淺談鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明

【摘 要】作為一種發(fā)展理念，鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明拒絕對(duì)大自然進(jìn)行野蠻和粗暴的掠奪，而處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的新理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的新思路，以及對(duì)人全面發(fā)展的道德新要求。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 人與自然 和諧 發(fā)展方式 生態(tài)道德

【中圖分類號(hào)】F062.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）10－0083－02

鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建立，一直廣受關(guān)注，這是中部地區(qū)崛起的新探索，是生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的新試點(diǎn)，也是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行區(qū)，更是人類文明成果特別是生態(tài)文明成果的一大新成就。

江西最大的優(yōu)勢(shì)是生態(tài)，它地處長(zhǎng)江中下游，江西北部的鄱陽(yáng)湖是我國(guó)五大淡水湖中水質(zhì)量最好的湖泊，被譽(yù)為長(zhǎng)江中下游的“天然調(diào)節(jié)器”，鄱陽(yáng)湖還是我國(guó)重要的濕地、世界重要的候鳥保護(hù)區(qū)。鄱陽(yáng)湖區(qū)亦是物華天寶，人杰地靈。迎著新世紀(jì)的曙光，東部在快速發(fā)展，西部在大開(kāi)發(fā)，而地處中部的江西如何找到一條適合自己的新路子，是“先發(fā)展后治理”，還是“邊發(fā)展邊治理”，生活在藍(lán)天碧水下的人們感激大自然給予的饋贈(zèng)，樸素的生態(tài)觀念，扎根于人民內(nèi)心的優(yōu)良傳統(tǒng)道德品質(zhì)，與不斷學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)的科學(xué)發(fā)展觀念，促使江西人果斷地選擇了“生態(tài)立省”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”有機(jī)統(tǒng)一的新路子。在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)處不體現(xiàn)了鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明的重要性。

一 鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明彰顯了人與自然和諧相處的新理念

黨的十六屆三中全會(huì)明確指出“五個(gè)統(tǒng)籌”，特別指出了統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。也就是要充分考慮資源和環(huán)境的承受力，統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)。實(shí)質(zhì)是人口適度增長(zhǎng)、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。

基于我省的省情和溫總理視察我省“保護(hù)好鄱陽(yáng)湖這一湖清水”的囑托，2008年3月8日，十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議江西代表團(tuán)在北京人民大會(huì)堂新聞發(fā)布廳，首次向世界表明了江西關(guān)于“建立環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”的偉大構(gòu)想。2009年12月12日，國(guó)務(wù)院發(fā)文審批通過(guò)了《鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)正式建立，它以江西鄱陽(yáng)湖為核心，以鄱陽(yáng)湖城市圈為依托，以保護(hù)生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重要戰(zhàn)略構(gòu)想，把鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為全國(guó)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)和中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展先行區(qū)。

1．科學(xué)編制規(guī)劃，加強(qiáng)政策引導(dǎo)

鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)充分考慮了資源和環(huán)境的承受力，根據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)的不同特征和經(jīng)濟(jì)地域的內(nèi)在聯(lián)系，將鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)劃分為湖體核心保護(hù)區(qū)、濱湖控制開(kāi)發(fā)區(qū)和高效集約發(fā)展區(qū)。不同區(qū)域的區(qū)域功能各不相同，使人口適度增長(zhǎng)與資源永續(xù)利用的同時(shí)，最大程度上保持良好的生態(tài)環(huán)境。與此同時(shí)，不斷強(qiáng)化政策引導(dǎo)。江西自20世紀(jì)80年代以來(lái)，實(shí)施“山江湖工程”、“既要金山銀山，更要綠水青山”等發(fā)展理念，2008年又提出“建立環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”的偉大構(gòu)想，在政策引導(dǎo)方面做了積極的部署。

2．堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，依靠科技進(jìn)步

為了永葆“一湖清水”，發(fā)揮鄱陽(yáng)湖在長(zhǎng)江中下游生態(tài)安全的重要作用，大力加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)。例如，建立鄱陽(yáng)湖濕地保護(hù)與恢復(fù)工程、鄱陽(yáng)湖珍稀候鳥保護(hù)工程等，切實(shí)維護(hù)生態(tài)功能和生物多樣性。同時(shí)，依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)努力構(gòu)建以生態(tài)農(nóng)業(yè)、新型工業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支撐的環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)體系。

總之，鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明作為一種發(fā)展理念，始終把自然環(huán)境的保護(hù)放在優(yōu)先位置，拒絕對(duì)大自然粗暴的掠奪，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的新理念。這一理念指導(dǎo)著鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)從初期的構(gòu)想到當(dāng)前的建立，也將指引著鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)走向未來(lái)的明天。

