語文需要“真閱讀”

俞慧力

閱讀是語文學習的重要組成部分，閱讀能力是語文素養最主要的構成部分，閱讀教學當然也是歷次教改的重中之重。但是，不管如何改，“閱讀”的本色不應變，無論是“閱讀”的“教”還是“學”，都少不了一個“真”字，抓住了這個“真”字，才能真實有效地開展閱讀教學。語文，需要“真閱讀”。

一、學生真投入

真正的閱讀是一種獨立自主的思維活動，而目前的閱讀教學對學生進入閱讀后的思維活動干預太多。我們都奉行一種精心設計的“提問式”的閱讀教學模式，在這種教學背景下，讀的不是文本的思路而是教師的思路，讀的不是作者對人生與自然的感悟而是教師的感悟……這其中雖然也會有學生的思考，但這其實是一種對“教師解讀文本”的再思考。這樣的“閱讀”說到底是一種遠離真實有效原則的“偽閱讀”。

真正的閱讀教學應體現在學生的“自得”上。美國文學評論家馬爾科姆·考利斯曾比喻說，文學是開著許多窗戶的房子。面對文本，教師不該要求學生只順著指定的那扇窗戶觀望，而應該鼓勵他們從自己的窗戶觀望文本，可以給些“工具”，也可以提供“求助”，學生的解讀或許幼稚，或許偏激，但能見仁見智，并且在與教師的探討中，是可以被有效規范和引導的。學生在主動的解讀過程中，充分體驗文本的魅力，感受探索的樂趣，才會以一種積極的主人翁的姿態去審視文本，閱讀的熱情才能被徹底激發。

真正的“閱讀”既要有“閱”又要有“讀”，兩者融會貫通方為“閱讀”的真意。朱熹說過，文理的把握，欲“使其意皆若出之于吾之心”，有賴于“熟讀，使其言皆若出之于吾之口”。與其花時間讓學生去按照教師預先布置的問題機械地瀏覽全文，還不如給時間讓學生好好地閱讀文本，并鼓勵他們讀至精彩處，不妨發之于聲，畢竟熟讀方能成思。朗讀有助于體會語言之味，加之以默讀，才能最大限度地熟知文本，為進一步形成自己對文本的感悟、思索打下堅實的基礎。因此，閱讀教學切莫做戲，應當真投入。

二、呼喚真文本

作家葉開先生就曾明確指出:“很多課文涉嫌剽竊和篡改，而一些名家名作則飽受修改、刪節的蹂躪。”類似的情況也出現在了高考文本上。2008 年江蘇省高考文學類文本考的是汪曾祺的《侯銀匠》，這樣的一個名家名篇，學生卻對這個文本很有意見，大致可以歸納為三個方面:①這個少女懂事、能干、孝順，實在完美，可就是沒“人氣”;②她和開糧行的陸家老三是怎么認識的?從她看照片的反應來看，應該是比較了解對方的樣子，可是文章卻沒有任何交代。③侯菊怎么會十七歲就成了陸家的媳婦，侯菊年紀還這樣小，陸家為什么要一直催婚?在學生看來，汪曾祺的這篇小說實在是經不起推敲。

事實真是如此嗎?從該文本末尾“有刪改”三字上可以看出，這并不是原文。那么我們就來對照一下原文，看看真實的《侯銀匠》能不能解開學生的疑惑。首先是侯菊沒有“人氣”，不像個少女，原文里有這樣一段描寫:“侯銀匠拿出一堆銀首飾叫菊子自己挑，菊子連正眼都不看，說:‘我都不要!你那些銀首飾都過了時。現在只有鄉下人才戴銀鐲子、點翠簪子，我往哪兒戴，我又不梳髻!你那些銀五半半現在人都不知道是什么用的!’侯銀匠明白了，女兒是想金的。”

從這段文字可以看出，侯菊有著一個少女正常的審美觀念，她不梳髻，不喜歡父親打的過時的銀首飾。刪了這樣一段文字是覺得影響了侯菊孝順、懂事的形象么?

