(qiáng)”、“求富”兩大旗幟的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”；從資產(chǎn)階級(jí)維新派主張效仿西方實(shí)行“君主立憲制度”，到資產(chǎn)階級(jí)革命派終結(jié)封建專制的“辛亥革命”。有志之士前仆后繼，救亡圖存運(yùn)動(dòng)此起彼伏，但無一例外都以失敗告終。

中國(guó)需要變革以實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，俄國(guó)十月革命爆發(fā)，給中國(guó)人民以希望和榜樣，國(guó)內(nèi)主張走十月社會(huì)主義革命之路的聲勢(shì)漸起。無產(chǎn)階級(jí)革命派代表李大釗等人從階級(jí)斗爭(zhēng)入手，證明社會(huì)革命的必要，將馬克思主義看作是拯救中國(guó)社會(huì)的利器。《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)闡述了馬克思主義是什么，并提供了行動(dòng)指南，李大釗將其稱作是“表現(xiàn)新時(shí)代的方書”。

二、《共產(chǎn)黨宣言》在近代中國(guó)傳播的主要特點(diǎn)

《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播是馬克思主義最早進(jìn)入中國(guó)的標(biāo)志之一。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，早期知識(shí)分子從各自階級(jí)利益和政治需要出發(fā)，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行傳播，以實(shí)現(xiàn)自身立場(chǎng)訴求。從傳播主體、傳播內(nèi)容和傳播目的的角度看，凸顯出以下特點(diǎn)。

1、從傳播主體看，從外向內(nèi)擴(kuò)散

《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播，最先由外國(guó)傳教士開始，隨后拓展到國(guó)內(nèi)部分外文出版社，經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)革命派、無產(chǎn)階級(jí)革命派代表翻譯傳播后，影響加深。

1899年3月，由英國(guó)傳教士創(chuàng)辦的《萬國(guó)公報(bào)》發(fā)表題為《大同學(xué)》一文，文中首次提到馬克思及《共產(chǎn)黨宣言》；1906年1月，資產(chǎn)階級(jí)革命派代表朱執(zhí)信在《民報(bào)》第二號(hào)發(fā)表《德意志社會(huì)革命家小傳》一文，這是《共產(chǎn)黨宣言》首次被直接引入中國(guó)，亦是最早的中文節(jié)選譯本；1919年4月6日，李大釗、陳獨(dú)秀所創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》第16號(hào)上刊發(fā)署名舍題為《共產(chǎn)黨宣言》的文章，文章摘譯介紹了原著第二章最后幾段文字。

西方新教傳教士深信“西方今日進(jìn)步之大本，全恃基督道”，他們來華之際正值十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，此時(shí)中國(guó)在國(guó)力、科技、文化和政治等各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家，封建閉塞、破敗不堪。相對(duì)于國(guó)人而言，他們更容易、更方便接近西方先進(jìn)文明，可以更迅速、更及時(shí)將先進(jìn)思想傳播至中國(guó)。同時(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響，驚醒了“天朝上國(guó)”里夢(mèng)幻的中國(guó)人，他們開始探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思想，積極主動(dòng)引進(jìn)西方先進(jìn)思想，期盼從內(nèi)部改變中國(guó)。

2、從傳播內(nèi)容看，從零散到系統(tǒng)

《共產(chǎn)黨宣言》在近代中國(guó)的傳播從一句話的翻譯開始，再到著作節(jié)選翻譯、片段摘錄等，最終發(fā)展到全文翻譯出版。內(nèi)容傳播過程經(jīng)歷了從零散到系統(tǒng)，從碎片到整體的過程。

1899年以“糾股辦事之人，其權(quán)籠罩五洲，突過于君相之范圍一國(guó)”②之語對(duì)“資產(chǎn)者與無產(chǎn)者”進(jìn)行意譯，1920年陳望道所譯第一本《共產(chǎn)黨宣言》完整中文譯文版問世，標(biāo)志著《共產(chǎn)黨宣言》在近代中國(guó)的傳播進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。

