我們為什么要做共產黨員

錢廣榮

在黨中央領導和組織的反腐倡廉進程中，一個個身披共產黨員外衣的“老虎”、“蒼蠅”露出他們背叛組織和人民的丑惡嘴臉。這引起全社會的高度關注，人們不禁紛紛在心底發問：這些人為什么要做共產黨員？

160多年前，各國的共產黨人聚會在倫敦，用英文、法文、德文、意大利文等六國文字發表了《共產黨宣言》，向全世界宣示：共產黨作為無產階級政黨，是為了崇高信仰而組建起來的。中國共產黨成立時通過的中國共產黨第一個綱領重申了這種信仰，規定唯有“承認本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員者”方可成為共產黨員。就是說，共產黨在創立宗旨上就注定共產黨員必須秉持共產主義信仰。

一

一個人追求和秉持某種精神信仰，就會在其人生追求中，為此而孜孜以求、奮斗不息，不惜獻出自己的一切包括生命。一般說來，精神信仰是信仰的最高形式。它是一個人人生追求的“精神支柱”，一個國家或民族維護團結統一和走向強盛的“精神家園”。我們在堅持中國共產黨領導和走中國特色社會主義道路的進程中，需要推崇和確立科學的精神信仰。

共產黨員的信仰屬于科學的精神信仰范疇。它要求共產黨員篤信歷史唯物主義基本原理的科學理性，尊重人類社會發展的客觀規律和廣大人民群眾在歷史發展過程中的主體地位與力量。因此，共產黨員的信仰本質上不是抽象的“純粹理性”，而是科學的“實踐理性”。共產黨員要堅信共產主義一定會實現，唯有社會主義才能救中國，真心實意為人民服務。共產黨員的信仰，與利己主義、個人主義的信仰、商品拜物教和“金錢萬能論”之類的物質信仰、邪教和迷信之類的信仰，都是格格不入的。共產黨員不僅不能持有這些信仰，而且要與之劃清界限，并作不妥協的堅決斗爭。

共產黨員的信仰，來自對中國共產黨組織的信任，它要求共產黨員恪守黨的綱領和紀律、自覺維護黨的權威，為實現黨的奮斗目標勤奮工作，這也是實現共產主義信仰的基礎。黨員和其組織信仰的一致性，是相互依存、相得益彰的。

不論是在革命戰爭年代還是在今天改革開放和發展社會主義市場經濟的歷史條件下，視共產主義為一種信仰都是共產黨員人生的根本問題，也都是維系黨的前途和命運的根本問題。它在最深刻的科學理性和價值觀上回答了我們為什么要做共產黨員，中國革命和建設為什么必須要由中國共產黨領導。

人世間有些信仰具有“私密性”的特點，而共產黨員的信仰則從來都是公開的。這就決定了共產黨員必須是“特殊材料制成”的社會先進分子，接受黨組織和廣大人民群眾的監督。追求和秉持共產黨員的信仰，在革命和戰爭年代意味著必須要公開申明有“提著腦袋”的思想和精神準備，具備“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定信念和必勝信心；在新中國成立后的和平年代意味著必須要公開申明具備“虧了我一個，幸福十億人”的高尚人格和倫理情懷。這樣的人，也就是毛澤東在《紀念白求恩》中稱贊的“純粹的人”、“脫離了低級趣味的人”。

共產黨員，自然可以與其他人一樣追求個人的人生理想、個人名利乃至心儀的伴侶。但是，這種追求不可與共產黨員信仰的“純粹性”相抵觸，即不可以摻雜與民爭權爭名爭利的私心雜念，也不可以為了滿足個人私欲和低級趣味而觸犯國家法律和社會公德，更不可以置社會公認的精神文明于不顧。共產黨員若是擔任領導職務，則更要嚴于律己，清清白白做官，用為人民服務的行動和高尚的道德贏得人心。

