從時(shí)代背景入手鑒賞古詩(shī)詞——提高初中生古詩(shī)詞鑒賞能力的有效策略

江蘇省丹陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)學(xué)校 石玉琴

古詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精粹和瑰寶，深藏歷代歌者的血肉傾訴和民族情感，承載著傳統(tǒng)文化精髓，一直都是語(yǔ)文教育的重要組成部分。中學(xué)生多讀古典詩(shī)詞，學(xué)會(huì)鑒賞，可以豐富自身情感，培養(yǎng)情操。但目前詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀仍舊堪憂，中考仍然是學(xué)校教育的引領(lǐng)者，這種現(xiàn)狀直接決定了初中古詩(shī)詞教學(xué)重視理性積累，輕視情感體驗(yàn)。筆者從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探尋出適合初中生身心發(fā)展特點(diǎn)的古詩(shī)詞鑒賞策略，即從時(shí)代背景入手鑒賞古詩(shī)詞。

一、解讀時(shí)代背景有利于幫助學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)涵

每一首古典詩(shī)詞都承載著一個(gè)鮮活的生命，詩(shī)詞就是詩(shī)人生命的彰顯，而這些都和他們所處的歷史背景息息相關(guān)。筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，相對(duì)于詩(shī)歌本身，學(xué)生對(duì)詩(shī)人的身世、思想以及所處的時(shí)代背景等更為感興趣。如果教者在教學(xué)過(guò)程中介紹一些相關(guān)的知識(shí)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣。

灑脫不羈、豪邁奔逸的李白才可以寫(xiě)出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信樂(lè)觀，愛(ài)國(guó)憂民的陸游才可以寫(xiě)出“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的雄渾悲慨，同為盛唐山水田園派詩(shī)人，孟浩然追求入世，語(yǔ)淡而意長(zhǎng)；王維則追求淡然，語(yǔ)言空靈、畫(huà)面清新。作者的家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷、性格品質(zhì)以及他所經(jīng)歷的時(shí)代，都會(huì)在他的詩(shī)詞創(chuàng)作中留下重重的一筆，所以教師在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)適當(dāng)?shù)刂v解時(shí)代背景有利于學(xué)生更快、更準(zhǔn)地把握詩(shī)詞的內(nèi)涵。

二、解讀時(shí)代背景可以幫助學(xué)生理解詩(shī)詞的意境

詩(shī)人往往把自己豐富的情感寄托在詩(shī)詞簡(jiǎn)單的意象中，或詠物，或?qū)懢埃蚩坍?huà)生活場(chǎng)景，或描摹人物情態(tài)，不盡相同，讓讀者在感知、品讀詩(shī)詞語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象的方式在詩(shī)詞的境界里遨游。作者在這一過(guò)程中把自己的人生經(jīng)歷和感情生活滲透在作品的意境中，正所謂“詩(shī)言志”。要想探知具體的“志”，那就得了解詩(shī)人的生平及生活的時(shí)代。

王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句，一直為世人所稱道，其筆力蒼勁，視野開(kāi)闊，使得《使至塞上》整首詩(shī)意境雄闊，蒼涼悲壯，這種意境也幾乎是當(dāng)時(shí)邊塞詩(shī)的共同點(diǎn)。天寶時(shí)期邊境戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，這對(duì)國(guó)人影響深刻，尤其對(duì)邊塞詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。楊炯、岑參、高適等都具有邊塞生活的親身經(jīng)歷，這一時(shí)期的邊塞詩(shī)創(chuàng)作極為豐富，詩(shī)人們常常以邊塞風(fēng)情為背景，用濃重的筆墨展現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)的雄心和開(kāi)闊的胸襟氣度。

三、解讀時(shí)代背景有助于學(xué)生更深層地理解詩(shī)詞塑造的形象

形象是詩(shī)詞的靈魂所在。在創(chuàng)作時(shí)，詩(shī)人們總是借助各種手法，把自己的意志、感情、愿望寄托在客觀物象上，形成各具特色的形象和耐人尋味的意境，以此來(lái)傳達(dá)特定的思想。如《歸園田居》描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活畫(huà)面，蘊(yùn)含了作者陶淵明淡泊寧?kù)o的思想。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞中形象包括了景物形象和人物形象。前者是指文章作者在詩(shī)中精心裁剪的客觀之物，如傲雪挺立的梅、觸發(fā)情思的鳳凰臺(tái)、發(fā)人深省的飛騎送荔枝等，通過(guò)這些客觀事物激發(fā)出作者深深思考，進(jìn)而迸發(fā)出情感思想。主體形象一般來(lái)說(shuō)都是隱藏在客體形象中，是文章主人自己主觀意志的展現(xiàn)。

如學(xué)生初讀韓偓的《深院》中“深院下簾人晝寢，紅薔薇架碧芭蕉”兩句，體會(huì)詩(shī)人的感情時(shí)，有一學(xué)生說(shuō)“人晝寢”體現(xiàn)了詩(shī)人安閑自適、悠閑自得的情懷，是啊，大白天睡大覺(jué)怎么不悠閑呢？可仔細(xì)一玩味，其實(shí)不然。出生在唐末的韓偓自命清高，不愿趨炎附勢(shì)而遭排擠，這樣的“深院”似乎成了詩(shī)人的一個(gè)“桃花源”。通過(guò)解讀背景資料，我們不再是看到了那美麗動(dòng)人的景致，還看到了詩(shī)人一顆哀愁、苦悶的心。景物的熱鬧、色彩的濃烈，恰恰襯托了庭院的“人跡罕至”。“深院”之“深”，掩飾不住內(nèi)在的冷落的境界。

綜上所述，古典詩(shī)詞作為一種抒情藝術(shù)，它以形感人，以情動(dòng)人，在鮮明的感情色彩和突出的藝術(shù)形象中，飽含著作者強(qiáng)烈的愿望，表現(xiàn)出作者的胸懷志向。我們教者適時(shí)地滲透時(shí)代背景的介紹有利于提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞力和審美力，可以為他們以后走向社會(huì)夯實(shí)文學(xué)素養(yǎng)的根基。