“季節計劃”與新形勢下的中印文化合作

陶亮

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014年6月21日，印度文化部與英迪拉·甘地國家藝術中心（IGNCA）正式頒布了題名為《季風：海上航線與文化景觀》（Mausam/Mawsim： Maritime Route and Cultural Landscapes， Project Mausam，簡稱“季節計劃”）的計劃。該計劃宣稱未來要加強印度與印度洋地區國家在人文交流上的合作和相互了解，增進相互關系。“季節計劃”出臺后在印度引起廣泛討論，而討論者多把“季節計劃”與中國的“21世紀海上絲綢之路”聯系在一起，將二者視為競爭關系。本文認為，中印兩國可依托“21世紀海上絲綢之路”和“季節計劃”深入開展文化交流與合作，并與第三方開展多邊文化合作，由文化互信促進多國間的政治互信，從而構建和諧穩定的地區環境。

“季節計劃”的內容與目標

2014年6月，在多哈舉行的世界遺產委員會第38屆大會上，印度代表關于加強印度洋沿岸國家在文化遺產保護與開發方面合作的提案引起了印度洋地區國家的興趣，“季節計劃”的基本理念正源于此。印度文化部與印度各方協商討論“季節計劃”，印度外交秘書蘇加沙·辛格（Sujatha Singh）與文化秘書拉溫德拉·辛格（Ravindra Singh）也參加了具體討論。6月21日，印度文化部公布了“季節計劃”。該計劃的歷史依據是古代印度洋地區的人們利用印度洋季風氣候進行海上航行，促進了相互間的移民、文化交流、商貿往來和宗教傳播，形成了“印度洋世界”邊界的形成，構建了一個從非洲到東亞旅行和“朝圣”的文化傳播與商貿往來的交通網。[1]

根據“季節計劃”，印度將聯合印度洋相關國家對東非、阿拉伯半島、印度次大陸、斯里蘭卡和東南亞群島地區開展歷史考古研究，展示印度洋地區商貿、文化和宗教的多樣性與統一性，為聯合國教科文組織（UNESCO）保護和開發人文自然景觀提供幫助。同時，印度洋地區國家舉辦各種跨學科的國際研討會，出版研究著作，以加深在更廣層面上對文化與歷史共性和個性的理解。[2]

在具體目標的實施上，“季節計劃”提出了四個層次的目標。一是重新恢復印度洋沿岸國家的文化歷史聯系，建立“印度洋世界”共同的文化價值和經濟紐帶。二是整合印度洋地區的世界遺產保護點，建立一個各方合作與交流的平臺。三是重新認識“文化景觀”的內涵，通過系統地對現存文化和自然遺產種類進行重新認定，從而全面了解沿岸國家的關系。四是建立多個國際性的世界文化遺產項目，實現旅游業持續發展，加強遺產的保護和開發。[3]

“季節計劃”首先要重啟古代印度洋的貿易航線，即恢復克拉拉邦具有兩千年歷史的“海上香料之路”。歷史上，歐洲人急需的香料主要由印度尼西亞群島經印度洋運到波斯灣或紅海上岸轉陸運，當中印度是中轉集散的樞紐，印度文化也由此得到了傳播。“海上香料之路”把古代印度洋主要國家連接了起來。重新啟動這條古商路其重要意義不言而喻，它不僅限于歷史文化層面。印度文化部認為該計劃更深層面的內容有待去研究[4]。“季節計劃”還列舉了具體研究內容，涉及古建筑群、香料之路及衍生的文化產品、宗教傳播與朝圣等，也包括與此相關的詩歌傳說等文學作品。[5]印度將成立一個專門研究組織，負責組織印度洋地區國家間的各種文化活動。[6]

在具體項目實施上，除了印度的主導作用外，“季節計劃”還特別指出要密切與聯合國教科文組織的合作，以《世界文化遺產公約》為依據。印度此舉可能意在打消其他國家對印度的疑慮。

印度文化部最后稱“季節計劃”是一個令人激動的項目，它將重新喚起印度洋沿岸國家對自己曾擁有的輝煌歷史的記憶，亞非國家也能從自己的視角肯定它們是世界歷史發展當中重要的一員。

“季節計劃”覆蓋了印度洋地區39個國家，范圍覆蓋從東非到印度尼西亞的印度洋、南中國海等區域。“季節計劃”的形成是印度在新形勢下，歷史與現實結合并讓歷史服務于印度對外戰略的體現。

古代，從東南亞到非洲東海岸廣闊的印度洋地區都曾受到印度文明的強大影響，印度教、佛教、印度移民和海上貿易是印度文化最為重要的傳播內容和方式。英屬印度時期，英國殖民者又曾招募數量龐大的印度勞工到印度洋沿岸英屬殖民地，在當地形成了龐大的印度文化圈。印度洋也是一個“伊斯蘭世界”，而印度也有相當規模的穆斯林。“季節計劃”正是依托印度文明過去和現在在印度洋地區的強大影響力，推行印度的文化外交，賦有海洋文化內涵的“海上香料之路”則成為其符號。 2014年11月，“季節計劃”第一次全國性的研討會在“海上香料之路”重鎮喀拉拉邦科欽舉行，民間學者、政府官員和海軍人士參加了研討。

