民間原生態舞蹈資源在民族舞教學中的創新性運用

唐嘉

民間原生態舞蹈和民族舞是有區別的，但它們的關系是緊密相連的、相輔相成的，民族舞是在民間舞蹈的基礎上發展起來的。正如中國的民族聲樂一樣，當下已發展到了空前繁榮的階段，但它的根基、淵藪與民族民間歌曲是骨肉相連的，它是在融合了民歌、戲曲、說唱音樂與歐洲美聲唱法的基礎上發展起來，可以說，沒有民歌也就沒有民族聲樂。民族舞也一樣，在某種意義上來說，民族舞實際上也就是對原生態民間舞蹈的提升和藝術化的翻版而已。我國有56個民族，每一個民族都有自己獨特的原生態民間舞蹈，每一個民族都有舞臺化的專業舞蹈（民族舞），但每一個民族的專業舞蹈都完全是在吸收了民間舞蹈元素的基礎上創編出來的。因此，嚴格說來，民族舞和原生態舞蹈是皮和毛的關系，皮之不存，毛將焉附？

鄂西武陵山區是土家族苗族混居地，這里原生態民間舞蹈資源非常豐富，如土家族的擺手舞、跳喪舞、哭嫁舞、茅古斯舞、端公舞、肉連響、儺戲舞、耍耍、花鼓燈、八寶銅鈴、靠燈舞、打土地、打喜花鼓等等，各種舞蹈都有自身不同的跳法特點和審美特點以及文化社會功能，利用這些舞蹈的獨特元素運用于民族舞教學中，創編出更多有一定品味、有一定深度和較高規格的民族舞蹈作品，是作為一個從事民族舞教學者的不懈追求。

一、土家族各種原生態舞蹈的跳法特點舉要

土家族的原生態舞蹈品種很多，以下是幾種常見舞蹈的跳法特點：

1、擺手舞

擺手舞流行在湘鄂邊的酉水流域，包括鄂西的來鳳、宣恩、湘西的龍山、永順、古丈、保靖以及重慶的秀山、酉陽等縣，是鄂西南最具代表性的土家族原生態舞蹈。擺手舞分大擺手和小擺手兩種，小擺手表現的主要是農事動作；大擺手表現的主要是軍事動作。大擺手陣容龐大，除了舞隊之外，還有梯瑪隊、龍旗隊、樂隊、炮仗隊，參加表演可達幾千人。跳法上分單擺、雙擺、插擺、環擺、花擺、競擺。小擺手的動作語匯主要表現生產勞動的各種農事動作，如砍柴、撒種、插秧、踩田、薅草、趕野獸等，擺手舞的主要動作腳踏、擺手、彎腰，其最顯著的特征是低擺，姿勢穩重、雄健、奔放。近現代擺手舞主要以小擺手為主，表現的是農事動作，場面可大可小，人數可多可少。現在的鄂西山區，各種文化娛樂活動和城鄉餐飲業場所中，跳擺手舞的現象很普遍。擺手舞簡單、樸素、模擬性強、形象生動，寓意深刻，娛樂功能強大，文化底蘊深厚，審美特征鮮明，是非常寶貴的民族舞教學資源。

2、撒爾嗬舞

撒爾嗬舞也就是跳喪舞，是土家族的祭祀舞，也可以說白事舞，是土家族喜事喪辦（哭嫁舞）喪事喜辦的特殊民俗現象。跳喪舞是土家族先民狩獵勞動形態的重復和再現，其動作主要是模擬老虎等其他一些動物、植物的象形動作，如“猛虎下山”、“猴子爬巖”、“犀牛望月”、“古樹盤根”、“羊擦癢”、“狗撒尿”等。這些動作風趣、逗笑、樸拙、形象生動，娛樂性強，舞蹈語匯原始、豐富。跳喪舞的最明顯的特點是肩靠肩、彎腰弓背、屈膝上下顫動，模擬性很強，比如表演“猛虎下山”動作時，二人一躍一掀，然后吸腿躬身，相對逼視，撞肘，緊接著跳躍性轉圈后，成左弓箭步，掄右臂，口中發出一陣陣叫囂聲，逼真模仿出猛虎撲食的動作。各種舞段都有名稱，如四大步、大四門、小四門、跑喪、搖喪、待尸等，節拍都用八六拍，每進行一步用三拍時間，全腳掌緊緊踏地，第一拍上步，二、三拍顫動身體，兩腿交替進行。近些年來，由于人們生活水平的提高，媒體空前發達，人們的審美視野得以拓寬，處于商業盈利的需要，許多年輕人加入到喪葬儀式隊伍中，跳喪舞的動作有了創新，動作幅度加大，動作夸張而富有張力，表演性和藝術性更加明顯。

