思想政治理論課“大思政”教育教學模式的發(fā)展趨勢

黃愛寶　高明

摘 要：構建“大思政”教育教學模式當屬高校思想政治課教育教學的一般發(fā)展趨勢，而這一模式本身的發(fā)展趨勢也有自身的特殊內容，其主要表現(xiàn)為經濟全球化促使教育教學資源整合內容更加多重多樣；傳播網絡化推進教育教學資源整合技術愈加快捷便利；經濟市場化誘發(fā)教育教學整合中的利益協(xié)調日趨復雜。進一步剖析這一模式的發(fā)展趨勢，有助于我們深入把握高校思想政治理論課教育教學改革與創(chuàng)新的規(guī)律，也有助于我們更加明確“大思政”教育教學模式構建的具體走向。

關鍵詞：高校思想政治理論課； “大思政”教育教學模式； 發(fā)展趨勢

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.013

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）02-0050-04

一、高校思想政治理論課“大思政”教育教學模式的本質

近些年來，高校思想政治教育模式、高校思想政治理論課教學模式的實踐探索與理論研究儼然成為我國思想政治教育學科建設中的前沿熱點。然而，學界對其中有關教育教學模式概念的理解還存在著歧見與誤解。我們認為，從內涵上來說，教育教學模式應是一種可供借鑒且相對穩(wěn)定的由教育教學系統(tǒng)中的各種要素組成并具有特定的結構和功能的系統(tǒng)。從特征上來說，教育教學模式除了一般系統(tǒng)所具有的整體性、有序性、開放性、歷史性等特征之外，最為顯著的特征應該是“中介性”，即它是經驗與科學之間、現(xiàn)實與理論之間的轉換的“中介”。它作為經驗或實踐形式，是教育教學規(guī)律具體實現(xiàn)方式，體現(xiàn)多樣性和可變性；它作為理論或抽象形式，又是教育教學規(guī)律內容本身的反映，體現(xiàn)統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。其次，教育教學模式比較顯著的特征是可借鑒性或可參照性，即它能夠提供某種事物標準形式或使人可以照著做的標準樣式。因為，任何事物的規(guī)律在特定條件下都可以重復發(fā)揮作用，只要具備一定相同或相似的條件，模式都可以發(fā)揮一定的借鑒或參照的作用。當然，隨著條件差異性逐漸變大，特定模式的可借鑒性或可參照性也會逐步減弱，而當條件差異性變化到一定程度，需要對原有模式的基本規(guī)定或核心要求作出改變，那么原有模式的適應性就不存在了，就需要相應構建新的模式。此外，教育教學模式作為一個概念又具有極大的包容性，人們可以從整個教育教學系統(tǒng)的角度或層面來界定和描述模式，也可以教育教學系統(tǒng)的某些或某個方面為視角或層面來界定和表述模式。比如，我們可以教育教學理念、主體、對象、內容、方法、形式、規(guī)范、機制、技術、載體、評估評價、環(huán)境等教育教學系統(tǒng)中各種要素及其之間的全面聯(lián)系為視角來綜合性界定和描述一種特定的教育教學模式，也可以這些要素中某些或某個方面以及它們之間的聯(lián)系為視角來界定和描述某種教育教學模式。當然，高校思想政治理論課“大思政”教育教學模式正是其中的界定和表述之一。