二 鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明展現(xiàn)了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新思路

胡錦濤指出：“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的重要著力點(diǎn)。”經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式就是指推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各種生產(chǎn)要素投入相結(jié)合的方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般分為粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與集約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要依靠生產(chǎn)要素?cái)?shù)量的擴(kuò)張來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，表現(xiàn)為高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。集約型則與粗放型相對(duì)立，主要依靠科技進(jìn)步與勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，以及通過(guò)生產(chǎn)要素科學(xué)合理地配置和提高生產(chǎn)效率來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。

1995年，中央提出了要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展，人們從粗放式發(fā)展所付出巨大的代價(jià)中才認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境的重要意義。而鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明在這里再次召喚創(chuàng)造文明財(cái)富的人們，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，切實(shí)保護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

1．我們應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立生態(tài)的發(fā)展觀

長(zhǎng)期以來(lái)，我們沒(méi)有處理好數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，盲目地認(rèn)為數(shù)量越多越好，在一定程度上經(jīng)濟(jì)有所增長(zhǎng)，結(jié)果造成了資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用，環(huán)境污染嚴(yán)重，許多地區(qū)資源瀕臨耗竭。必須摒棄這種錯(cuò)誤發(fā)展觀念，正確地確立生態(tài)的發(fā)展觀，尊重大自然的客觀規(guī)律，合理開(kāi)發(fā)自然資源，停止物理性增長(zhǎng)，推進(jìn)質(zhì)量性改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的大轉(zhuǎn)變，才是科學(xué)、生態(tài)的發(fā)展觀。

2．不斷推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大力推廣和普及先進(jìn)適用技術(shù)，加快高新技的運(yùn)用

鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)按照生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新要求，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建以生態(tài)農(nóng)業(yè)、新型工業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支撐的產(chǎn)業(yè)體系。特別是在創(chuàng)建新型工業(yè)體系中，突出特色、嚴(yán)格準(zhǔn)入、優(yōu)化布局，以工業(yè)園為平臺(tái)，以骨干企業(yè)為依托，推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，發(fā)展節(jié)能減排降耗，著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，積極承接國(guó)內(nèi)外產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進(jìn)項(xiàng)目集聚、產(chǎn)業(yè)集群，形成科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新型工業(yè)體系。

三 鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明體現(xiàn)了人的全面發(fā)展道德新要求

人的全面發(fā)展本質(zhì)上是指人的需要得到全面滿足，人的能力得到全面發(fā)展，人的社會(huì)關(guān)系得到全面占有。實(shí)現(xiàn)這一全面發(fā)展必須著眼于人素質(zhì)的提高，而衡量人的素質(zhì)除了知識(shí)、能力、業(yè)績(jī)之外，更重要的一點(diǎn)是道德。鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明所蘊(yùn)含的生態(tài)道德不僅拓展了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)意義上的道德內(nèi)容，更是從生態(tài)學(xué)角度出發(fā)，把人和自然的關(guān)系納入到道德關(guān)懷，自覺(jué)承擔(dān)對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任。生態(tài)道德的蓬勃發(fā)展，預(yù)示著現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，是促進(jìn)人與自然和諧相處的重要道德品質(zhì)，也是衡量個(gè)人道德水平的重要標(biāo)志，更是人全面發(fā)展的重要道德要求。

鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明所蘊(yùn)含的生態(tài)道德啟迪著人們要不斷加強(qiáng)生態(tài)道德意識(shí)的培育，特別是加強(qiáng)大學(xué)生群體生態(tài)道德觀念的認(rèn)識(shí)。作為祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)者，大學(xué)生的生態(tài)道德觀念的構(gòu)建與生態(tài)品質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到人與自然的和諧相處，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)系到人素質(zhì)的全面提高與人的全面發(fā)展。

綜上所述，鄱陽(yáng)湖生態(tài)文明作為新世紀(jì)發(fā)展的重要理念，指導(dǎo)著尋求發(fā)展、嘗試變革，勵(lì)志圖新的中部地區(qū)，其文明內(nèi)涵也將隨著鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展而不斷深化與完善。作為后發(fā)地區(qū)的江西必須傳承這一文明，將自身的生態(tài)優(yōu)勢(shì)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭源泉，使這片紅土地的山更青、水更綠、天更藍(lán)、環(huán)境更優(yōu)美，從而造福子孫后代。

〔責(zé)任編輯：李繼孔〕