文言文教學四“讀”

王向琴

【摘要】文言文對于培養學生熱愛祖國語言文化，提高自身修養，傳承傳統文化有著重要作用。由于用語習慣和語言環境的變化，文言文與現代漢語之間存在著極大的差異，因而許多同學在文言文的學習中出現了很大的困難。有時我們花了很大力氣學習文言文，為什么效果不佳，主要原因就是讀的遍數少了。要理解一篇文言文，應該以誦讀，反復誦讀為主，所謂“讀書百遍，其義自現”。那么，要學好文言文該怎樣著手去誦讀呢？ 我結合自己的教學實踐認為可以從以下四方面展開。

【關鍵詞】文言文 教學 讀

【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0091-01

雖然文言文不是現實中的語言，今天的學習和生活中都已不再使用，但它是現代文的源泉，還在以各種方式影響著我們現在使用的語言。所以，要學好現代文，必須有堅實的文言基礎。學好文言文的法寶，脫離不了語言環境。文言文教學尤其突出一個“讀”字，反復誦讀是學習文言文的基本功之一，它可以使我們在“讀”中走進文本，感悟文本，來達到學習的目的。

一、準讀—感知

準讀即讀準字音，讀準節奏。這是文言文學習的第一步，也是其他學習環節的基礎。首先在學習新課前學生通過預習解決生僻字的讀音，認讀詞語。不少文言詞語使用率很低，有些詞語可能在其他地方不再接觸，因此要強化認讀。認讀中要注意通假字、多音字等文言現象。讀準字音是理解文言詞語的基礎，要讀準節奏把握句子的停頓及情感的處理。語音停頓一般靠語意來確定，也可借助文言虛詞進行判斷。節奏把握不當就不能正確理解文章。文言文內容和形式學生都較陌生，學生自行朗讀達到準讀的要求有一定難度，教師可通過多媒體播放錄音，學生聽讀后模仿朗讀，給學生感染對課文的整體感知。教師也可以范讀，通過聽讀讓學生來感知課文，或者點名讀，師生共同評議。如《鄒忌諷齊王納諫》讀文中要注意節奏，還要讀準“妻”“妾”“客”在與鄒忌對話時的語氣。又如《曹劌論戰》要讀出大王和曹劌語氣，還要讀出曹劌的自信。讀準雖只是停留在學習的表面，但要求學生進行吟誦讀出古文的味道。

二、譯讀——理解

學習文言文教師一般都重視翻譯，但翻譯過程中往往忽視朗讀。我認為，譯讀結合在一起才能更好地理解文言語言。教材一般對難以理解的詞句都作了注解，教師可引導學生按讀原文看注釋說譯文的過程進行譯讀。譯讀過程中教師因歸納一些基本的翻譯方法，如換詞法、加字法、推斷法等等。譯讀中還有一個重要環節，即組織對每課的文言詞語歸類，如多義詞、通假字、古今異義詞詞類活用、特殊句式等，通過歸類的比較區別，增強學生的文言文閱讀能力。教師還應重視學生的主體作用，通過師生合作，學生合作讓學生獲得理解。如《孔孟論學習》這篇課文，學生自主譯讀，無法解決的問題畫出注明，和同組學生進行交流解決，最后教師簡單檢測學生對課文的理解，再讀課文根據生活實際做出對語句的理解。

三、析讀——欣賞

選入教材的文言文大多為經典名篇，理解詞語字面的意思這只是學習的初步基礎，關鍵的學習還是賞析讀課文。從思想內容上，這些文言文或抒情言志，或記述經歷，或詠祖國的河山之情，或記事闡明道理等等，表達了古人對真善美的追求。從寫作手法看，布局嚴謹，行文簡潔，旨意含蓄豐富，語言通俗形象，氣韻生動。學生只有在老師的帶領下透過語言，多角度賞析作品，領悟作品的豐富內涵，體會作者的思想感情，品味語言藝術探究問題。通過反復的誦讀可以了解文章的主旨和挖掘潛在的教育功能。如誦讀《勸學》學生能夠體味到我們今天仍在強調學習的意義目的所在，知道學習應該具備怎樣的態度和方法；誦讀《岳陽樓記》體味到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。所以析讀時，要讀出情感，讀出文章的氣勢。

四、背讀——感悟

文言文的學習是需要背誦的。背誦不是簡單的記憶，背會就行，它是對文本深化的認識、會貫通的過程。一方面字的識記、詞句含義的理解文章思想內容的把握，都要熟讀成誦來強化。另一方面，背誦可以更好地感悟文章的思想內涵，做到入口入心。背誦的過程不是反復朗讀和機械化的死記硬背，教師應給與必要的引導，如理解背誦、競賽背誦、分角色背誦、理清思路背誦、詞句摘錄背誦等。經典名文教師還要進行示范背誦以此來調動學生背誦的積極性。背誦是讀文的最高層次，應該讀出韻味，讀出美感，讀出個性。反復朗讀，力求熟讀成誦，用心品味，背誦名篇、名句，形成記憶。

總之，文言文教學實質上就是指導學生閱讀文言文。因此，學好文言文，多讀可以鞏固加深課堂所學的知識，培養語感，以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復誦讀，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。而且，古代的作品很講究內在的韻律和節奏，反復閱讀可以充分地領略古文的音樂美，增加學習的興趣。

參考文獻：

[1]北京師范大學出版社 八年級《語文》下冊第六單元

[2]《怎樣閱讀古文》 鮑善淳編著 上海古籍出版社