基于傳統文化素質培養的文言文教學研究

張海龍

傳統文化素質正是基于人的自然性，在優秀傳統文化知識與精神潛移默化的熏陶與教育下，形成的一種人格品質。這種人格品質繼承了古人注重道德修養的精神，重視自身的修養和學習，主張“正己修身”“兼濟天下”，主張以科學的精神追求真理，超越自我尋求生命的意義，強調人的尊嚴和價值。

語文教材中所遴選的文言文，是中國古代典籍中文質兼美、具有代表性的作品。如《師說》倡導的尊師向學精神，《廉頗藺相如列傳》“先國家之急而后私仇也”的國家利益為重精神，《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民精神，《游褒禪山記》“學者不可不深思而慎取之”的治學精神，《石鐘山記》“不目見耳聞，而臆斷其有無”的務實求真精神等，體現著中華民族幾千年發展歷程中的偉大思想和精神內涵，是每一個炎黃子孫應該繼承和發揚的。

然而，當前學生的傳統文化素質狀況令人堪憂，在多元文化觀念的沖突下，不少學生出現精神迷失和價值觀滑坡的現象，他們遺棄了中國傳統文化的精神，更注重個人享受，以自我為中心，缺乏自我反省意識，缺乏責任感，缺乏集體精神，漠視弱勢群體，漠視生命價值。而“字字到位，句句落實”的文言文傳統教學模式更是加劇了這種現象，它把教學看成是一個簡單的“教學”問題，分化了文言文教學過程，孤立了文言文教學過程中的各個環節，僅僅把文言文教學作為一種“教學”，而沒有把文言文教學看作一種“教育”，把學生推離開文言文的學習。

構建課堂教學系統、課后練習系統、課外助學系統“三維一體”的文言文教學系統，有利于傳承優秀傳統文化，弘揚民族精神，培養和提高學生的傳統文化素質。

一、構建以認知為核心，以理解為目標的課堂教學系統

認知就是要注重語文課堂與學生生活的相關性，語文知識與公關禮儀知識的相關性，讓學生在愉悅的課堂氛圍中學會做人、做事。在課堂教學中聯系實際，設計驅動型問題和多樣化的學習活動，將文言文的內容知識和教學要求類化到語義知識(能力)、智力技能、認知策略等相應的知識類別中，給予學生“空間、時間、條件、問題、困難、機遇、沖突、對手、權利、題目”，在具體的課堂實踐活動(課堂教學)中形成穩定的認知方式。通過感知文字符號來理解字詞段意，逐漸把握文章的基本觀點，然后揣摩、探索、體悟文章的主旨與作者的觀點及意圖;在此基礎上，再深入探究作者謀篇布局與表情達意的意義與價值。

教師在以學生為中心的前提下，構建課堂教學中“情境、協作、對話和意義構建”教學模式，重視對學生好奇心、探索精神的培養，強調知識的活性。課堂中要始終貫穿滲透傳統文化精神的教育理念，從作品中總結、提煉出作品所蘊含的深刻的民族精神和傳統文化內涵，為學生展示一個比較全面而深刻的傳統文化內容，引導學生通過問題解決的學習方式構建知識，追求學生認知、思維、能力以及情感四者的和諧發展，努力做到“言”“文”并舉，充分實現文言文的“人文性”教學價值，

二、構建以實踐為核心，以鞏固為目標的課后練習系統

課后練習既是課堂教學的有益補充，又是教學反饋的前沿陣地。在這個系統中，核心是強調實踐，即把練習活動看成是一項實踐活動，是一種體驗過程;把鞏固落實基礎作為練習目標，在實踐體驗過程中達到鞏固知識、融匯知識、運用知識的目的。

文言文的課后練習活動，就是要讓學生通過親身實踐，將語言、文化與文學聯系起來，促進學生與教師之間、與同學之間、與社會之間、與歷史之間進行更真實的、更積極的交往與交流，傳遞思想，交換知識和信息，表達情感，實現知識、情感與能力的升華。

作業系統如果安排得好，對學生自學能力和實踐能力的培養有很大的促進作用，同時也有利于教師改進方法。知識應用于生活，變演練為應用，凸顯價值性;用知識觀察現實生活中的問題，用知識解決現實生活中的問題，并進行自我強化和鞏固。如江蘇省語文特級教師黃厚江在《阿房宮賦》教學設計中，針對課文比較長，內容豐富，難以把握的情況，設計了一則自編文字以解決教學過程中的枯燥繁復的現象:

阿房之宮，其形可謂(雄)矣，其制可謂(大)矣，宮中之女可謂(眾)矣，宮中之寶可謂(多)矣，其費可謂(靡)矣，其奢可謂(極)矣!嗟乎，后人哀之而不鑒之，可謂(悲)矣。

就這則材料，黃老師精心設計了兩個實踐探究內容:一是要求學生根據對《阿房宮賦》一文的把握與理解，在空括號內填上恰當的形容詞，要求用一個字表達;二是讓學生再閱讀課文，分析這些形容詞表現了阿房宮什么特點。通過這種自創、整合、歸納的練習設計形式，突出了練習的實踐性，達到了讓學生在思考、理解、體驗的基礎上，既鞏固了文言知識，又實現了綜合實踐的要求。

三、構建以遷移為核心，以拓展為目標的課外助學系統

課外助學系統是一個由教師(主導)引導學生(主體)，通過媒介(載體)研讀客體(內容)的系統。教師設計拓展內容，學生完成拓展活動，媒介承載拓展方式，客體表達拓展內容，四個要素構筑了課外助學系統，并共同發揮其教學效能。

課外助學系統要求以知識的遷移為核心，以拓展能力與提高素質為目標，開展文言文的綜合性實踐活動(或綜合性學習)。葉圣陶先生曾在“大語文”教育觀中指出:“語文能力訓練不應局限于課堂內和教科書，還要發展到課堂外和其他書本”。這就要求學校豐富校內文言文助學資源和活動，如傳統文化典籍的館藏、傳統文化活動場所、傳統文化專欄;要開發校外的傳統文化資源，以補充、深化文言文教學的資源需要;要建設信息化助學資源，將內容與形式信息技術化，幫助學生在學習、交流與使用中打破時空的限制。

開展文言文綜合實踐活動?？梢蚤_展一些如“我愛國學”、“我愛記詩詞”、“我愛三名主義”(即文言名句、名篇、名段的識記比賽)、經典誦讀、經典講壇、尋覓古風等活動。通過豐富教學形式，組織傳統文化群體活動，讓學生在實踐、探究與合作中運用傳統文化，走進傳統文化。

文言文課外助學系統就是要實現學生的學習方式由“獨學”到“群學”的轉變，實現學習結構由“封閉式”向“開放式”的轉變，實現教學由“知識傳授”向“知識構建”的遷移。

“三維一體”的文言文教學系統旨在改變傳統教學中單純落實字詞、句法的教學方式，以人性、人文的理念來再現人類社會的發展，關注人的生存需求與狀態，反思歷史的進程，引導學生回歸精神家園，從而達到培養和提高學生傳統文化素質的教育使命。