習近平治國理政思想的理論品質

宇文利

【摘要】 習近平總書記一系列重要論述以中國特色社會主義建設實踐為抓手，以不斷發展和推進著的民族復興的進程為目標，形成了一個較為全面系統，具有針對性、綜合性和指導性的理論畫卷。習近平治國理政思想集中體現了新一屆中央領導集體在帶領全國各族人民推進中國特色社會主義建設、實現中華民族偉大復興中國夢進程中所秉持的根本指導思想，代表了黨在指導思想上的新觀點、新理念和新突破。

【關鍵詞】 治國理政思想 ? 馬克思主義 ? 中國特色社會主義 ? ? ?【中圖分類號】D60 ? ? ? 【文獻標識碼】A

2012年黨的十八大以來，習近平總書記就改革發展和治國理政提出了一系列新思想、新觀點和新論斷，提出了指導改革開放與中國特色社會主義建設的系列治國理政思想。綜觀習近平總書記的系列重要論述，我們可以發現在其治國理政思想的形成和發展中所賴以植根的基礎及其所葆有的理論品質。

習近平治國理政思想的形成基礎

從最直接的思想來源看，習近平治國理政思想是馬克思主義中國化在現時代的具體運用和發展，中國化的馬克思主義不是別的而恰恰是習近平治國理政思想的“思想材料”;習近平治國理政思想中的系列重要論述具有極強的現實針對性，也體現了深刻的實踐關懷

習近平總書記發表的一系列重要論述，從思想內容上看，這些論述涉及中國發展與中華民族根本實踐的諸多范疇，關注了當代中國改革、發展和穩定的大局，關注了中國的內政、外交和國防事業，關注了中國政治、經濟、文化和社會生活領域的諸多現實而緊迫的重大問題。從時空向度上看，這些論述既包含歷史問題，也包含現實問題和未來問題;不僅涉及中國內部的問題，也涉及中國與世界的關系問題。可以說，這些論述圍繞著中國特色社會主義建設和發展的諸多論述貫穿了為人民服務的價值紅線，所聚焦的核心命題是建設中國特色社會主義，所要解決的根本任務是實現中華民族的偉大復興，它們以中國特色社會主義建設實踐為抓手，以不斷發展和推進著的民族復興的進程為目標，形成了一個較為全面系統，具有針對性、綜合性和指導性的理論畫卷。

馬克思主義認為，“每一歷史時期的觀念和思想也同樣可以極其簡單地由這一時期的生活的經濟條件以及由這些條件決定的社會關系和政治關系來說明”。習近平治國理政思想的形成同樣具有思想上和實踐上的基礎。

從思想基礎看，習近平治國理政思想不是憑空而來的，它所面對的是在解決當代中國面臨的發展問題中如何運用和創新馬克思主義的思想問題以及如何用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析中國實際、解決發展矛盾的實踐問題。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀既是中國化的馬克思主義，也是時代和實踐的產物，包含著時代和實踐的主題，展現著特定的時代精神與具體的實踐品質。從最直接的思想來源看，習近平治國理政思想是馬克思主義中國化在現時代的具體運用和發展，是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的繼承。習近平總書記的系列論述，不論是就哪個領域和哪個具體問題展開的，都是沿著中國特色社會主義這一主題和線索進行的，都是在發揚并繼承上述中國化馬克思主義的前提下創造性地提出的，中國化的馬克思主義不是別的而恰恰是習近平治國理政思想的“思想材料”。這種繼承和發展是辯證的科學的發展，是繼承與發展的統一，是堅守和創新的統一。習近平強調：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變……堅持馬克思主義……一定要有發展的觀點。”在繼承中發展馬克思主義，不斷形成中國化的馬克思主義最新成果，這是馬克思主義生命力和活力的根本體現，也代表了以習近平為總書記的黨中央對馬克思主義思想精髓的深刻把握與嫻熟運用。

從實踐基礎上看，馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”這個論斷，可以用來觀察和分析作為習近平治國理政思想之內容的透鏡。當代中國最大的實踐就是建設中國特色社會主義。在中國特色社會主義這一時代主題下，與推進中國特色社會主義事業相關的任何實踐都需要得到理論上的解釋和關照，也需要得到思想上的指導。因此，習近平治國理政思想中的系列重要論述都是針對當代中國改革發展和建設的實際、針對中國特色社會主義建設中的各種矛盾和關系而做出的，具有極強的現實針對性，也體現了深刻的實踐關懷。眾所周知，當代中國正處于深化改革、擴大開放和推進經濟社會全面發展與進步的關鍵時期，也處在中國社會轉型與變革的攻堅時期。一方面，由于改革開放30多年來的促動與積累，中國已經以嶄新的大國形象出現在世界面前。另一方面，由于改革和發展的不均衡性與不徹底性，中國的發展雖然獲得了良好的經濟基礎，但不僅政治和文化上的影響力亟待提升，發展經濟的任務也極其繁重，不能有絲毫的疏忽和懈怠。由于這些論述是在面對紛繁復雜的國際國內形勢和繁重多元的發展建設任務時提出的，它們適應了當代中國實踐的需要、適應了時代任務，因而堪稱應運而生。

