簡論宣紙文化及其制作工藝

趙莉

[摘要]宣紙創始于公元7世紀，因產于古宣州郡（今安徽涇縣）而得名。宣紙制作工藝復雜，種類較多，用途廣泛。它的產生，為我國民族書畫藝術發展提供了載體。宣紙是人類文化寶庫中的瑰寶。

[關鍵詞]宣紙;制作工藝;文化載體

[中圖分類號]G122 ? [文獻標識碼]A ? ? [文章編號]1005-3115（2015）10-0042-02

公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽總結前人經驗，改進了造紙術，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料造紙。一方面，大大提高了紙張的質量和生產效率，擴大了紙的原料來源，降低了造紙的成本;另一方面，為紙張取代竹帛開辟了的道路，也為文化的傳播創造了有利的條件。關于蔡倫造紙，《后漢書·蔡倫傳》記載說：“自古書契，多編以竹簡;其用縑者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。”東漢的許慎在《說文解字》里也談到紙的來源：“紙，絮一苫也。從糸氏聲。”由此可見當時的紙主要是用絹絲類物品制成，與現在意義上的紙是完全不同的。造紙術的發明、發展及傳播經過了一個曲折的過程。

公元105年后， 造紙術就從河南向經濟文化發達的地區傳播。蔡倫被封到陜西洋縣為龍亭侯，造紙術就傳到漢中地區并逐漸傳向四川。據蔡倫家鄉今湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生前也向家鄉傳授過造紙術。東漢末年，山東造紙也比較發達，東萊縣（今山東掖縣）出現過一個被稱為左伯的造紙能手。另外，紙和造紙術通過絲綢之路先后傳向北方各少數民族地區。

從晉代開始，我國的書畫藝術蓬勃發展，書畫名家輩出，極大地促進了造紙術的改進和紙張質量的提高。到了魏晉南北朝時期，書寫紙和抄經紙主要用麻和樹皮等原料制作，紙面已敷用淀粉與白色礦物涂料并進行研光。唐、宋繼承并發展了前代造紙的成就，開辟了我國手工造紙的全盛時期。唐代書畫與佛教盛行，對紙的需求劇增，造紙的原料也擴大到藤和桑皮等。書畫紙還用淀粉、硝煮成涂料，涂布后再經打蠟，最后用粗布或石塊等揩磨研光。寫經紙還用黃檗染成黃色以避蠹。北宋時，安徽等地開始采用日曬夜收的辦法漂白麻纖維以制紙，造出的生紙光滑瑩白，耐久性好。南宋時，我國南方已盛產竹紙，王安石、蘇東坡等都喜歡用竹紙寫字，認為竹紙墨色鮮亮，筆鋒明快，當時受到許多文人墨客的效仿，從而促進了竹紙制作工藝的發展。宋代不但盛產竹紙，而且開始用稻、麥草造紙。據北宋時期蘇易簡的《文房四譜》記載，當時江浙一帶已經用麥、稻桿做紙漿，并與油藤配用造紙。到了明代，我國用竹子造紙的技術已臻完善。宋應星在《天工開物》中系統記載了用竹子造紙的全過程，并附有生產設備與操作過程的插圖。該書是我國最早系統記述造紙工藝的著作。經過元、明、清數百年歲月，到清代中期，我國手工造紙已相當發達，具體表現為質量先進、品種繁多。

宣紙是文房四寶中的至寶，因其質地柔韌，紋理美觀，潔白細密，墨韻層次清晰，經久不壞，并善于表現筆墨的濃淡潤濕、變化無窮，能使畫面別開生趣。在古代詩人的筆下，曾把宣紙譽為“紙中之王”。宣紙源于我國，它的產生對于我國民族書畫藝術的發展起到了重要的作用。

宣紙是繼東漢蔡倫發明植物纖維造紙后，糅合了各種造紙工藝，改變原料配比，以樹皮代替藤、麻纖維而不斷完善的一種新的產品。據史料考證，其創始年代在7世紀。因產地最早為宣州郡（今安徽涇縣）而得名。唐代書畫評論家張彥遠所著《歷代名畫記》中有“好事家宜置宣紙百幅，以法蠟之，以備摹寫”之句。其中提到的“宣紙”不是今天人們所指的特定宣紙，而是指古宣州郡一帶生產的紙。據《舊唐書·地理志》記載，唐天寶二年（743），陜郡太守韋堅，引灞、浐水至望春樓下，匯成廣運三潭。唐玄宗登樓觀新潭，各郡漕船數百艘載寶進貢，依次前進。為首之船由陜縣縣尉坐船，口唱《得寶歌》，百女齊聲相和，鼓樂齊鳴。當時各郡，如廣陵（今揚州）、丹陽（今鎮江）、晉陵（今常州）、豫章（今南昌）、南海（今廣州）、始安（今桂林）、吳郡（今蘇州）所貢不外玳瑁、珍珠、象牙、沉香、蛇膽、翡翠，以及各種精致手工藝品、名貴藥材等，唯獨宣城郡貢物為宣紙、宣筆、空青石、黃連。可見當時宣州所產宣紙質地精良，名甲天下。又《新唐書》、《唐六典》都有宣紙列為貢品的記載。唐代涇縣屬安徽管轄（唐初為宣州，天寶年間改宣城郡，南唐時又改為宣州）。《新唐書·地理志》記載，宣城故城在南陵縣東四十里青弋江上。唐于此設州治。當時宣州含宣城、當涂、涇縣、廣德、南陵、太平、寧國、旌德八縣。明代沈德符在其所著《飛鳧語略》中稱宣紙為涇縣紙。另據《宛陵縣志》記載，近世宣紙惟產于涇縣，故又名“涇縣紙”。