所謂高校思想政治理論課“大思政”教育教學模式，主要是從不同的高校思想政治理論教育教學主體、內容、資源以及處于不同階段的教育教學環(huán)節(jié)等各種要素及其它們之間的關系角度而言的。目前，“大思政”教育教學模式通常被解釋為是以“以人為本、尊重人的發(fā)展”為哲學基礎，以“育人為本、德育為先”為工作理念，以“全員育人、全過程育人、全方位育人”為方法論。它具有人員參與的廣泛性、時空利用的廣延性、內容體系的針對性和開放性、平臺利用的虛擬現(xiàn)實互補性等特征。[1]從空間與時間兩個角度來看，“大思政”模式也表現(xiàn)為全方位全過程教育教學模式，“全方位是指遵循人文化、生態(tài)化、生命化、社會化的教育理念，整合學校內外一切教育資源，實現(xiàn)思想政治教育在空間上的全覆蓋”。“全過程是指從以人為本的核心教育理念出發(fā)，遵循學生的成長規(guī)律，科學劃分學生發(fā)展的階段，發(fā)揮教育資源在不同階段的功能，實現(xiàn)思想政治教育在時間上的連續(xù)性。”[2]“大思政”教育模式可以從領導機構一體化、師資隊伍整體化、課程建設綜合化、育人資源統(tǒng)合化四個方面，構建全員參與、時空延展、體系開放的思想政治教育模式。[3]不難發(fā)現(xiàn)，上述“大思政”中的“以人為本、尊重人的發(fā)展”和“育人為本、德育為先”應是“大思政”模式中的“思政”之根本價值原則，而其中三個“全”以及“大”則不僅有多元性、廣泛性、廣延性、開放性之意，也有一體化、整體化、綜合化、統(tǒng)合化、互補性、連續(xù)性之意，前者體現(xiàn)“大思政”的“多”之特性，后者體現(xiàn)“大思政”的“一”之特性。概言之，高校思想政治理論課“大思政”教育教學模式就是以“以人為本、實現(xiàn)人的全面發(fā)展”和“育人為本、德育為先”為價值理念，以“全員育人、全方位育人、全過程育人”和強化各種思想政治理論課教育教學資源整體化、綜合化、一體化為基本特征的一種模式。這一模式中的“大”不僅表現(xiàn)出對于思想政治理論課教育教學資源的多元性、廣泛性、開放性的需要，也表現(xiàn)出對于這些資源整合的整體性[4]、一體性、有機性的需要。

二、經濟全球化促使教育教學資源整合內容更加多重多樣

全球化首先是經濟全球化，主要源于國際分工日益細密的要求而出現(xiàn)的各種經濟生產要素如資本、商品、人才、技術、信息等在世界范圍內充分流動和迅速擴展。經濟全球化必然會影響到政治、文化、社會等其他領域。因此，全球化意味著現(xiàn)代人類經濟社會生活已經跨越特定的國家和地區(qū)的界限，在全球范圍內展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進程與趨勢，是人類活動從原來的彼此分割的地域中心逐漸向全球性社會過渡、從原本的以血緣和種族為基礎的封閉世界逐步向日益開放和不斷社會化的世界轉變的過程。[5]經濟全球化對高校思想政治理論課教育教學的影響內容是豐富的、影響性質是雙重的，對高校思想政治理論課“大思政”教育教學模式中的各種教育教學資源整合、協(xié)調或統(tǒng)籌的影響也更加多重多樣和復雜多變。

在經濟全球化條件下，我國高校與其他國家和地區(qū)的各類境外交流與合作日益增多，諸多高校已明確地提出建設“全球化”大學的戰(zhàn)略目標。在國際化教育迅猛發(fā)展的過程中，我國高校師生與境外人士的合作教育教學與學術交流越來越頻繁。顯然，我們不能強制要求境外教師與學者自覺充當思想政治理論教育教學主體，但他們必須遵循中國的有關法律與政策。當然，他們在我國高校的教育教學內容也必然會在一定程度上涉及到人生觀、價值觀等思想政治理論方面的問題。在“大思政”模式下，我國思想政治理論教育教學主體也需要積極參與同有關境外教師的交流與合作，需要努力積聚正能量和消解負能量，即支持并利用他們開展的正面的思想政治理論教育教學活動，避免與克服他們可能具有的負面思想政治觀點在教育教學活動中所產生的消極影響。

