《竇娥冤》的悲劇美

袁步坡

什么是悲劇？魯迅先生說：悲劇就是把有價值的東西撕碎了給人看。譬如青春、愛情、尊嚴(yán)等等全撕碎了給人看，必將毀之而后快，殘忍之極；但又絢爛如花，好比罌粟，讓人眩目而膽戰(zhàn)心驚，讀之令人窒息。

在現(xiàn)實生活中，人們不希望看到悲劇的產(chǎn)生，畢竟它會帶給人類的不幸與憂傷；但人們卻喜歡欣賞文學(xué)作品中的悲劇，賞析作品中的悲劇美。有時，一個撼動人心的悲劇作品，比那些歌功頌德粉飾太平的平庸作品更有力量。

關(guān)漢卿通過基于現(xiàn)實主義的充滿積極浪漫主義色彩的藝術(shù)手法，廣泛而深入地反映出元朝統(tǒng)治的極端黑暗和不合理的社會制度，塑造了許多具有典型性格的人物形象，深刻地反映出人民的生活和思想感情。《竇娥冤》雜劇集中描寫了竇娥所遭受的種種迫害、污辱、冤屈，讀者在為其悲劇命運(yùn)感慨悲嘆的同時，卻又得到了一種美的感受。

美在其真

凡文學(xué)作品，都要符合生活的真實，車爾尼雪夫斯基說：“美是生活”。社會生活是文藝的唯一源泉，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉。

有人認(rèn)為古人的作品是源泉，但是古人的作品只是流而不是源。元朝是一個外族，蒙古族入主而建立的朝代，當(dāng)時的民族歧視和等級制度十分森嚴(yán)。他們把當(dāng)時境內(nèi)的人分為四等：第一等是蒙古人，其次是色目人，然后依次是漢人和南人。按當(dāng)時規(guī)定，當(dāng)大官掌重權(quán)的只能是蒙古人或色目人；但是，另一方面他們又籠絡(luò)勾結(jié)漢族地主，讓他們在經(jīng)濟(jì)上殘酷剝削并任意踐踏下層平民，不少漢族地主在蒙古貴族的保護(hù)下“廣占農(nóng)地，驅(qū)役佃戶，無爵邑而有君之貴，無印節(jié)而有官府之權(quán)，恣縱妄為，靡所不至”。……