得河內者得中原

晨光

自古得中原者得天下，而得河內者必得中原，河內在哪兒？就是沁陽。沁陽東張牧野、西望崤函、北依三晉、南瞻河洛，自古是中原要沖。作為千年古縣，沁陽有著悠久的歷史和往事，素有“覃懷古郡，河朔名邦，商隱故里，樂圣之鄉”的美譽。

河內故郡野王屯田

沁陽夏代為“覃懷”首邑，商代屬京畿重地，周代稱“野王邑”，兩漢設“野王縣”，隋改“河內縣”，明清設懷慶府，歷來為豫西北政治、經濟、文化中心和商品集散地。

秦漢時期，野王縣隸屬河內郡，當時的河內郡轄地相當于今天濟源、焦作、新鄉、鶴壁等地，郡治初設在懷，未幾遷至野王。

河內地處三河地區，為天下富饒之地。司馬遷在《史記》中說：“三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也……土地小狹，民人眾。”野王領銜的河內郡，有著得天獨厚的地理優勢，既有高山黃河之險，又有肥沃平原之優，經濟起步早，基礎好。東漢名將鄧禹曾指出：“河內帶河為固，戶口殷實，北通上黨，南迫洛陽。”

“北上太行山，艱哉何巍巍，羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”這首詩出自曹操的《苦寒行》。公元206年1月，曹操伐叛將高干，途經野王的羊腸坂道，看到當年的富庶之地變成了“白骨露于野，千里無雞鳴”的廢墟，采納河內人韓浩的建議，決意在此實施屯田。

這一年，曹操在野王設立典農中郎將，負責河內地區的屯田工作。屯田是三國時曹魏集團能夠迅速發展壯大的最關鍵因素，“數年之中，所在積粟，倉廩皆滿”“征伐四方，無運糧之勞”。屯田帶動了整個農業經濟的恢復和發展，為曹魏政權的建立奠定了堅實的物質基礎，境內出現了流民紛紛歸鄉安居生產、“雞犬之聲阡陌相聞”的景象。

由于農業基礎好，沁陽一帶很快就達到了兩漢時期的繁榮局面。當時全國郡級人口分布第一位的是河南郡，即曹魏政權首都洛陽的所在地，有11萬戶，排在第二名的就是河內郡，有5萬戶。

天文學家許衡

許衡祖籍河內，其家族世代務農，自幼勤讀好學，天資聰穎，七歲時入學，曾問老師為何要讀書，老師答曰：“為了考科舉。”許衡又問：“僅僅是這樣？”老師大為驚異。以后每次講書，許衡都要問個究竟，以致老師對其父母說：“令郎聰敏過人，我不能勝任，請別求名師。”辭館而去。像這樣連換了三位老師。長大后更加好學，因家貧無錢購書，常涉百里借書抄書。他曾在一個算命先生家中看到一部解釋《書經》的書，便去手抄回來細讀，后來逃難到徂徠山才得到一部王弼注釋的《易經》。當時雖兵荒馬亂，許衡仍堅持日讀夜思，且身體力行。

許衡為官后長期擔任國子監祭酒，主持教育工作，承宣教化，不遺余力。許衡以“樂育英才，面教胄子”為宗旨，故其門下不僅有大批漢族學生，還有不少蒙族弟子。他施教的原則是“因覺以明善，因明以開蔽”，即循循善誘，潛移默化。至元八年（公元1271年），許衡奉元世祖之命，負責培養一批蒙古貴族子弟，在他的辛勤教育下，這些不懂漢文的青年也都成為“尊師敬業”的優秀儒生。其中有不少人，后來“致位卿相，為一代名臣”。許衡對待學生“愛之如子”，從生活到學習無不關懷備至。他對待自己則從嚴要求，“夜思晝誦身體力行，言必揆諸其義而后發”。因此，在許衡的熏陶教育下，“數十年間彬彬然，號稱名卿士大夫者，皆出其門下矣。”所以，許衡通過傳道授業，對于漢、蒙文化的融合和交流作出了卓越的貢獻。

