法家的流變

法家是先秦諸子中頗具影響的一個學(xué)派，主張以“法”治國，反對仁義；強調(diào)明刑尚法、信賞必罰；主張發(fā)展經(jīng)濟，富國強兵；主張君主專制，尊主卑臣。

《漢書·藝文志》中有一段評論說：“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制。《易》曰‘先王以明罰飭法，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚。”法家這一流的思想，是出于古代掌管訴訟的官員，不欺地按規(guī)定進行獎賞，嚴格地按法律進行懲罰，以此來輔助禮制。《易經(jīng)》上說“上古圣明的君王用明正的刑罰來整肅法紀”，在這方面是法家的特長。

法家的思想先驅(qū)可以追溯到《春秋》時的管仲、子產(chǎn)，實際創(chuàng)始者為戰(zhàn)國初期的李悝、吳起等人。

由于法家是“因時立法，因事制禮”的，所以，法家人物及各自的思想亦有別，如，《管子》提倡社會分工，甚至鼓勵消費（侈靡）；而《商君書》主張重農(nóng)，抑制工商。又如《韓非子》中提倡君主專制；而《管子》中則反對獨裁。早期法家分為重法、重術(shù)和重勢三派，分別以商鞅、申不害、慎到為代表。“法”就是法律、法令，是要求臣民必須遵守的；“術(shù)”就是權(quán)術(shù)，是君王控制駕馭臣民的手段和策略；“勢”就是權(quán)勢，包括地位和權(quán)利，是君臨臣民的客觀條件。

商鞅重視賞罰的制訂，主張用嚴刑重罰以杜絕犯罪。申不害強調(diào)君王控制駕馭臣民的手段和策略，建議君王應(yīng)以“獨視”“獨聽”“獨斷”的手段來實行統(tǒng)治。慎到強調(diào)地位和權(quán)力是君臨臣民的客觀條件，把君主的權(quán)勢看作行法的力量。……