接著是侯菊和陸家老三是怎么認識的，原文是這樣寫的:“侯銀匠拿出一張小照片讓菊子看，菊子噗嗤一聲笑了。‘笑什么?’‘這個人我認得!他是我們學校的老師，教過我英文。’從菊子的神態上，銀匠知道女兒對這個女婿是中意的。”原來是教過侯菊英文的老師，怪不得侯菊笑了出來，怪不得如此熟悉。刪了這樣一段是擔心誘發師生戀嗎?

最后是關于侯菊怎么十七歲就成了陸家的媳婦，原文是這樣交代的:“侯菊十六那年下了小定。陸家不斷派媒人來催侯銀匠早點把事辦了。三天一催，五天一催。陸家老三倒不著急，著急的是老人。陸家的大兒媳婦，二兒媳婦進門后都沒有生養，陸老頭子想三媳婦早進陸家門，他好早一點抱孫子。”原來是老爺子盼孫心切，刪了這樣一段是覺得陸老頭子的思想是封建糟粕，有礙觀瞻嗎?

《侯銀匠》的刪改不止于此，當然這并不影響做題，高考題目巧妙地回避掉了所有被刪改的內容，只是這樣一篇被刪改得面目全非、支離破碎的文本還符合文學的審美性嗎?學生是在欣賞文學的美，還是在應對出卷者高超的出題技巧呢?文學作品是作家心血的結晶，每一字都是經過反復推敲的，哪里經得起這樣的刪改。文本不真實，學生失了興趣，又怎能期待閱讀教學的“有效”。因此，閱讀教學當呼喚真文本。

三、閱讀真有效

事實上，閱讀到了高中階段，隨著學生思維活動的不斷深入，往往進入到一種“高原狀態”，這是閱讀教學效果不明顯的客觀原因。怎么走出閱讀的“高原狀態”?方法是“寫”。許多學生的閱讀只有“吸入”，卻沒有“噴出”，缺少了“感悟”與“思索”，這樣一來，閱讀能力就很難向縱深發展了。“悟”是沒有方法可教的，可教就不能稱其為“悟”了。“思”看似有規律可循，卻常常不得效果。原因就在于“思”是依托于“悟”的，沒有了“悟”的“思”，是假“思”，不過是能冒出些空話、套話罷了，哪里會有實效。為何“悟”這樣難，“思”如此不易?因為人都是有惰性的，而不動腦子讀書是一種基于人之惰性的普遍現象，所以“快餐文學”才會長期有市場。那如何才能克服惰性?最好的辦法是“寫”。

如果“讀”有“寫”相伴隨，情況就會大不相同，“寫”可以推動“讀”的深入。因為“寫”并不是不動腦筋的“抄”，“寫”會強迫思維的參與，并且會促進思維日漸深入，最終會刺激到你的閱讀欲望，使其隨之增強。當你想要動筆寫點東西的時候，你會回頭好好翻翻已經讀過的書，會去查找一些有用的資料。在你動筆的時候，一種匱乏感會隨之而來，你會覺得自己書讀少了，讀得過于粗疏了，俗語有云“書到用時方恨少”，一種讀書的迫切感與饑餓感會把你帶入一種更高層次的閱讀階段。大學問家總是“讀”與“寫”相隨相伴，相生相長，“寫”無疑是克服人類普遍惰性，讓閱讀真正有所得的良方。因此，真閱讀當配有真寫作，真寫作方出真效果。

語文學科是一門詩意的學科，閱讀是孕育這份詩意的土壤，而在這個急功近利的時代，閱讀教學卻被硬生生地擠壓成了一條條“技巧”，一份份“寶典”。我們不得不在“應試教育”的夾縫中竭盡全力奪取“真閱讀”生存的空間，為我們的心靈尋得一片藍天，掬得一泓清泉，求得一份真切的感動。