紅色文化在園林景設計中的應用——以興國縣蘇區干部好作風紀念園設計為例

1 紅色景觀文化

1.1 紅色文化

紅色文化是培育民族精神、發揚革命光榮傳統的載體。紅色文化能樹立起現代社會人們的社會主義榮辱觀和價值觀，給社會帶來正能量，是營造和諧社會的精神支柱。因此，應大力弘揚紅色文化，可以促進社會主義精神文明建設的快速發展。

1.2 紅色景觀及其文化內涵

紅色景觀作為一種特殊時期產生的特有的人文景觀形式，主要是以黨領導人民在革命戰爭時期所樹立的豐功偉績形成的紀念地、標志物為載體，組織接待并開展學習為主體的景觀設計形式。挖掘并深入研究紅色景觀的文化內涵，是我們設計的重中之重。

2 紅色景觀文化的特點和特性

2.1 穩定性

穩定性是指紅色景觀文化載體在空間上具有很強的連續性，在時間上保持一定的連貫性的特點。

2.2 地域性

地域文化是指在人們在一個特定的生態環境中，共同生活形成的不同于其他地區的文化，不同的地域文化便形成了景觀文化的地域性差異。紅色景觀文化具有很強的地域性特點。

2.3 融合性

這里的融合性是指紅色景觀文化與其他文化的包容與結合。在歷史的長河中，紅色景觀文化不是孤立于其他文化的特殊文化。它處于各類文化并存的大環境之中，在自然發展的大環境中上同其他藝術文化相互溝通、吸收和融合，形成自身完整的發展系統。

2.4 繼承性

景觀文化的形成都是由某些社會群體通過世代積累、創造、繼承和發揚使其源遠流長的過程。在對革命歷史的研究中，我們會發現，紅色景觀文化通過人的傳播，現有載體和歷史載體之間，都有著千絲萬縷的聯系。

3 紅色文化在園林設計中的運用

3.1 場地現狀調查分析

(1)規劃場地與周邊環境。規劃設計的第一步是對場地的熟悉，了解該場地與周邊用地、交通、視線、地下管網間的關系。該地塊位于將軍園南側，與原有廣場及建筑隔水相望，周邊為居住用地及規劃道路。對于這片場地的設計，無疑是一次對文化和習俗的挑戰。起伏的場地既是對空間營造的有利因素，又是中國傳統對封閉空間習慣性心理的障礙。如何避免矛盾，消減矛盾，是一種有意義的實踐。

(2)規劃場地內部要素。對場地內原有的景觀元素、景觀功能、空間結構進行分析。游園場地分為南北兩部分。北部地勢較高，在場地布置整體思路上北區設置花海;南部地勢較低，通過種植密林平衡兩邊高差，做到整體的統一。用地內北面為一個小山丘，以山丘為中心，向其他方向逐步降低，西側與將軍園間有一個池塘將本用地與將軍園隔開。園區整體體現為地形北高南低，地形變化較大，規劃從基地原生態的自然環境出發，因地制宜組織布局，合理改造和利用丘陵地形及天然水系良好的自然條件。

3.2 場地規劃設計分析

(1)交通道路分析。設計場地以四周的道路為邊界，用地北側市政道路為主城區通向過境高速路的通道——將軍大道，南側規劃為過境高速路——文明大道，西側為規劃一路，東側為已建成的興國縣將軍園。將軍園預留有兩個路口與蘇園銜接，其余場地可由園路任意到達。

(2)空間功能分析。結合場地現狀和設計理念，紀念園總體的布局采用“一心、二軸、三環、四區、五星”的空間結構。

3.3 紅色文化在景觀設計理念中的運用

作為星火燎原的革命圣地，興國的公園、建筑理所應當地要體現“好作風”的主題。整個用地正像一面招展的紅旗，使我們有了在“紅色主題”上下功夫的創作靈感。

在設計中，從入口廣場到內部景觀，到處能看到體現紅色主題的構思。一到紀念園大門前廣場，兩側就有革命詩詞雕刻墻，上書革命前輩留下的詩詞，激勵參觀者樹立理想、報效國家。方正的入口廣場是整個好作風紀念公園的起始點，從入口廣場沿中軸線拾級而上，就到了一個小廣場，正中設一面紀念壁，正面刻毛主席手書的“為人民服務”幾個蒼勁有力的大字。整個主廣場沿中軸線對稱布置，廣場正前方是一排方柱火炬形的燈柱，走過燈柱，眼前一汪正方形水池，池底以霞紅色花崗巖鋪砌，水池正中一塊花崗巖雕刻的五角星浮出水面，五角星中間一團不滅的長明火，象征著“蘇區干部好作風”如火炬般得到人民的永久傳承。廣場兩側是兩棟對稱的展覽建筑，左手為蘇區干部好作風紀念館，右手為興國縣城市展覽館，兩館如兩只巨手，細心護衛著廣場中心的長明火。

3.4 紅色景觀文化在景觀小品中的運用

景觀小品是園林設計中的重要環節，其表達文化內涵的方式也是多種多樣的，如采用顏色、形態、材質等的變化來表現。紅色景觀文化中的小品設計是設計者通過藝術的手法表達出來，根據文化內涵的不同達到相應的視覺審美要求。

本設計通過對景觀小品的不同造型來體現蘇區干部好作風:自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜走山路訪貧農。一組組生動的景觀小品，配上旁邊石頭上的說明文字，這些景觀元素的運用使人能很直觀的感受到當時的紅色氛圍，回想起當年艱辛的革命歷程。

3.5 紅色景觀文化在植物設計中的運用

綠化種植系統是蘇區干部好作風紀念園中非常重要的一部分。現狀的綠化系統十分凌亂。在自由分布的房屋間，農田與毛竹交錯生長，一副原生態的景象，沒有整體的綠化規劃。整體的植物配植我們把握住植物寓意與紅色精神之間的關系，結合場地的特點打造精品紅色植物景觀。蘇區干部好作風不僅是對市民在紅色文化傳播方面的一個重要媒介，更是對祖國下一代在革命精神、革命歷史知識方面教育的重要基地。常綠樹種松柏是具有一定象征意義的樹種，其共同的特點是蒼綠勁翠和不畏嚴寒、四季常青，比擬人們堅韌不催和萬古長青的精神意志;“歲寒三友”，是指松、竹、梅三種樹種，其寓意在于象征了革命老前輩堅貞不屈、高風亮節的革命精神;春鵑，又名映山紅，是興國的鄉土品種，以其頑強的生命力和熱情洋溢的色彩，象征國家的繁榮富強和人民的幸福生活。這些寓意植物的使紅色文化的主題得以體現。

4 總結

在景觀設計中融入紅色文化，采用情感表達景觀的設計手法，提升當地居民對文化的認同感和歸屬感，帶動城市發展的同時成為城市對外展示的活名片。

[1]王娟.紅色景區的景觀文化[D].福建師范大學2006年碩士學位論文.

[2]王以第.紅色文化的價值及其實現[D].山東大學2006年碩士學位論文.