宏觀上對蘇聯集體主義教育理論的思考

楊菊

【摘 要】隨著我國經濟的變革，人們對集體主義教育開始重新理解和認識。而集體主義教育最初是從蘇聯引進和學習的，因此要想建構符合當代國情的新的集體主義教育，對蘇聯的集體主義教育進行分析就很有必要。本文通過挖掘集體主義教育思想的源頭——蘇聯，呈現蘇聯集體主義教育思想在我國的發展階段和經驗教訓;淺析蘇聯集體主義教育理論存在的歷史局限性，說明客觀理性看待蘇聯集體主義教育理論的必要性，從而對我們完善并建立新的符合我國當代的集體主義教育具有借鑒意義。

【關鍵詞】蘇聯 ? ?集體主義教育 ? ?歷史局限性

探索適合我國當前國情的集體主義教育，首先要重新對集體主義教育思想的源頭進行挖掘和分析。蘇聯作為集體主義教育思想的發源地，它的集體主義教育思想對我國的教育影響深遠，具有優秀的經驗和成熟的教育理論，但也有著自身的針對性和歷史局限性，對我國以后集體主義教育的再完善和再改革都起到借鑒作用。

一、集體意識教育的“啟蒙者”——蘇聯

集體主義教育最早起始于蘇聯，是20世紀30年代伴隨著政治上十月革命勝利后而出現的蘇維埃集體教育理論。蘇聯的集體主義教育理論由克魯普斯卡婭和馬卡連柯奠基，然后逐漸完善和成熟。新中國成立以后內憂外患，沒有建設社會主義的經驗，只有在各方面模仿和學習蘇聯，在教育上也是如此，學習蘇聯的集體主義教育理論，并開始依照蘇聯的教育制度和組織形式來進行辦學，以此來與我國的社會主義道路相適應，發展建設社會主義。

二、蘇聯集體主義教育思想在我國的發展階段和經驗教訓

縱觀蘇聯集體主義教育在新中國的傳播史，集體主義教育在我國經歷了由熱到停滯再到平淡的變化。新中國成立初期，學習集體主義教育理論達到白熱化階段，請蘇聯學者來講學，瘋狂印刷和翻譯蘇聯教育家的書籍，派學生去國外交流學習;在“文化大革命”后，集體主義的學習逐漸停滯。由于腦力勞動被視為個體的勞動，與社會主義倡導的“集體”不符，因此腦力勞動的學者被視為帶有資本主義色彩的“右派”，被迫上山下鄉，共同參加勞動，進行大生產來踐行“集體主義”。由于對蘇聯集體主義理論的理解過于形式化，不考慮國情的照搬照抄，只看現象不看本質的盲目模仿，教育與生產勞動相結合的集體原則被嚴重歪曲，學校中體力勞動取代了正常的教學秩序。粉碎“四人幫”后，恢復了正常的教學秩序，學校中又搞起純理論教學，從書本到書本，對教育與生產勞動相結合的原則執行得很不力，致使各級學校中絕大多數學生既缺乏對勞動的正確態度，又沒有勞動的知識和技能。這是對蘇聯集體主義教育理論學習的一次失敗的經驗教訓。十年浩劫后，國內學者開始反思，不能盲目照搬教條的學習形式，而應該吸取教訓，尋找適合我國國情的集體主義教育理論，應該對蘇聯的教育理論進行改造與創新。改革開放后，我國開始以經濟為重心，教育同樣不再以政治為重心，而更多的是受到了經濟的影響，人們開始重新理解馬克思主義，重新看待蘇聯的集體主義教育理論。由于市場經濟下，大家對個人利益的重視，文化形態開始更加關注“個性解放”“利益”“自我”“競爭”等字眼，“集體”的字眼已經從人們的視線中逐漸淡去，被競爭取代。

三、蘇聯集體主義教育理論存在歷史局限性

蘇聯的集體主義教育理論為當時的教育事業發展做出了很大的貢獻，但是在當時的背景下發展起來的，是以政治為重心和依托的，因此帶有很強的政治色彩、階級性等歷史局限性。

集體主義教育理論在當時不是以人自身的需要而提出的，而是政治的需要。集體主義教育理論是以社會主義生產資料公有制為基礎的，是與生產資料私有制的資本主義相對立而言的，因此避免不了帶有濃厚的政治色彩和階級性。以馬卡連柯為首的教育家的教育理論反映了蘇聯人民那個時代的要求，反映了當時大革命之后以政治為主導的社會階級性。他在《馬卡連柯教育文集》中說：“學校不僅應當傳播一般共產主義原則，而且在思想、組織和教育方面傳播無產階級對勞動群眾中的半無產階級和非無產階級的影響，一邊培養能夠徹底簡稱共產主義的一代人。”這也是集體主義教育理論在那個時代背景下出現的必然性趨勢，政治影響著教育理念和教育的方式。

當時的集體主義教育更主要的是以實現國家的政治建設為目的，倡導和強調集體勞動教育，培養適合實現共產主義的道德特征。集體主義教育隨著社會主義的存在而存在，帶有服務于社會主義性質的政治屬性。為了政治而進行集體主義教育，集體主義教育獨立的一面不夠清晰、不夠穩定，政治上的強勢可能會導致集體主義教育會隨著政治的變動而變化。而且由于政治屬性的突出，忽視了教育中的人本身的多樣性，這也使這一時期的教育理論具有時代特殊性和歷史針對性，這也是集體主義的歷史局限性。

目前，我國正處于教育全面改革的形勢之下，在此背景下，進一步深入研究學習蘇聯的集體教育思想就變得很有必要。通過對比分析，將其理論中行之有效的、又適合我國實際的好方法、好經驗、好措施，用來指導我們的教育改革和教育實踐，具有十分重大的現實意義。只有客觀理性地分析蘇聯的集體主義教育理論，才能為找出適合我國國情的集體主義教育開辟新路徑。

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