獨具特色的懷慶文化

明清兩代，以河內縣為中心的懷慶府是豫西北地區的經濟、文化重心。如果說河內、懷州兩詞代表了漢唐時代的繁華，那懷慶這個名稱就足以濃縮古代近代現代沁陽地區的諸多歷史。

沁陽有一種地方戲就是以懷慶而命名，這就是懷慶梆子，曾被列為國家級非物質文化遺產。在沁陽，除了懷梆，還有懷幫。懷幫，是懷慶商人組成的商幫的簡稱。

近代豫商雖然不像“晉商”“徽商”那樣享譽全國，但也是一股不可小覷的力量。近代豫商大體上可以分為兩大部分，一個是由彰德府地區商人組成的彰德商幫（也稱武安商幫），另一個就是懷幫。

懷幫究竟成立于何時，目前已無法考證。有學者認為，明代中晚期到清代初期，懷藥貿易呈現出前所未有的發展勢頭，一些原來跑單幫的懷慶商人為了把生意做大做強，主動團結懷慶府的各路懷商和各個藥材行棧，以藥材商人為主體的藥生會成立；到清康熙年間，在藥生會即懷幫總會的統籌下，隨著懷慶商人的本埠生意愈發紅火，其足跡也開始走向全國各地，最終組成了懷幫。

懷幫行銷的主要商品就是懷藥。山藥、地黃、菊花、牛膝，被稱為四大懷藥，相信很多人都不陌生。懷慶北依太行，南臨黃河，一條沁水穿境而過，土地疏松肥沃，排水快捷，雨量充沛氣候溫和，“春不過旱、夏不過熱、秋不過澇、冬不過冷”的氣候環境，最適宜山藥、地黃、牛膝等藥材的生長。至今，生長在沁陽神農山的藥材仍有460多種，其中列入國家藥典的有23種，“四大懷藥”僅為代表。

1914年，在萬國商品博覽會上，“四大懷藥”被譽為“華藥”。

除了四大懷藥，懷慶地區手工業非常發達，交通便利，更重要的是，懷慶人自古就有經商基因。“懷慶自古非常富饒，也飽受戰亂，懷慶人在這種富饒和戰亂中生存，在這種無可奈何之中鍛煉出了從頭再來的堅韌性格，培養出了一種東西不會永遠屬于你的感覺。”沁陽市地方歷史文化的研究專家和洪范老人說，這種精神和農耕文化的“一畝三分地”理念是有很大差異的，正因為這種差異，使得懷慶人自古就有行商的傳統。

有了客觀的優勢，再加上主觀的拼搏，懷幫商人把懷藥和懷貨運往四面八方，遍開商號，建立會館，打開了一條條貿易渠道。明清時期，懷藥、懷貨貿易規模不斷擴大，懷商南到湖廣，北達天津、東通冀魯，西去陜甘，甚至遠銷國外。

懷商主要活動地區，除河南本省外，省外區域主要為山西、陜西、山東、湖北、北京、天津、江蘇、安徽等省市，其中尤以與河南毗鄰的山陜兩省和湖北最為集中。

懷幫商人以注重信譽、貨真價實、童叟無欺而遠近馳名，有著吃苦耐勞的精神，有著百年積淀的經營規則，更有著豐富的用人經驗。在解放前，懷幫涌現出了一大批知名商號。

這些懷幫商號通過遍布各地的網絡進行貿易，不僅促進了懷慶地區與全國各地的商品流通，發展了地方經濟，而且也把懷慶地區的各種特產銷售到全國各地，使懷慶特產譽滿華夏，創造了獨具特色的懷幫文化。

到了民國二年，歷經一千多年的河內縣名改為沁陽縣，沁陽，這個名字一直沿用至今。千年河內，沁陽古城，在這里，隨便抓上一把泥土都能擠出文明的汁液。這肥美的汁液滋養著這片沃土，也哺育著一代又一代的河內人、懷慶人和沁陽人。