習近平治國理政思想的理論品質

習近平治國理政思想全面而齊整，表現出整體性、系統性和一致性，具有綜合性;堅守實事求是的正確思想路線，具有思想路線的正確性;對人民主體地位的執信與篤行，具有價值信念的堅定性;源于中國社會主義建設的實踐，最終要還原并指導實踐，具有理論應用的指導性

習近平治國理政思想集中體現了新一屆中央領導集體在帶領全國各族人民推進中國特色社會主義建設、實現中華民族偉大復興中國夢進程中所秉持的根本指導思想，代表了黨在指導思想上的新觀點、新理念和新突破。毫無疑問，這一思想必定會隨著中國特色社會主義建設的深化而更加成熟、更加豐富，其指導作用也將會更加顯著地顯現出來。就這一思想的本質屬性及其理論特征看，它具有以下幾個方面的基本品質，集中展現了現時代的時代精神：

一是治國理政思想的綜合性。中國特色社會主義是綜合性、全局性的事業，當前推進的深化改革也需要全面展開。圍繞堅持和發展中國特色社會主義與實現中華民族偉大復興的中國夢，習近平總書記就全面深化改革、促進經濟持續健康發展、建設法治中國、建設社會主義文化強國、推進社會事業和社會管理改革發展、建設生態文明、推進國防和軍隊現代化、豐富“一國兩制”實踐和推進祖國統一、走和平發展道路、推動構建新型大國關系、做好周邊外交工作、加強與發展中國國家團結合作、積極參與多邊事務、密切黨同人民群眾聯系、推進反腐倡廉建設、提高黨的領導水平等問題進行了豐富而深刻的論述。這些論述所構成的治國理政思想具有綜合性的特征，其主要表現是：首先，思想內容十分廣泛，包含著治黨治國治軍等諸多領域，涵蓋了治國理政的方方面面;其次，思想的旨意高遠，巧妙地融合了歷史視野、政治視野和世界視野;再次，思想的理據科學，這些論述具有強烈的問題意識和事實根據，思想植根于中國與世界的實際，也植根于中國現實的實踐;最后，這些論述所構成的治國理政思想全面而齊整，表現出整體性、系統性和一致性。

二是思想路線的正確性。思想路線也是認識路線，代表了人們或政黨在根本認識問題上所遵循的方向和道路。中國共產黨在長期而復雜的革命、建設和改革實踐中總結并執行了一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線。正是這條思想路線保證了中國革命和建設事業的成功。習近平總書記十分重視和強調黨對思想路線的恪守。他指出：“不論過去、現在和將來，我們都要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。” 這條思想路線的核心就是實事求是。習近平在談到堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂時不僅引用了毛澤東同志關于實事求是的解釋，還從現象與本質、現象與必然聯系、本質規律上辨析實事求是的動態性。他把實事求是與基本國情、人民利益、理論創新聯系起來。當代中國最大的實踐就是中國特色社會主義，因此他又反復強調要倍加珍惜、始終堅持和不斷發展中國特色社會主義，探索中國特色社會主義規律。堅守實事求是的正確思想路線，也恰是習近平治國理政思想的成熟與可貴之處。

三是價值信念的堅定性。一種思想欲行久于世、取信于眾并能在大范圍內發揮其作用，除去其最基本的科學性和完備性外，還在于其所秉持的根本價值信念是堅定而不可移易的。習近平總書記的系列重要論述始終圍繞著黨要為人民服務的根本立足點和出發點而展開，其治國理政思想的內核是堅定地持守對人民主體地位的執信與篤行。習近平當選總書記后首次公開講話就鮮明地宣誓他帶領中國共產黨執政為民的信念和決心。他強調：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。” 唯有堅定的價值信念，才能支撐起偉大的思想體系。這種堅定的價值信念，是習近平治國理政思想的價值標準，也是這一思想的價值靈魂。它繼承并延續了中國共產黨為人民服務的根本宗旨，并在習近平治國理政思想中展現為一份光榮的使命和沉甸甸的責任，也就是統一在一起的對民族的責任、人民的責任和黨的責任。

四是理論應用的指導性。從中國共產黨的發展歷史來看，中國革命、建設和改革的指導思想體系一直是突出緊隨發展需求，并通過實踐來不斷總結、調整和完善的。實踐變化了，思想理論也要變化，而新的思想理論又需要反過來應用到實踐中，在實踐中檢驗并指導實踐。習近平治國理政思想是在中國特色社會主義的偉大實踐中產生的，該思想源于中國社會主義建設的實踐，其理論應用也最終要還原并指導實踐。習近平總書記指出，中國特色社會主義“特就特在其實現途徑、行動指南、根本保障的內在聯系上，特就特在這三者統一于中國特色社會主義偉大實踐上”。 “空談誤國、實干興邦”，不過這種實干不是盲目瞎干，也不是無理蠻干，而是在思想的指導下有計劃有步驟踏踏實實地干，增強思想轉化為理論并應用于實踐時的指導性。習近平治國理政思想在繼承和堅持馬克思主義中國化思想理論成果時所秉持的態度，也無疑表明了它自身的內在的理論品質。

（作者為北京大學馬克思主義學院思想政治教育研究所所長、教授、博導，北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯全集》，北京，人民出版社，1963年。

②《習近平談治國理政》，北京，外文出版社，2014年。

責編/高驪 ? 美編/李祥峰