新媒體語境下西藏文化的傳承與傳播——以紀錄片《第三極》為例

李 潔

西藏民族大學新聞傳播學院，陜西咸陽 712082

第三極，就是除了南極、北極外的，世界最高峰的青藏高原是第三極。從2013 年開始準備拍攝到2015 年正式在央視播出，《第三極》的拍攝歷時2 年之久，共六集，前五集分別為“生命之伴”、“一方熱土”、“高原之歌”、“上善之水”、“大山兒女”，最后一集名為“高原相遇”為花絮。而在這些鏡頭下，每一個鏡頭都代表一個文化符號，都能傳播一定的信息，本文分析了《第三極》的文化傳播的特點。

1 片頭和配音體現了藏族文化的特點

每一集的片頭都由一曲高亢的藏族女性演唱的藏歌帶出，共計26 秒，那洪亮的嗓音能一下子攝受住受眾的心；與此同時，面畫是西藏的藍天白云、圣湖、雪山、草原，這樣的聲音與畫面的結合，不由讓受眾對西藏心生向往，也對接下來的內容更加期待。

《第三極》配音員蘇揚，自身通過十幾年的主持生涯大氣、從容、富于文化內涵的主持風格，并在2007 年獲得金話筒作品的金獎。而一個優秀的配音員對于一個紀錄片起到貫穿全集、引領全文并帶有一定震撼效果的作用。第一集片頭共2 分06秒，從第30 秒處出現配音，開始了整個內容的介紹，內容的解說詞寫的非常好是一方面，另一方面配音員的聲音將文字更深內涵表現出來更是至關重要的，《第三極》的配音在開篇一亮嗓，就具有強烈的穿透力和滲透力，有著將人們心靈帶入面畫的魔力。第二集片頭共1 分28 秒，也從第30 秒處出現配音，鏡頭的內容主要是該集所要講述的地方；第三集片頭共1 分22 秒，從34 秒處出現配音；第四集片頭1 分33 秒，從36 秒處出現配音；第五集片頭1 分22 秒，從33 秒處出現配音；第六集片頭共1 分30 秒，從1 分04 秒處出現配音。每一部紀錄片的片頭和配音都有著其特殊的含義，它既要體現西藏的大美風光，又要體現出人文及自然風光下的那份神秘與神圣之感，從而進一步將所要訴述的內容通過一個個樸實的鏡頭進行引導，傳達到每一個觀眾的內心中，這些深厚的情感與內心之處的震撼無需言說，只需用真實的鏡頭展現在大家的眼前，使其具有身臨其境的心靈及視覺的雙重沖擊力。

2 故事化傳播

第一集“生命之伴”開篇，鏡頭就轉向一個河谷地帶，是西藏特有的獼猴——藏獼猴。鏡頭最震撼的一幕就是，牧民多布杰對著森林吹著口哨，霎時，從草地上、樹上、森林里鋪天蓋地跑出來上百只獼猴，它們不懼人類，直接跑到多布杰的周身，爭搶著食物。獵戶們讓出自己的家園后，藏獼猴成了這里的主人，這些鏡頭在一定意義上傳達出人與自然的和諧，整個生態的和諧傳播。

西藏的亞東人們來到這里都是為了治病，而在這的藥方里總有一項是泡溫泉。醫生巴桑對泉水進行了檢測，結果發現其中確實有很多有助于人體的礦物質。然而，巴桑意識到最有效的就是環境，在鏡頭下的這個小鎮，沒有人把自己當作是病人，他們泡澡、吃藥、曬太陽，一切自然而又和諧，人們在娛樂或者聊天，每天的心態寧靜而又愉悅，這就是對付病癥最好的良藥。它傳播給世界一種信息，那就是無論自身有多大的疾病，良好的心態和樂觀的心情是不可或缺的，從某種意義上可以理解為是心態傳播。鏡頭轉向西藏大學一個特殊的學生——斯塔多吉，他是至今最年輕的格薩爾王傳說唱藝人。《格薩爾王傳》作為我國少數民族重要的非物質文化遺產，它的傳承不僅傳播了格薩爾王的英雄事跡，更傳播出一個信息，就是藏族人擁有著豐富的精神文化財富。

從這些鏡頭中，可以體現出紀錄片的故事化，它通過一個個生動的故事給人們傳遞出紀錄片里人們與自然、動物之間和諧默契的關系。而在這些故事中，能感受到一種生態的和諧，能反映青藏高原生態環境下人與自然的和諧關系，這也進一步的傳播了一種信息，那就是藏族人的精神面貌，在壯美的大自然中是一顆散發碧綠色光芒的綠松石，這種對動物的慈愛，也是西藏傳統文化的一部分，它體現了藏民族的情感，因此相信它會一代一代的傳承下去的。

3 多元文化的展示

在草原上有一種花瓣如饅頭狀的花，它的根莖有毒名叫——狼毒草。但就是這種花能變成藏紙，它柔韌、不怕蟲蛀、不易變色，經得起時間的考驗。多杰所在的村子有1300 多年的造紙歷史，而多杰也是造藏紙的家族傳承人之一，他希望將家族的這個手藝繼續傳承下去，這不僅代表著一個家族的傳承，也代表著一門人類精神文化財富后繼有人，世世代代的傳承下去。而藏紙在西藏最大的用途，是與古老的印刷雕版結合在一起用于——印經，在德格印經院存有三十多萬塊雕版，在印刷過程中，紙張與雕版的相遇以及人們寧靜愉悅的心，都將這個過程用心的完成著，人們熟知手中印刷的是經典，它有著神圣而又崇高的地位。如紀錄片中所說：“一印一刷，等同修行。”因此，每一部經典都是在一個個信徒虔誠的心中制作而來的。同時，這樣的鏡頭語言所表現出的文化傳承也值得深思，德格印經院的雕版印刷起到了藏文化經典的傳承功能，對于藏文化經典與著作的保存也起到積極的作用，是對人們藏文化的學習與研究提供了一個可深入的平臺，對藏文化的傳播起到承前啟后的作用。

在這些樸實的鏡頭中，傳播出一種積極向上的正能量，它促使著這些文化傳人將自身的技藝傳承下去，而這些文化的傳播所反映的是人們的精神面貌，對先輩們的追思、對文化的敬仰以及深厚的情感。文化的傳承、藝術的傳播，不僅僅體現在它的內容與形式上，更重要的是體現在它一代一代傳承下來的精神力量，從傳播的角度看，無論是藏紙還是說唱藝人，這些文化的傳承對于藏文化的研究發展顯得意義重大，然而，這背后的精神力量也讓人感受到傳承的震撼人心。

4 總結

傳播的理念，是人們心中的樸實與樂觀；傳播的內容，是人們世代相傳的結晶；傳播的方式，是由科技發展迅速的現代媒體將現代的西藏呈現在大家眼前，更好的認識和了解西藏。本文的中心論點是對于西藏文化的傳承與傳播，《第三極》在一定程度上展現的不僅僅是西藏的秀美風光，而是西藏的一種精神、傳播出的一種文化，這種文化需要被重視、被保護，而不是一帶而過。因此，對于傳統的傳承內容實現多元化推進，突破對于傳播發展的制約性因素以及負面報道的輿論環境等都顯得極為重要。并且，藏文化的傳播憑借媒體的力量定會走的更高更遠，帶給人們更多的視野與角度，從而更好地進行西藏文化的傳承與發展。

[1]羅春.電視紀錄片暗示鏡頭的多重解讀[D].西南民族大學，2008.

[2]周子楊.紀錄片的故事化[J].西部廣播電視，2014.