從大眾傳播過程模式看，大眾傳播與一定的信源相連接，通過訊息與受眾聯(lián)系，受眾作為個(gè)人的集合體，個(gè)人又分屬于各自社會(huì)群體，個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體之間都保持著特定的傳播關(guān)系。整個(gè)傳播過程相互連接、相互交織，構(gòu)成傳播過程雙方的大眾傳媒與受眾通過傳達(dá)與反饋，處于相互交替之中。

《共產(chǎn)黨宣言》傳播過程中的傳播者與受傳者處于不斷交替過程中。孫中山、朱執(zhí)信、陳獨(dú)秀和李大釗等人最初都是作為受傳者在接收信息，他們并不是完全被動(dòng)的存在，而是在對(duì)信息解讀反饋過程中，逐步加深對(duì)信息的認(rèn)識(shí)，將經(jīng)自身理解和改良后的思想傳播給其他受眾，以此進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，轉(zhuǎn)換角色為傳播者。在角色的不斷替換和信息的不斷傳播過程中，傳播內(nèi)容不斷豐富拓展，最終以完整樣貌出現(xiàn)在世人眼中。

3、從傳播目的看，不同階級(jí)之間差別較大

《共產(chǎn)黨宣言》的中國(guó)傳播者主要分為三類：一是資產(chǎn)階級(jí)派，又具體分為改良派和革命派；二是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子；三是其他人士，如傳教士、無政府主義者等。

資產(chǎn)階級(jí)改良派選譯《共產(chǎn)黨宣言》的目的在于，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)改良主義學(xué)說，呼吁清政府實(shí)行君主立憲制，為政治改良提供服務(wù)；資產(chǎn)階級(jí)革命派介紹《共產(chǎn)黨宣言》，是為了預(yù)防資本主義可能產(chǎn)生的弊端，以此提倡馬克思主義；無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子在傳播《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，將其視為行動(dòng)指南以指導(dǎo)實(shí)踐革命思想，試圖用其拯救貧困落后的中國(guó)；外國(guó)傳教士的根本目的不在于傳播馬克思主義，而始終在于宣揚(yáng)宗派教義，教化群眾。

三、《共產(chǎn)黨宣言》在近代中國(guó)傳播的影響

著作是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟制定的理論和實(shí)踐綱領(lǐng)，它第一次向全世界展示了共產(chǎn)主義者的觀點(diǎn)、目的和意圖，影響了人類和世界。它在近代中國(guó)傳播效果顯著，影響深遠(yuǎn)。

1、引起中國(guó)政治精英階層關(guān)注

《共產(chǎn)黨宣言》影響和培育了近代中國(guó)一批有志之士，為他們進(jìn)行社會(huì)變革提供了強(qiáng)大的思想武裝。毛澤東多次提及《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)他的影響，他說：“記得我在1920年第一次看了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》等，才知道人類自有史以來就有階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問題的方法論。”周恩來在回憶自己的成長(zhǎng)過程時(shí)說：“在赴法以前，我從譯文讀過《共產(chǎn)黨宣言》，這書都是由陳獨(dú)秀的《新青年》所編印的。我本人也見過陳獨(dú)秀和李大釗，他們都是共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。”鄧小平晚年也曾回憶說，他的入門老師就是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。

2、為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)和理論支撐

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)揮了直接理論指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨黨章總綱開頭明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這與《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的共產(chǎn)黨性質(zhì)及奮斗目標(biāo)一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

馬克思、恩格斯在所撰寫的序言中不斷強(qiáng)調(diào)：一定要掌握原理，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)歷史條件為轉(zhuǎn)移。這點(diǎn)前提很重要，它表明再偉大的思想和權(quán)威皆具有時(shí)代局限性。《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理是當(dāng)代中國(guó)不斷發(fā)展的理論源泉，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐變革，更好指引社會(huì)發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

①馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》[M].人民出版社：1997

②李提摩太、蔡爾康，《大同學(xué)》[N].《萬國(guó)公報(bào)》，1921（29）

（作者單位：中國(guó)人民解放軍南京政治學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