設計語意在建筑設計中的運用

■趙俊嬌 ■新疆維吾爾自治區建筑設計研究院，新疆 烏魯木齊 830000

1 關于設計語意與建筑設計

從人類藝術的誕生時，就沒有離開過“建筑”這個名詞，人類的藝術起源與原始的建筑有著某種不可割舍的關系。建筑在原始社會是人們所創造的藝術的審美核心，它不但是審美的形式，而且有著更深層次的含義。所以，筆者認為建筑造型設計的設計語意是值得研究的。它包含著特定的社會感情和文化意識。它不僅是人類朵風避雨的場所，而且從秩序、線條、形式、色彩等方面帶給人們以審美愉悅，同時從文化、思想、象征、歷史等方面滿足人們更深層次的需要。建筑藝術必然構成了所有對藝術進行美學研究的出發點和基礎。

1.1 建筑設計的語言

建筑的目的是提供人們一定物質功能作用、一定精神作用的建筑空間及形式。隨著科學技術的發展，建筑所涉及的領域越來越多，范圍也越來越廣。設計語意學這門學科在建筑設計中的運用也越來越多了，它促使建筑設計突破了原有的常規方式，為建筑提供了更多的解決方案。在設計中強調建筑材料，建筑材料的使用及構造方法，通過材科及構造的變化達到形式的更新正越來越多地成為建筑師創新和表達設計語意的另一個重要手段。這從國內近期的許多重大的、有影響的工程中可以看出，如中國國家游泳中心(水立方)，2008 年北京奧運會主會場(鳥巢)，中國國家大劇院的設計中都可以看出來。

建筑設計的整個過程不僅僅是建筑方案的設計，一個好的建筑作品除了需要好的方案外，施工圖設計以及施工現場的控制郡是必不可少的。這就需要建筑師不僅有開放的思維創造力，還必須將其設計創作的語意巧妙的表現出來，讓人們能讀懂它。

2 實例剖析之建筑設計中的設計語意

2.1 深圳天主教堂設計

在宗教活動發達的歐美國家，教堂作為一種“常規”的公共建筑，其形態是隨著建筑風格、材料的演變而有所發展的。但無論是在古典或者現代建筑背景下，具有特定用途的教堂建筑，尤其是具有深厚傳統背景的天主教堂，有四個典型的特征是始終沒有改變的:正立面莊嚴和向上的形象、側立面復雜而富有韻律的肌理、尾部形成制高點以及室內視覺向前方講壇和屋頂上方的引導。而這些不可改變的特點正是設計師們需要表達的設計語意。

各種風格的教堂中以哥特式教堂最為典型。哥特式教堂為了抵消中間豎向高大空間維護結構的側推力，需要在側旁添加飛扶壁，由此形成了中間高兩翼低的正立面樣式，深圳天主教堂的正立面中部采用豎向的實墻面和窄條窗，兩翼花園采用低矮的雙曲弧形墻面，在結構圖中隱含了傳統教堂正立面的比例關系。兩個部分通過虛實關系的搭配和材料的統一，簡約的表達出了教堂莊嚴和向上的正立面。設計師在材料的運用上巧妙的將其設計的語意表達了出來。

在室內設計中，為了突出教堂室內特有的氣氛，設計師在室內空間的設計上在天頂的結構上作了特殊設計，而在講壇空間輪廓上因體形相切形成了尖拱券的特征符號，最后在嚴格遵循中間高、兩邊低的設計原則，刻畫出了教堂應有的室內空間氣氛。對于教堂特有的彩色窗花，由于建筑結構形式的特別而作了規律化的處理，以求與整體的現代化建筑形式相呼應。設計師用現代的彩窗設計隱喻傳統教堂的特征。

鐘塔的設計打破了古典教堂上下尺寸基本一致的做，在造型以及虛實處理上作了大膽的嘗試，形成了對制高點效果的簡化，突出了其標志性與特征性。不難看出的是，設計語意在設計中是設計師必須要考慮的，是非常重要的。

