學校文化建設的本位意識

洪志忠+李靜

學校文化是組織身份認同的核心，支配著組織成員對教育生活的價值判斷和改進行為。目前中小學校在探索內(nèi)涵式發(fā)展的道路上，大都十分重視學校文化的建設。雖然所有的學校都有自身的文化，但并不是所有的學校文化都具有正向的合理性。在學校文化建設過程中，樹立以文化為本、以人為本、以校為本的意識，對于避免辦學實踐誤入歧途，具有正本清源的作用。

一、虛假繁榮的亂象

當前，學校文化建設的亂象集中體現(xiàn)在物質(zhì)化、功利化和趨同化三個方面。

1. 物質(zhì)化。長期以來，大多數(shù)中小學校習慣于抓“形象工程”，熱衷于校園的基礎設施建設。校園的建筑造型與空間布局越來越講究，現(xiàn)代教學設施也越來越完善，但學校的文化品位并不見得提高。為什么要打造這些“形象工程”，這些“形象工程”如何體現(xiàn)學校的教育哲學？如果忽略了校園環(huán)境背后的文化底蘊，那么再現(xiàn)代的校園建筑、再先進的教學設施，也不過是了無生趣的擺設，并不會產(chǎn)生積極的教育意義，學校也無法成為師生共同學習、共同成長的精神家園。

2. 功利化。加強學校文化的特色建設已成為各級教育部門重視的議題。但這種政策吁求在現(xiàn)實當中往往蛻變?yōu)椤吧嫌兴茫卤厣跹伞钡男问街髁x。一些學校只是把學校文化建設當做“逢場作戲”，應付上級檢查和評估。檢查團一來，學校文化建設活動轟轟烈烈;檢查團一走，便偃旗息鼓。同時，這種功利性的辦學行為具有濃厚的投機色彩。例如，國家政策強調(diào)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)，于是，不少學校便紛紛宣稱“要把××學校建設成培養(yǎng)拔尖型、創(chuàng)新性人才的基地”。學校文化建設本是提升學校辦學水平的契機，但過于逐利的非理性行為，只會導致虛假的“文化景觀”。

3. 趨同化。學校文化建設本為擺脫傳統(tǒng)“千校一面”的窠臼，打造特色學校。“他山之石，可以攻玉”，但過于注重移植模仿的做法反而形成了新的千校一面。不少學校不顧本校的實際情況，照搬其他學校的文化建設模式，缺乏個性特色。例如，許多中小學的校訓和校風的口號都大同小異，我們很難看出各個學校間的區(qū)別，不同學校的特色項目也過于集中、雷同，很難體現(xiàn)學校自身所具有的特色。這種忽視自身特色而盲目從眾的“羊群效應”，使得學校的文化建設缺乏內(nèi)在的連貫性，談不上文化的傳承和積淀，反而使自身埋沒于平庸之中。

二、穹頂之下的迷思

學校文化建設虛假繁榮的穹頂之下，既存在認識上的偏差，也有方法上的缺陷。

在認識方面，學校管理者對學校文化的曲解使得相應的工作偏離了正軌。戴爾（Dyer）等研究者認為，學校文化分為人工制品、觀點、價值觀和假設四個層次。人工制品是指有形的可以觀察到的硬件設施、儀式、話語和行為方式。而觀點、價值觀和假設則構(gòu)成了人工制品身后更為深度的意義系統(tǒng)。學校文化建設物質(zhì)化、功利化、趨同化的形成，很大程度上是學校管理者過分注重學校文化人工制品的層次，而對其背后的意義系統(tǒng)觀照不足，無法揭示學校文化的真正內(nèi)核。以基礎設施建設為代表的學校物質(zhì)存在并不都是文化，以規(guī)章制度為代表的學校文本呈現(xiàn)并非都是文化，以節(jié)慶活動為代表的學校辦學行為也并非都是真正的學校文化。學校文化建設首先要建立在理解學校文化的前提之上，必須首先思考“學校的本質(zhì)是什么”“學生生命如何完成”“文化建設的邏輯是什么”等問題。如果對學校文化的追求僅僅停留在人工制品層次，而缺乏深度文化內(nèi)涵的培育，學校文化建設的工作就很可能陷入南轅北轍的悖論，投入的資源越多，離學校文化的本義反而愈來愈遠。

在方法上，學校文化建設缺乏規(guī)范的路徑也造成了各校五花八門的亂象。學校文化建設通過規(guī)范、暗示、潛移默化等形式直接或間接影響師生的思想觀念、心理人格、行為習慣等方面，從而促進師生和學校的全面發(fā)展。這一過程中，最為核心的問題是學校文化的提煉。具體而言，“誰來提煉”“從何提煉”“如何提煉”，事關學校文化建設的品質(zhì)。首先，學校文化建設的主體不應僅僅局限于以校長為代表的少數(shù)學校管理者。雖然校長在學校文化的行程過程中扮演了關鍵性的角色，但學校文化既然要成為廣大教師、學生和家長所信奉的意義系統(tǒng)，就離不開這些利益相關者的不同聲音和群策群力。在“從何提煉”的問題上，學校的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)狀是學校文化建設立足的根基。當前學校文化建設之所以出現(xiàn)新的千校一面，就在于學校往往忽視了自身的歷史傳承，直面發(fā)展的現(xiàn)實狀況。脫離學校獨特的歷史，回避學校實際發(fā)展問題，學校文化建設注定是無源之水、無本之木。在“如何提煉”方面，學校文化建設需要經(jīng)過充分的調(diào)查。彼得森（Peterson）等認為，文化建構(gòu)的三個關鍵步驟是：解讀學校文化;評估文化;強化積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素，重構(gòu)學校新文化。學校文化建設不應該是學校管理者在辦公室里拍腦袋、定調(diào)子的行為，它需要在充分的歷史材料、調(diào)查問卷的基礎之上，經(jīng)歷不斷聚焦、揚棄、構(gòu)建和重塑的過程。

