淺析元曲的語言特色

應(yīng)中賦

元曲是中華瑰麗寶庫中一顆璀璨的明珠，它的形成有著文學它本身發(fā)展的內(nèi)在因素，也有其形成和發(fā)展的外在因素，元曲的語言則亦文亦俗，為塑造作品所要表現(xiàn)的人物服務(wù)，有著其特定的語言魅力。

元曲是興盛于元代的一種文學樣式，它是元雜劇和散曲的合稱。元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演形式而形成的一種完整的戲劇形式。元曲作家眾多，創(chuàng)作的風格流派多樣，作品豐富。盡管如此，這些作品在語言特色上卻有許多共同之處。

語言平易，具有濃郁的生活氣息

元曲的出現(xiàn)與形成是在宋、金說唱藝術(shù)十分發(fā)達的基礎(chǔ)之上形成的，元曲本身就是從下層人民生活中生長出來的一種文學形式，它來自民間，取材于民間，在民間流傳，用人民的口語抒寫人民的生活與感情，因而具有很強的民間文學氣息。表現(xiàn)手法上，或敘事詼諧風趣，或抒情憨厚純樸，或譏評時弊，或嘲諷鄙陋，于嬉笑怒罵中顯示出其獨特風格。元代散曲作家睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》就是這一類作品的典型代表。漢高祖劉邦衣錦還鄉(xiāng)，春風得意，可是睢景臣卻通過劉邦以往在家鄉(xiāng)時的一個鄉(xiāng)鄰的觀察和回憶，運用了夸張和對比等藝術(shù)手法，加上運用民間口語，化莊嚴神圣為可鄙可笑，語言詼諧幽默，生動風趣，對高祖歸鄉(xiāng)一事做了辛辣的諷刺。再看《耍孩兒》中的一段曲詞：

“瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一彪人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒：一面旗，白胡闌套住個迎霜兔；……