2.2 廣東星海演藝集團辦公樓

廣東星海演藝集團辦公樓位于廣州市二沙島星海音樂廳西側，隔晴波路南望珠江水道，是二沙島珍稀的臨江景觀地段。用地面積約7300 平方米，建筑面積約1.6 萬平方米，主要功能包括辦公、交響樂排練廳、專業排練廳、琴房、接待和展示等。

廣東星海演藝集團辦公樓是廣東建設“文化強省”的重點項目之一，主要解決廣州市交響樂團的辦公需求和長期缺少一流排練廳的問題，并作為星海音樂廳的演出準備和音樂家休息空間。項目具有的文化藝術功能和所處的濱江景觀區位決定了建筑形象應有較高的文化品位。同時考慮到珠江兩岸高層建筑的視野，對建筑的第五立面也多加關注。

廣東星海演藝集團辦公樓的設計構思特點就是“絲竹隱喻”。廣東星海演藝集團辦公樓具有公共文化建筑的形態特征。設計方案的藝術構思源于中國傳統文人山水畫中“絲竹”的形態，是中國人居環境的象征，也是中國傳統文化精神的象征，更是中國傳統音樂意境的象征。設計師將其設計語意在建筑中表現的淋漓精致。

3 設計語意之上海世博會展館

3.1 中國國家館

中國國家館被譽為“東方之冠”。設計者為兩院院士、建筑與城市規劃專家吳良鏞。他從“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”為構思主題，為創意，設計者將其設計語意完美的用建筑造型、設計傳遞給人們，獲得了成功，萬眾交口稱贊。

作為一座傳統中國建筑，它是符號系統中的一個意義深遠的隱喻。他是一個文本，按我的讀解，至少有兩層哲學內涵:一是，人生與天地之間，當敬天愛人。二是，祈求“風調雨順，國泰民安”，“風調雨順”涉及人與自然的關系;“國泰民安”涉及人與人、人與社會、人與國家的關系。這八字祈禱句支撐了上千年的中華農耕文明的繁榮昌盛。這就是設計語意與建筑設計兩者的微妙關系。

3.2 意大利館

在人類建筑文明的歷程中，意大利的偉大成就是赫然在目的。后人的共識是把它寫成“古希臘羅馬建筑”。時代在進步，建筑語言怎能一成不變?“好漢不提當年勇”。意大利不能吃老本，要立新功。

展館建筑再也沒有了一千多年前的羅馬多立克、愛奧·尼克、科林斯和綜合柱式了。

代之而起的是用新建材(而不是傳統的大理石)去“玩”幾何形體。建筑師的靈感來自孩子玩的游戲棒。多跟棒可作任意性組合。整個展館以20 個不規則、課任意組合的模塊拼裝而成，隱喻意大利的20 多個行政大區多元化的和諧共處。

用的建材是透明混凝土，為的是增加室內光線。

“光是上帝”是個神學命題。在中世紀和后來的文藝復興教堂建筑中，該命題有輝煌表現，今天，盡管該命題的神學顯意不見了，但它的隱意義始終在那里。上帝永遠在原處。今天，不是上帝遠離了人，是人遠離、拋棄了上帝。有上帝身影的展館和城市是件好事。這身影會帶來神圣崇高和肅穆氛圍，讓人真正成其為人。誠實的人，才有誠實的城市，生活才能更美好。

我相信，建筑師的精心設計，人們讀懂了!

4 結論

建筑不僅僅是造型的問題，而且成為都市文化的載體。建筑師不僅僅是設計某種形式，而是創造社會性的公共空間。建筑設計并不是一種有關形式的知識，而是探索世界的知識形式。人們也可以通過其他方式探索世界，比如電影導演、藝術家，也可以作為建筑師來觀察這個世界。人類將自己的房屋是看作空間占有，將自己的一切在建筑上顯現出來，這也是人類標志及保護自我領域本能所驅使然。建筑實質成為人的物化，隱含著人所面臨的顯示，繼承過去和對未來的理想，除了建筑物之外，還有什么能夠做到這樣呢?所以，建筑需要傳達設計者的設計語意，需要人們能夠讀懂它。

［1］陶雄軍.環境設計造型［M］.南寧:廣西美術出版社，2007 -12.

［2］蕭默.建筑意［M］.北京:中國建筑工業出版社，2004 -6.