從“季節計劃”

看莫迪政府文化外交

近年來。隨著印度經濟的強勁增長和國力的增強，印度在實施其“大國戰略”的過程中，追求“軟實力”在外交中占據越來越重要的位置，而悠久的印度文明則是印度“軟實力”的核心內容。因此，“文化”逐漸成為了印度外交中極具特色的內容。文化外交在促進民眾間的相互理解、增進國家間互信與合作等方面具有事半功倍的效果，它有助于國家在實現對外戰略目標時以較小的成本換來更大的長遠收益。

莫迪執政后，文化外交仍然是印度外交的主要內容之一，但與前任相比，也有了明顯的變化，“季節計劃”正是莫迪文化外交新理念的具體體現。

第一，更加注重周邊鄰國。莫迪執政后把加強印度與周邊鄰國關系作為其外交的重中之重，其中，文化外交在周邊外交中被莫迪放在了重要的位置。莫迪的周邊文化外交不僅僅限于印度向其他國家展現什么，輸出什么，或一般的人文交流，它更強調印度與這些國家過去和現在共同擁有的歷史文化，并主張重現曾經的文化聯系，并以此為基礎來達到強化印度與這些國家的關系。“季節計劃”正是基于這樣的理念。2014年11月26日，云南省與印度西孟加拉邦經濟合作論壇第十次會議簽署《2014昆明聲明》，雙方倡議在云南民族大學和印度相關大學分別建立中印文化交流中心和印中文化交流中心，此后雙方開展了一系列的實質性合作。

第二，實施內容和方式更加多樣。“季節計劃”幾乎包含了人類文明的各個方面和不同文明遺產。不但印度文明、伊斯蘭文明、基督教文明等歷史文化遺跡屬于印度文化外交的內容，而且重要的自然遺產也被納入了實施范圍。莫迪文化外交的這種新變化不再像過去那樣一味注重印度文化的展現和輸出，而是尊重其他文化，把其他文化放在與印度文化同等的地位進行合作。印度這樣做有助于打消小國的疑慮，贏得小國的好感，便于文化外交的實施。

莫迪以“文化氛圍”建立與外國領導人的私人關系。習近平主席訪印首站在莫迪家鄉，也是玄奘曾經求經的重要地方，這是莫迪文化外交的一大特點。此后，其他國家領導人訪印，參觀感受印度傳統文化成為了印度外交活動必不可少的內容。

同時，莫迪文化外交在實施層次上也更加多樣。除了一般的官方交往外，更注重民間的合作與交流。與前任相比，莫迪政府對民間文化交流與合作提供了更多的便利，包括簽證和資金支持。

第三，莫迪政府在推進印度文化走向世界方面顯得更具主動性。莫迪本人不會放過任何一個展現印度文化的機會。瑜伽是印度文化的象征，而莫迪就是一個瑜伽高手，他不論在訪問期間還是休息時期，都不忘練一套瑜伽動作，推介瑜伽。2015年5月，莫迪訪華前開通中文新浪微博賬號，主動與中國網民溝通，幾乎每天都發布瑜伽動作圖片，并配以中文解釋。同時，印度在華第一所瑜伽學院在云南民族大學建立，印度文化關系委員會派出瑜伽教師，預計2015年9月份招收本科生。同時，莫迪還不忘在公共場合穿戴印度傳統服飾，宣揚印度文化。印度還在世界各地舉辦寶萊塢電影展和印度傳統文化文藝表演，展現印度文明的輝煌。

“季節計劃”、“21世紀海上絲綢之路”與中印文化合作

中印兩國要增進互信，把雙方悠久的友好文化交流作為切入點是優先選擇之一，這可以引發兩國民眾的共鳴，也已成為兩國共識。“季節計劃”和“21世紀海上絲綢之路”正好為中印文化交流與合作提供了新的契機和平臺，以及新的文化合作潛力和可能性。

第一，中印深化文化合作的可能性。從“季節計劃”與“21世紀海上絲綢之路”實施的范圍看，“季節計劃”包括了東非、西亞、南亞到東南亞的瀕印度洋——西太平洋的主要國家，而這些地區同樣是“21世紀海上絲綢之路”所覆蓋的重要區域，都曾受到中印兩大文明的影響。這條由西太平洋通往印度洋的海上通道從古至今既是重要的商貿通道，也是重要的文明交流與傳播的渠道。對沿途國家而言，無論從文化還是經濟角度看，與中印兩大國積極合作是它們最想看到的。如果兩大國為各自目的展開競爭或對抗，不但妨害兩國相關項目的順利實施，而且會引起沿途國家的疑懼。從這一角度來講，“季節計劃”與“21世紀海上絲綢之路”普遍會受到這些國家的歡迎。