綜合以上史料可以看出，宣州一帶自唐代起就是我國宣紙的主產地區之一，而當時這一帶所產宣紙不只一種，而是多種，如仿澄堂、金榜、畫心、白鹿、卷簾等。而宣州一帶所產宣紙最負盛名。

制造宣紙的配料主要有石炭、堿和漂白粉。宣紙原料首先要用石灰浸濕，石灰與水結合，生成氫氧化鈣，同時放出大量的熱，使水溶液溫度增高，起到溶解果膠和木質素的作用。堿用于高溫蒸煮檀皮、稻草，作用也是溶解果膠和木質素。漂白粉并不是宣紙的必需原料，但可以補救劣質紙料之色白與縮短制造過程。制漿為制造宣紙的重要環節，傳統方法是根據不同的原料性質，不同季節氣候而采用不同的加工方法，如水泡、灰漿、水洗、蒸煮、日曬雨淋、露煉等。水泡、灰漿、水洗、蒸煮的過程叫“分級煮”;日曬雨淋、露煉的過程叫“日光漂白”。生產過程需1～2年時間。燎皮漿的制造過程：第一步，制毛皮。即砍青檀樹枝，去椏留五至六尺長打捆，下鍋水煮，冷水浸泡一天，剝皮曬干成捆。第二步，制皮胚。把毛皮水浸，灰煮踩皮，堆置發酵，洗皮曬干。第三步，制青皮。把皮胚投不堿蒸煮，洗滌、曬干、撕選、日曬雨淋、露煉。第四步，制燎皮。把青皮第二次投堿蒸煮、洗滌、再日光漂白。第五步，制燎皮漿。把燎皮第三次堿蒸，洗皮，選皮、打皮、除料、洗料、輔助漂白、選料。經過28道工序、上百道操作。全過程需300天時間。草漿的制造過程與制皮漿基本相同。打研（又叫調皮）、舂草的作用是植物纖維經物理、化學作用所提純與分散的纖維素靠氫鍵締合而交結成的薄膜狀物質，要使纖維素能夠結合在一起，需要在纖維素之間形成氫鍵。而氫氧基被一層外殼包在里面，所以必須用捶打、舂搗或其他方法把這層外殼打破，使纖維細化讓氫氧基露出來，才能形成氫鍵，制成紙漿。多級處理的作用是除去皮，草中的木質素、果膠、金屬離子等。把制成的皮漿和草漿調勻，叫調漿或拌漿，撈取不同品種的紙，皮漿和草漿的搭配比例不同。將調勻的紙漿傾入紙槽（紙槽有木制、水泥制、塑料板制多種），紙工將紙簾（用細篾絲制成）斜向插入，漿料均勻附著在紙簾上，迅速將紙簾提出水面，濾水、烘干，即成成品紙。烘紙也叫曬紙，即在平滑的火墻上將濕紙烘干。其工序是第一步，烘貼。將紙貼日曬或用緩火烘，使楊桃藤性質消失，不影響紙質。第二步，澆貼。用水把貼澆濕回潮舒松。第三步，鞭貼。剪紙（修邊）成刀，再行包裝。

宣紙的種類按配料比例可分黃料、皮料、棉料。接加工程序可分“生宣”、“熟宣”，又分“素白”、“著色”兩種， “素白”中有玉版、煮碓、云母、蠟筆、蟬羽等。“色宣”中有各色朱箋、虎皮、檳榔、珊瑚、雨云和各種彩宣。按紙幅大小又可分為四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六多種。接薄又分為單宣、夾宣、三層夾、羅紋、小刀頭等。具體品種繁多，生宣中的黃料類有屏風、長扇、短扇。棉料類有棉連、四尺單、五尺單、六尺單、十刀頭（新名重宣單）、四尺夾連、五尺夾連、六尺夾連、四尺雙夾、五尺雙夾、六尺雙夾、四尺貢、五尺貢、六尺貢、新加連。加厚的還有四層貢等。凈皮品名是上述棉料品種視情多加皮料配比不同而稱“凈皮”、“特種凈皮”。

宣紙的特點有： 其一，不蛀不腐，有“千年壽紙”之稱。其二，白度穩定，白而無光，久藏不變色。白度可達90度（紙的白度最高為100度，一般紙為80度）。其三，質地柔韌，耐折耐磨，不皺不損。其四，有很好的韻墨性和吸墨性。

宣紙的用途廣泛：第一，是用于印刷珍貴書籍、圖冊、拓碑帖、裱字畫的最佳紙張。宣紙印刷品、裱托品光澤奪目，黑白分明，線條清晰，久藏不變色，不蟲蛀。第二，是中國書畫的理想用紙。宣紙作品可呈現出無窮的藝術妙味。宣紙純白、細密、柔軟、均勻，質地經久不變，能吸水，能吸墨，宜書宜畫。第三，在醫藥、水利、石油工業方面充當濾紙，還用來做電池原料、制扇等。第四，用于裝璜、裝飾。經過加工的各種彩宣如虎皮、煮硾、檳榔、珊瑚、云母、玉版等是裝璜的最佳材料。世界上不少國家都將宣紙作為罕見的珍寶陳列在博物館里，在印度的畫院、日本的博物館、意大利的古玩商店都能看到。

作為我國文化藝術寶庫中的瑰寶，宣紙是中國的，也是世界的。作為書畫工作者、文物保護者、古舊字畫修復者，都應該好好研究宣紙，保護傳承好宣紙文化。

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