由于資本、人才、技術、信息在全球范圍內的廣泛流動與互通有無，經濟全球化為人類社會帶來了諸如財富、知識、便利等全球性福利，但是，經濟全球化同時也帶來了資源短缺、生態(tài)危機、種族沖突、毒品犯罪、疾病流行等一系列全球性問題。由此，經濟全球化需要人們形成與增強全球性合作意識、開放意識、競爭意識與規(guī)則意識等，需要增加國際知識、世界歷史、國家交往技能、國際情感態(tài)度與價值觀等方面的教育，需要我們培養(yǎng)社會主義的世界合格公民，從而也必然呼吁人們探討與產生適應經濟全球化教育要求的各種新理論新知識。這些新的知識和理論豐富了馬克思主義理論教育教學內容，為高校思想政治理論課教育教學提供了優(yōu)秀的理論資源。然而，經濟全球化也會為傳播不同價值觀、人生觀和世界觀的思想與觀點打開方便之門，也帶來了文化沖突與思想混亂等問題。特別是，經濟全球化對國家主權觀構成直接挑戰(zhàn)，因為經濟全球化進程使得一些重要國際組織和跨國公司能夠超越主權國家的傳統(tǒng)邊界開展活動，國家主權產生有所讓渡問題，這必然會導致愛國主義、國家意識、民族意識等內容的教育教學面臨尖銳挑戰(zhàn)。經濟全球化也導致西方資本主義價值觀的廣泛滲透。因為經濟全球化在很大程度上是資本主義全球化，資本主義的個人主義、享樂主義和利己主義等價值觀念對于社會主義的集體主義價值觀構成直接挑戰(zhàn)。此外，經濟全球化也為一些西方發(fā)達資本主義國家攻擊我國社會制度與意識形態(tài)提供了更多機會與路徑，他們往往通過誹謗中共領袖人物、貶低我國改革開放成就、挑撥現(xiàn)實社會矛盾、歪曲馬克思主義理論學說等等方法制造思想混亂，對思想政治理論教育教學中堅持馬克思主義意識形態(tài)和社會主義核心價值觀的主導地位會產生各種各樣消極影響。況且，目前西方發(fā)達國家在文化傳播條件上更占優(yōu)勢。因此，在“大思政”教育教學模式中，經濟全球化對于思想政治理論教育教學內容的影響既是多重多樣的，也是能量不可小覷；而思想政治理論教育教學內容不應該也不可能完全回避經濟全球化所帶來的各種意識觀念的影響和挑戰(zhàn)。當然，隨著經濟全球化的推進，境外教師與學者同我國高校交流的平臺和渠道也越來越豐富多樣，如講學、講座、學術會議、合作科研等等，特別是網絡平臺為全球文化交流創(chuàng)造了非常快捷便利的條件。這也意味著高校思想政治理論教育教學方式和手段更加多樣，實踐教育教學資源與平臺也更加拓展，特別是網絡教育教學地位更加重要。而“大思政”教育教學模式應當不斷整合這些更加新穎與更加廣泛的教育教學手段與資源，充分利用這些復雜而又豐富的平臺與渠道來傳播與宣傳馬克思主義理論和社會主義意識形態(tài)，來強化思想政治理論課教育教學工作的廣度與力度。

三、傳播網絡化推進教育教學資源整合技術愈加快捷便利

互聯(lián)網與計算機的普及與發(fā)展，社會生活各個領域對于信息的獲取和發(fā)布越來越高度依賴于網絡。毋庸置疑，我們已經進入一個傳播網絡化的社會，生活在一個網絡化的環(huán)境之中，而網絡社會環(huán)境具有為我們現(xiàn)實社會環(huán)境所無法比擬的開放性、模擬性、交互性、形象性等特征。從E-mail、新聞網站網頁到BBS、網絡論壇再到QQ、MSN、人人網、Facebook、博客、播客、微博、微信、APP等等，網絡信息傳播技術已經為我們交流互動提供了越來越快捷便利的條件。而高校教育教學也是比較率先地成為網絡傳播使用的主要領域，網絡傳播技術的廣泛與迅速的使用，對高校思想政治理論課教育教學必然產生重要的影響，也必然成為高校思想政治理論課教育教學模式創(chuàng)新研究的一個重要視角。我國就有學者從網絡時代的思想政治教育管理模式創(chuàng)新的角度，認為網絡環(huán)境對思想政治教育管理提出了平等性、雙向性、現(xiàn)實性、即時性等要求，而學生的主體性和個體性在網絡時代都已得到很大程度上的強化，所以思想政治教育教學模式也應當向所謂“主體-客體-主體”發(fā)生轉變，其核心應當是主體認同，這是一種基于學生認知的價值、利益、心理的主體認同。思想政治教育教學管理者在工作中也應注重共情、互動、細節(jié)和累進，應以交往實踐為基礎，在主體間的共同參與、理解、交流中逐步實現(xiàn)主體認同。[6]