3、茅古斯舞

茅古斯舞是土家族最原始最古老的原生態舞蹈，充分反映了上古時代土家族父系社會先民的農耕、漁獵生活。這種舞蹈是純男性的舞蹈，因為其形象是“渾身長毛的打獵人”，表演時，“茅古斯”們赤身裸體，腰周圍扎著茅草，“以草為衣”、“茹毛飲血”的蠻荒形象和盤托出。茅古斯舞蹈在表演時具有一定的戲劇性情節，說、唱、跳結合，演繹打露水、犁地、打鐵、抓魚、播種、迎新娘等生活細節。舞蹈時，隨著鑼鼓節奏，碎步進退，左右搖晃，搖頭抖肩，動作奔放熱烈、詼諧、幽默、野性。近些年的茅古斯舞蹈也加進女性的表演，她們肢體柔軟、靈巧，穿著草裙，草帽，這使茅古斯舞更富有表現力，賦予了現代意蘊。

土家族的其他諸如哭嫁舞、端公舞、肉連響、儺戲舞、耍耍、花鼓燈、八寶銅鈴、靠燈舞、打土地、打喜花鼓等等，都各具特色，在這里不做一一闡釋，我們的主要目的是如何利用原生態舞蹈元素來創作出更多民族舞精品。

二、原生態舞蹈元素在民族舞教學中創新性運用

民族舞的教學非常具有開拓性和挑戰性，當下媒體時代的便利，使我們用來利用的原生態舞蹈資源，可以說是信手拈來，互聯網和其它媒體中，隨時可以看到原生態舞蹈的表演和展示，關鍵是我們如何來利用這些元素創作自己的較高規格的舞蹈作品。

1、充分挖掘，抓住根本

原生態舞蹈是民族舞創作取之不盡用之不竭的源泉，作為一個民族舞教學者，應該從骨子里認識到原生態舞蹈的真正價值，要有一種不入虎穴焉得虎子的精神，要深入地遨游到民間原生態舞蹈的海洋里，探驪得珠，正本溯源，抓住根本。什么叫根本？就是原生態舞蹈的最原始的東西，它的動作特色的文化意蘊、社會意蘊、民俗意蘊、審美意蘊，要透視它的本源，它的出處，它的每一個動作細節的真正含義，這樣你才能深化你的舞蹈作品的主題，這樣你才能高瞻遠矚地、高屋建瓴地審視你的作品。一個孤陋寡聞、捉襟見肘的創編者，他的作品一定會是單薄的、差強人意的。

誠然，民間原生態舞蹈在表面上、在某種意義上看來，是簡單的、粗糙的，甚至是幼稚的，有些淺薄的舞者對民間原生態舞蹈不屑一顧，這是嚴重錯誤的態度，這就是忘了根本的想法和意識，真正有高度的舞蹈家、舞蹈教育家，最善于在民族民間舞蹈中汲取營養，來提升自己、成就自己。所以，深入了解和熟悉民族民間原生態舞蹈，是我們每一個從事民族舞教學者最根本的責任和理念。

2、加強學習，提高涵養

作為一個舞蹈創編者和一個舞蹈教學者，要有比較全面的修養和素質，知識越淵博，視野就越寬廣，他的悟性也就越高，他創作出來的作品就富有人文精神和審美價值。一個優秀的舞蹈家和舞蹈教育家，最后憑借的不是自身的舞蹈技巧，而是他的全面修養和他的高尚人格。像賈作光、張繼鋼、楊麗萍等舞蹈藝術家，他們的藝術追求和人格魅力是享譽中國舞蹈界的，所以他們創作出了高規格的舞蹈作品。當下，舞蹈事業的發展是空前繁榮的，舞蹈技巧越來越高，舞蹈技術高超的人不可謂不多，但是，真正的大家還是鳳毛麟角，原因就是，當前欲物橫流，人心浮躁，能夠沉下心全面提升業務能力和完善自己的人不多。

作為一個舞者和一個舞蹈教學者來說，文學知識越豐富越好，學好了文學知識是終生受益的，你的文學能力越高，你的作品的規格也就越高，因為你理解問題的角度比別人高，所以你的創造性就比別人更強。哲學知識、音樂（聲樂、器樂）知識、美學知識，可以改變人的價值觀、人生觀、審美觀，這些知識的豐富和廣博，使他的視角遠在別人之上，使他認知作品的角度、塑造作品的能力遠在他人之上，因為他的知識結構是全面的、成功的，所以他能夠創作出更多更成功的作品。有事業心的、有專業張力舞者和舞蹈教育者，尤其是民族舞的教育者，要多讀書，讀各種書，要多學習，向傳統學習，向民間學習，向古代學習，向國外學習，這樣你的舞蹈創新能力就會大為提高，你運用原生態舞蹈元素的積極性和創造性就會大大激發出來，以便創作出更好更多的民族舞蹈作品。

（作者單位：湖北民族學院藝術學院）