新課程背景下歷史有效教學(xué)探究

○圖娜木拉

(赤峰市蒙古族中學(xué)，內(nèi)蒙古 赤峰 024000)

隨著新課改的推進(jìn)教學(xué)的形式和方法都將有很大的改變。本人認(rèn)為放在首位應(yīng)該是教學(xué)的目的和內(nèi)容將是什么?這才是最值得思考的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的答案在哪里呢?答案就在新大綱里。關(guān)鍵是大家應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)大綱的要求以及在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中怎樣去操作。從前些年我國(guó)提出素質(zhì)教育到現(xiàn)在進(jìn)行課程改革，應(yīng)該說(shuō)初步實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的跨越。但現(xiàn)在提出并開(kāi)始實(shí)施的課程改革一如當(dāng)年提出素質(zhì)教育后的情況有幾分相似之處。舉幾個(gè)例子說(shuō)明:比如很多教師很是注重課件的制作，他們覺(jué)得這樣做才能吸引學(xué)生注意力，同時(shí)這也是充分運(yùn)用了現(xiàn)有科技資源。再比如有的教師非常注重學(xué)生的分組討論。可實(shí)際上學(xué)生的討論并沒(méi)有起到太好的作用。還有就是有些教師特別熱衷于學(xué)生的角色扮演、繪畫(huà)以及師生互動(dòng)等等一些形式。當(dāng)然還有另一種極端現(xiàn)象就是，有的教師認(rèn)為課改不課改的都一樣，只要讓學(xué)生記住一些課文要點(diǎn)能應(yīng)付考試就好。這種說(shuō)法在應(yīng)試體制下仍然有效，但隨著教育改革和課改的深入，這種論調(diào)將不會(huì)有太大的市場(chǎng)。那么熱鬧非凡的種種新形式會(huì)有怎樣的價(jià)值呢?在此我們不細(xì)談這個(gè)問(wèn)題，不過(guò)應(yīng)該肯定各種形式以及花樣應(yīng)有的作用，但筆者認(rèn)為不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式的作用。最重要的應(yīng)該是教學(xué)的有效性。不然教學(xué)過(guò)程就成了舍本逐末的小游戲了。那么怎么界定這個(gè)有效性呢?

“有效教學(xué)”(effective teaching)是一個(gè)通俗而又復(fù)雜的教育命題。這一命題和西方教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)有關(guān)。大致的內(nèi)容就是認(rèn)為教學(xué)過(guò)程也可作為一項(xiàng)科學(xué)來(lái)研究觀察。從其核心思想看所謂“有效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲，即使教師教得再辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無(wú)效或低效教學(xué)。因此，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。本人在此探討有效性與以上提到的有效教學(xué)思想基本一至。但讓學(xué)生達(dá)到一個(gè)什么樣的情況才能算是有效的教學(xué)呢?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答恐怕不同的國(guó)家，不同的時(shí)代以及不同的意識(shí)形態(tài)主宰下的社會(huì)會(huì)有所不同，甚至是截然不同。不過(guò)從我國(guó)現(xiàn)階段提出的新課標(biāo)教學(xué)三維目標(biāo)來(lái)看不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)，還注重了學(xué)生的能力培養(yǎng)和幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀和價(jià)值觀。為了說(shuō)明問(wèn)題我們有必要把大綱中的“三維”目標(biāo)在此重復(fù)一下。

具體地說(shuō)三維目標(biāo)是:

第一維目標(biāo):

知識(shí)與能力 目標(biāo):主要包括人類生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí);基本能力——獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

第二維目標(biāo):

過(guò)程與方法 目標(biāo):主要包括人類生存所不可或缺的過(guò)程與方法。過(guò)程——指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)。方法——包括基本的學(xué)習(xí)方式(自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí))和具體的學(xué)習(xí)方式(發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)……)。

第三維目標(biāo):

情感態(tài)度與價(jià)值觀 目標(biāo):情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念。

三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體。

在教學(xué)中，既不能離開(kāi)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也不能離開(kāi)知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的學(xué)習(xí)。

再回到我們探討的問(wèn)題。在我們課改后的現(xiàn)實(shí)中怎樣的教學(xué)才算是有效的呢?我們的回答就是能很好地實(shí)現(xiàn)“三維”教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)便是有效的教學(xué)。可是正如大綱所提出的要求，我們首先要讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)。如果連這一點(diǎn)都做不到，其他的方面更是無(wú)從談起。在這個(gè)基礎(chǔ)上再讓學(xué)生擁有獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及學(xué)習(xí)的能力。在具體教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。本人認(rèn)為這一系列要求的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。