網絡信息傳播技術在很大程度上克服了人們之間交往與合作的物理制約與時間制約，使人們之間的溝通越來越方便快捷。自2005年以來，以博客、播客、網摘等為代表的“個性化”網絡技術蓬勃興起。博客就是一份按時間進行的流水記錄，其發(fā)布的內容比較多地集中在個人領域，網摘技術又可以幫助個人實現(xiàn)個性化的新聞和服務定制，實現(xiàn)信息的個人化自主選擇。與傳統(tǒng)BBS等技術形成的虛擬社群相比，個性化技術基礎上形成的網絡社群已經不再是以BBS版面、主題論壇等公共場所為中心，而是以個人為中心，即每一個網絡用戶以自身為中心點輻射出一個可依賴的人際網絡。這種以個人為中心的人際網絡社群使人們之間交往更加人性化、個性化，從而也更加便利實用。顯然，在高校思想政治理論課“大思政”教育教學模式構建中，網絡信息傳播技術同樣可以為不同的教育教學主體之間的合作、不同教育教學內容之間的交流、不同教育教學資源平臺的協(xié)調以及不同階段教育教學內容的銜接與整合等等提供更加快捷便利的技術支持和技術保障。網絡傳播環(huán)境下的思想政治教育也不能僅僅局限于教師與學生之間，教師與教師之間、教師與管理人員、服務人員等都應該建立不同范圍、不同領域的網絡社群。特別是，思想政治理論課教學具有公共的教學內容與共同的教學任務，思想政治理論教育教學又具有堅持馬克思主義意識形態(tài)占主導地位與樹立社會主義核心價值觀的目標要求。故此，不同教育教學主體之間的集體性交流與合作的廣度、深度與速度的高要求更加明顯，而網絡傳播技術可以為此創(chuàng)造更加有利的條件。

四、經濟市場化誘發(fā)教育教學整合中的利益協(xié)調日趨復雜

對利益的追求應當始終是一切社會行為的出發(fā)點和社會發(fā)展的根本動力，也應當是思想政治理論課教育教學改革創(chuàng)新的基本動因和客觀依據。在我國從傳統(tǒng)的計劃經濟發(fā)展到社會主義市場經濟后，經濟市場化以及進一步泛化的社會生活市場化將人們的利益動機和物質欲望充分地激發(fā)出來了，人們之間的利益關系也變得日益分化與復雜化，這必然會對思想政治理論課教育教學提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，也使思想政治理論課教育教學中的利益問題成為討論的焦點與熱點。

在計劃經濟時代，人們的利益意識也相對薄弱，人們之間的利益關系也比較單一。思想政治教育往往被認為是“高尚的”、“純粹的”、“脫俗的”，是不能與物質利益相混淆而放在一個范疇內來談論的話題。思想政治教育的任務也是比較單一的，如果要談物質利益，也主要是最大限度地團結廣大人民群眾為了實現(xiàn)共同利益而奮斗。而在市場經濟條件下，物質利益激勵已成為經濟社會生活中的一般性常態(tài)，人們之間的利益關系也出現(xiàn)了眾多的類別區(qū)分與諸多矛盾，個人利益與集體利益、暫時利益與長遠利益、物質利益與精神利益等之間出現(xiàn)了沖突。而經濟市場化所導致的利益意識和利益沖突問題使思想政治教育難度加大，思想政治教育的視角也要由側重統(tǒng)一意志轉向側重協(xié)調關系，要圍繞利益追求和實現(xiàn)的合理化，將著力點放在利益關系的讓渡、利益關系的轉移和利益關系的補償上。[7]市場化導致人們利益意識覺醒與利益關系的變化能夠促使思想政治教育目標和手段更加切合實際，促進思想政治教育主客體關系平等意識更加明確與強化，但市場化所帶來的利益導向與利益關系復雜化也使人們的價值觀呈現(xiàn)越來越多元化，從而造成教育者與被教育者在價值選擇與追求上也產生了更多的困惑、疑慮與徘徊；也使社會現(xiàn)實生活的物質導向遠遠強于思想政治教育的思想導向，從而使人們思想的趨利傾向以及道德虛無主義、功利主義等問題更為突出。

經濟市場化不僅影響人們的經濟生活，它還極易被泛化，從而影響包括教育教學在內的廣泛的社會生活。泛市場化也會對各種高校思想政治理論課教育教學主體合作與資源整合、協(xié)調產生難以避免的深刻影響。因為，在這其中的不同教育教學主體之間的合作、不同教育教學資源之間的整合以及不同階段教育教學階段之間銜接過程中也存在著各種利益關系，也需要從利益的視角和越來越復雜的利益關系現(xiàn)實出發(fā)，來不斷尊重與協(xié)調其中的各種復雜矛盾。如果我們不能以追求教育教學合作或整合的整體利益最大化和最優(yōu)化為根本目標，而是以不同利益主體自身利益最大化和最優(yōu)化為根本目標，比如中學、本科與研究生思想政治理論教育教學之間、本科四門主干思想政治理論課之間都希望將教學中的難點內容和困難任務加以回避，高校思想政治理論課專職教師與日常思想政治教育工作者之間都希望將重點工作放在實現(xiàn)自己本單位以至本人的工作目標等等，那么，“大思政”教育教學模式構建也自然回避不了合作效率與效益低效甚至無效的問題。

參考文獻

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