什么才是真正的貴族精神

吳冠琪

富是物質的，貴是精神的。貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。

現如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業后也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校——伊頓公學的學生，也睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練，甚至比平民學校的學生還要苦時，他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯系。

其實這一點也不稀奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是暴發戶精神，它不與平民精神對立，更不意味著養尊處優、悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。

我們現在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。在大多數中國人的意識里，富與貴是一樣的，但事實上這是兩回事兒。富是物質的，貴是精神的。貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。在今天西方社會的主流意識當中，最讓我們感動的就是這種無處不在的擔當精神。

比如西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最后一個離開的，甚至有的船長干脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。

在電影《泰坦尼克號》中，船即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和船共存亡，這就是一種擔當精神。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之后，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去，船上非常混亂，大船馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。船要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。”

這是對貴族精神的最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。

貴族精神并不必然地為“貴族”所壟斷，我等平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有貴族精神的貴族，我們所要強調的是“精神的貴族化”。然而，如今國內對于貴族的理解不是表現在人對精神和審美的追求上，而是體現在揮金如土、綾羅綢緞、花天酒地的金錢主義形式上。這種貴族文化實際是一種膚淺、粗糙的文化氛圍，將源于幼稚而止于成熟，源于虛榮而止于務實。

真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：一是文化的教養，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神；二是社會的擔當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任；三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢于說不。具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。

貴族這一無論是在稱謂還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，就在于干凈地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。基于這樣一種意義來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關系的。