二

選擇做共產黨員，實質是選擇遵循中國共產黨組織的綱領和章程，而不是選擇借用中國共產黨的執政地位撈取個人好處，實現個人的狹隘目的。當然實現這種選擇不可能一蹴而就，而是一種堅持自我約束、自我操守的修煉過程。黨的組織不能要求每一個共產黨員在入黨之初都是“純粹”的人，但既然選擇了做共產黨員，就必須確立和秉持共產黨員的信仰，按照“純粹”共產黨員的標準嚴格要求自己。

中國共產黨自創建以來，從來沒有強迫任何人加入自己的組織。但是，既然選擇做共產黨員，就要在入黨之前經過“入黨考驗”。考驗的實質就是要看，我們要求入黨是否是出于尊重黨的信仰、跟黨走的自覺選擇。這種考驗，在戰爭年代具有生死抉擇的性質，比較容易考驗得出來。今天，入黨考驗一般都與生死抉擇無關，只能看申請者一貫性的言行表現，即是否出于其共產主義信仰的自覺選擇。一般說來，所謂“一貫性”是要通過終其一生的表現才能真正看得出來的。正因如此，共產黨員的信仰，本質上是一個需要終生堅持自我要求、自我操守的修煉過程。

共產主義作為一種信仰，要通過多少代共產黨員與黨同心同德，帶頭貫徹黨的方針政策來逐步實現的。在這個漫長的進程中，黨員對黨組織存在的問題，要依據組織原則開展“積極的思想斗爭”，反對“不負責任的背后批評”和“當面不說，背后亂說”、“把一個共產黨員混同于一個普通的老百姓”的自由主義態度。同時，更要堅決反對和自覺糾正口是心非、言行不一的雙重人格和作風。

共產黨員與其組織的信仰的一致性，決定中國共產黨沒有其他政黨的一己私利，為人民服務是其唯一的追求，并從不因自己的辛勞而要求廣大人民群眾給予回報，這也是中國共產黨與資產階級政黨的根本區別。在中國革命和建設的過程中，中國共產黨一直因秉持自己崇高的科學信仰而擔當著廣大人民群眾代表者和領路人的歷史使命。如今，雖然被一些“老虎”和“蒼蠅”損害了形象，但中國共產黨為了秉持崇高的科學信仰絕不能放棄自己為人民利益而奮斗的執政地位。資產階級政黨則不同，它們多是由一批政治志士或政客組建起來的，不同的政黨或派別代表不同的階級或階層的利益及一黨私利，故而為爭取執政地位總是要展開競選和角逐，而上臺后的執政舉措總是與“回報”納稅人和選民相關，并以 “普世價值”和“民主原則”而進行自我標榜。

三

共產黨員秉持共產主義信仰是一輩子的事情。在改革開放和發展社會主義市場經濟的新的歷史條件下，共產黨員有更多機會受到諸如民主社會主義、新自由主義等各種錯誤思潮的誤導和各種物質的誘惑，因而易于動搖以至放棄自己的信仰，最終蛻化變質。對此，我們需要高度重視，進行有針對性的研究，提出對策性的黨建策略。

做共產黨員不是為了自己，而是為了民族和人民大眾的根本利益這種信仰和政治抱負的“純粹性”，是絕對不能動搖、不能改變的。否則，共產黨員就會變質，黨的組織就會變色，最終會損害廣大人民群眾的根本利益。

那些曾經為中國革命和建設作過貢獻的共產黨員，因為缺失共產主義信仰而在改革開放的新形勢下蛻化為“老虎”、“蒼蠅”。這種嚴酷的事實給我們敲響震聾發聵的警鐘：視共產主義為一種信仰是共產黨員的根本問題，關乎共產黨的命運，關系中國特色社會主義的前途。

如今有一些共產黨員正在失去入黨時那種熱情，把自己混同于甚至不如黨外群眾，這與他們本來就沒有或正在放棄共產主義信仰是直接相關的。有鑒于此，有必要恢復和嚴肅黨的組織生活，時常立足于我們所行所思檢討自己的信仰問題。

（本文為國家社會科學基金重點項目“當前道德領域突出問題及應對研究[13AZX020]”階段性成果）

（作者：安徽師范大學馬克思主義研究中心教授）

責任編輯：李艷玲