第二，中印深化文化合作的潛在內容。一是“季節計劃”的海上“香料之路”和中國“海上絲綢之路”由于覆蓋諸多相同的國家和地區，近似的歷史內涵，中印兩國可以以這兩個“文化符號”為基礎，共同與西太平洋——印度洋沿岸相關國家開展海上文化之旅、沿岸文化遺跡的修復保護與研究、文化旅游產業的開發等系列活動。中國為紀念鄭和七下西洋，將每年7月11日定為“中國航海日”。鄭和七下西洋從印度尼西亞、斯里蘭卡到肯尼亞留下大量的文化古跡和傳說，中國完全可借此與相關國家舉辦各種文化活動，這不但賦予“21世紀海上絲綢之路”更多內涵，也有利于中國“軟實力”的構建。類似這樣的文化項目與印度的“季節計劃”并不沖突，多為其所涉及的對象。

二是佛教與佛教文化。印度婆羅門教和佛教經“香料之路”和“海上絲綢之路”傳播到了東南亞和東亞。佛教是斯里蘭卡、緬甸和泰國等國的國教，而印度、越南、中國、韓國和日本等國擁有數量龐大的佛教徒，由佛教形成的佛教文化成為很多國家民族文化的重要組成部分，也是西太平洋——印度洋沿岸國家進行文化交流的基礎，當然也是中國文化外交的重要組成部分。相關國家可就沿途佛教文化古跡的保護開發和利用、佛經的譯播與研究等開展合作。因為中國相比這些國家珍藏有比較完備的佛教典籍。另外，中國珍藏的釋迦牟尼的“佛牙舍利”，已成為世界上眾多佛教徒朝圣的對象。這枚“佛牙舍利”曾在緬甸、斯里蘭卡等國展出，受到了佛教徒的狂熱崇拜，成為中外文化交流的象征。中國可與相關國家將類似的文化活動常態化、制度化、項目化，以增進各國間的文化合作。

三是伊斯蘭—阿拉伯航海文化。“季節計劃”包含了伊斯蘭—阿拉伯文化項目，而阿拉伯航海文化則是其中極為重要的一項。在西方殖民者侵入印度洋之前，伊斯蘭—阿拉伯商人是印度洋到西太平洋主要的海上貿易者，這條航線同樣與“海上絲綢之路”和“香料之路”重合。伊斯蘭—阿拉伯商人從東非到中國廣州留下了大量的文化古跡，也傳播了伊斯蘭教。這是中國與其他相關國家進行雙邊或多邊合作的基本內容。

第三，中印深化文化合作的方式。就深化文化合作的方式來講，中印兩國與相關國家可以共同開展考古、古跡保護與開發、相關科技人員的培訓、文化與自然遺產的申遺等多樣化的合作內容；共同舉辦古文化學術研討會，建立常設性論壇，出版相關學術刊物，還可以嘗試成立一個海上文化保護與開發的基金。

第四，就合作的層次而言，即可采取雙邊模式，也可采取多邊模式，當然前提是不危害其他相關國家的利益。這樣的合作層次在于靈活性，即中國有可能與某一國就某一合作內容率先進行合作，當合作的益處凸顯時可以吸引其他相關國家加入，走向多邊合作。另外，在實施主體上可官民并存、充分發揮民間交往的力量。

新的文化合作內容和實施方式可以依托中印間現存的文化合作項目。如中印互派留學生項目，中印文化年等，可將佛教與佛教文化的學習和研究作為這些項目當中的重要內容。佛教雖然源于印度，但是絕大多數的佛教徒在印度以外，佛教典籍中國較全，各具特色的佛教文化遍及亞洲各地。印度人，特別是年輕人對中國的佛教文化很有興趣。這樣的方式當然不僅僅限于中印兩國。

結束語

“季節計劃”作為印度加強與印度洋地區國家文化合作與交流的項目，其目的是促進印度與這些國家的關系，對此，我們不應過分解讀，相反，它提供了一個推進中印文化合作交流的新契機。“季節計劃”與“21世紀海上絲綢之路”相同或相似的文化內涵決定了兩者在文化上開展更深層次合作的可能性、潛力和可操作性。全方位、多層次地推動中印文化合作與交流，不但有助于兩國加強互信，也有利于推動中國與其他國家發展更深層次的多邊文化合作與交流，增信釋疑，構建和諧穩定的周邊地區環境。

（作者單位：云南大學歷史系）

（責任編輯：張凱）

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[1]Ministry of Culture， Government of India， Mausam/Mawsim： Maritime Route and Cultural Landscapes（Project Mausam） ， pp.2-5. http：//www.ignca.nic.in/PDF_data/Mausam_Concept.pdf.（上網時間：2015年3月19日）

[2] Ministry of Culture， Government of India， Mausam/Mawsim： Maritime Route and Cultural Landscapes， p.6.

[3] Ministry of Culture， Government of India， Mausam/Mawsim： Maritime Route and Cultural Landscapes， p.7.

[4] Ministry of Culture， Government of India， Mausam/Mawsim： Maritime Route and Cultural Landscapes， p.8.

[5] Ministry of Culture， Government of India， Mausam/Mawsim： Maritime Route and Cultural Landscapes， p.10.

[6] Ministry of Culture， Government of India， Mausam/Mawsim： Maritime Route and Cultural Landscapes， p.11.