學校文化建設絕非一人之功、一夕之力所能完成。無論是認識上還是方法上的問題，都繞不過校長的教育領導力。薩喬萬尼（Sergiovanni）認為，提高學校效能離不開校長的領導力量，包括技術力、人力、教育力、象征力和文化力。在文化力上，校長能否科學合理地界定、加強和結(jié)合持久的價值觀，增強形成學校獨特身份的意義系統(tǒng)，對于學校永續(xù)經(jīng)營具有重要意義。因此，扭轉(zhuǎn)當前學校文化建設虛假繁榮的亂局，離不開校長文化領導力的提升。

三、本位發(fā)展的建設

基于以上認識，學校文化建設需要力爭做到以文化為本、以人為本和以校為本。

1. 以文化為本。在學校文化建設中，物質(zhì)文化是基礎，精神文化是靈魂，除了基礎設施建設之外，更要涵育豐沛的文化精魂。學校文化建設不僅追求物質(zhì)條件的改善，更應該指向師生共同精神家園的打造。缺少精神文化建設的校園，就算其校園建筑氣派恢宏，但終會因為缺少應有的精氣神而顯得沒有生命力。

學校在進行基建工程或者文化標識系統(tǒng)建設時，要認識到它們都是學校文化“凝固的語言”，物化的表達。換言之，學校環(huán)境的建設都是學校文化的延伸，應充分考慮學校的歷史傳統(tǒng)、教育理念和學校特色等情況，凸顯自己的文化特色。endprint

在經(jīng)營特色活動和項目時，學校應將代表時代先進的文化精神、代表學校精神的文化特質(zhì)融入其中，一以貫之。例如，中小學校文化建設要傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“天行健，君子以自強不息”的人生哲學;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神;“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷;“見賢思齊”的自省精神;等等。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都為學生人生觀、價值觀的形成提供了豐富的傳統(tǒng)資源。又如，學校在組織各類教育活動和建設課程體系時，需要考量以學校的核心價值為導向，結(jié)合教育改革的方向，將其合理地分解和統(tǒng)整，有機地滲透其中，從而加深師生對學校文化的了解，塑造具有自身特色的教育品牌。

2. 以人為本。學校文化建設并不是相關部門或個別管理者的事，而是與每個生活在校園中的個體都息息相關，需要廣大師生積極地參與到學校文化的建設中去。

首先，學校文化建設要體現(xiàn)對生命的關懷。培育自覺生命是教育現(xiàn)代化的重大使命，也是學校文化建設的最終旨歸。學校文化建設旨在通過物質(zhì)文明和精神文明的更新改進，對教師和學生的身體、心智、人格與精神成長給予鼓勵、引導和保障，以便他們適性地成長，趨向于成長的、獨特的和具有豐富人性的生命。學校文化建設不是政績導向的形象工程，而要緊扣師生成長過程中所遭遇的困惑和瓶頸，一方面為學生終身發(fā)展奠基人文和科學素養(yǎng)，一方面為教師專業(yè)發(fā)展提供寬闊的平臺。

其次，學校文化建設要尊重利益相關者的聲音。學校管理的民主化是現(xiàn)代教育的內(nèi)在要求。學校文化建設事關決策、實施、評價等管理流程，理應讓教師、家長、學生、社區(qū)的觀點參與其中。在制定相關政策時，學校管理者應虛懷若谷，不拘于一己之見，耐心傾聽不同意見以利于決策的合理性和科學性。在政策實施過程中，要強調(diào)師生的民主參與，增強師生的主人翁意識，使師生從過去被動執(zhí)行者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。在評價實施效果時，批評意見和改進建議是推動學校文化建設永續(xù)發(fā)展的動力源。

3. 以校為本。學校文化建設要以校為本，構(gòu)建獨特的校本文化，使師生能夠感受到它的熏陶和影響，自然融入其中。

學校文化建設要立足學校的歷史。學校的歷史在很大程度上決定了學校文化的獨特性。建構(gòu)獨特的學校文化必須從學校歷史中尋找其發(fā)展軌跡，探尋其發(fā)展歷程。從自身的歷史傳統(tǒng)中挖掘?qū)W校文化的資源，不僅是深入理解學校的關鍵，也是逐步構(gòu)建學校文化的過程。它需要引導教師有意識地講述學校歷史、重要的歷史人物及奇聞逸事等，深化學生對學校歷史的了解，同時還要學會直面歷史，并不斷地從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓。

學校文化建設要立足學校的實際發(fā)展需要。學校文化建設不是為了應付上級檢查，不應盲目照搬其他學校的做法。學校文化是學校師生在教育實踐中共同創(chuàng)造的，因此，每所學校的文化都不可能相同。師生作為學校文化建設的主體，其發(fā)展的實際需要及興趣愛好理應得到重視。學校文化建設不能將利益相關者置于邊緣地帶，而應該發(fā)揮其主觀能動性，引導他們積極主動參與，與時俱進地創(chuàng)造出新的文化。

學校文化建設要立足于本地區(qū)的地域特色。特定區(qū)域內(nèi)源遠流長、獨具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，為學校打上鮮明的地域烙印。學校文化建設也要受其特定區(qū)域的影響，學校要傳承和創(chuàng)新地域文化特色，并將其作為學校文化的重要組成部分。

（責任編輯：朱蘊茝）endprint