那么在下面談一談怎樣讓學(xué)生很好地掌握歷史知識(shí)的問(wèn)題。現(xiàn)在我們教授的任何一門(mén)課程都是有用的和有益的。只不過(guò)我們的教育體制和教材使得課程和學(xué)習(xí)變得異常枯燥而已。尤其是歷史知識(shí)對(duì)于我們中國(guó)的學(xué)生來(lái)講應(yīng)該是很有吸引力的，不然就不會(huì)有大受歡迎的“百家講壇了”。要想讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)首先要讓他們感興趣。再者是要打破教師原有的思維定勢(shì)。必須時(shí)刻提醒自己現(xiàn)在所面對(duì)的課堂已不再是過(guò)去的課堂，現(xiàn)在所從事的教學(xué)已經(jīng)與過(guò)去有很大的不同了，同時(shí)要讓學(xué)生知道歷史知識(shí)的用途以及同他們生活和未來(lái)的關(guān)系。讓他們懂得歷史不只是年表和事跡串兒，歷史更是生動(dòng)的過(guò)去，個(gè)性的人物。在新課程背景下做到這一點(diǎn)也是完全可能的。凡事都有個(gè)來(lái)龍去脈，歷史發(fā)展也不例外。任何人都有好奇心和探究愿望。教師所要做的就是怎樣激發(fā)學(xué)生的探究愿望，通過(guò)激發(fā)學(xué)生們的探究愿望來(lái)引領(lǐng)他們的歷史課程的學(xué)習(xí)，這樣歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)就成了輕松的過(guò)程。成了不經(jīng)意間獲得的驚喜。激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究愿望當(dāng)屬第一步，然后教師接著要做的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的討論問(wèn)題和思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生討論問(wèn)題和思考問(wèn)題必須要讓他們懂得思考不是瞎貓碰死耗子。思考也不是毫無(wú)根據(jù)的胡思亂想，同時(shí)要他們了解討論問(wèn)題也不是隨心所欲的胡說(shuō)八道。討論問(wèn)題要有理有據(jù)，是以理服人，而非以勢(shì)壓人等基本原則。這樣學(xué)生有了學(xué)習(xí)的愿望和興趣之后教師要做的核心工作應(yīng)該是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的邏輯思維。要讓他們知道世間萬(wàn)物都有前因后果，來(lái)龍去脈。在使學(xué)生們擁有了較好的思維品質(zhì)之后，教師還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生們歷史現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的，它雖然有其發(fā)展的規(guī)律，但其不能像我們所學(xué)的自然科學(xué)那樣清晰明確。所以除了給學(xué)生以邏輯的思考問(wèn)題的習(xí)慣之外還應(yīng)該讓學(xué)生懂得必要的辯證思考。同時(shí)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極地去搜集處理信息和材料，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和假設(shè)。但質(zhì)疑也好假設(shè)也好首先要符合基本的邏輯，此外還得有證據(jù)支持其觀點(diǎn)。

說(shuō)到“質(zhì)疑和假設(shè)”我們不得不就有關(guān)問(wèn)題略加展開(kāi)進(jìn)行一番探討。首先，我們肯定“質(zhì)疑和假設(shè)”的積極方面，因?yàn)檫@是創(chuàng)新所必不可少的條件。不過(guò)一定要注意一個(gè)問(wèn)題，那就是世上不會(huì)有無(wú)源之水、無(wú)根之樹(shù)。凡事都要講究繼承與發(fā)展。創(chuàng)新絕不是徹底推翻過(guò)去所有的一切，而是把過(guò)去存在的不合理，不符合實(shí)際的和已經(jīng)過(guò)時(shí)的一些東西揚(yáng)棄，繼而在引進(jìn)一些富有朝氣的符合實(shí)際的合理的成分，這一點(diǎn)是很重要的。所以說(shuō)提倡創(chuàng)新的同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神。我們絕不能把創(chuàng)新精神簡(jiǎn)單地等同于探索精神。探索精神固然很重要，但如果探索精神缺乏科學(xué)內(nèi)核很可能就會(huì)造就偽科學(xué)和偽學(xué)術(shù)。當(dāng)然我們的教學(xué)的目的并不是要讓每個(gè)同學(xué)都成為科學(xué)家和學(xué)問(wèn)家，可是對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)講科學(xué)精神的培養(yǎng)則是必不可少的。

談到創(chuàng)新和科學(xué)精神，筆者想起了一件在科學(xué)史上大家普遍熟知的一個(gè)科學(xué)家的佚事。這個(gè)故事就是被掉落的蘋(píng)果砸到之后，牛頓爵士便發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立了萬(wàn)有引力定律。當(dāng)然這個(gè)故事經(jīng)后人考證原來(lái)并非如此。其實(shí)牛頓在被蘋(píng)果砸到之前就已經(jīng)在考慮萬(wàn)有引力的問(wèn)題了，只不過(guò)這一砸使他豁然開(kāi)朗，有了更好的思路而已。正所謂“幸運(yùn)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的頭腦”，我們平時(shí)不能指望靈機(jī)一動(dòng)便解決所有難題，更不能指望天上掉餡餅。所以說(shuō)對(duì)于創(chuàng)新來(lái)講勇于探索、科學(xué)對(duì)待、積極證明、質(zhì)疑假設(shè)、辯證思考缺一不可。不過(guò)對(duì)于我們教師而言尤其是對(duì)于我們歷史課的教師而言我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力要循序漸進(jìn)，不能一開(kāi)始就要求過(guò)高。我們首先應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極地思考，科學(xué)的對(duì)待，然后鼓勵(lì)他們探索和創(chuàng)新。這里可以引用一句學(xué)術(shù)界經(jīng)常用到的一句話，那便是“大膽假設(shè)，小心求證”。這是從培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和科學(xué)精神的角度講創(chuàng)新。除此以外，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)學(xué)以致用，幫助學(xué)生建立信心，積極為學(xué)生建立復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

總之，只有歷史成為學(xué)生感興趣的東西，成為他們探討探究的對(duì)象，那時(shí)歷史才和他們產(chǎn)生真正的聯(lián)系，繼而使他們?nèi)W(xué)習(xí)、去關(guān)注、去思考、從而愿意去掌握歷史知識(shí)，培養(yǎng)思考能力和創(chuàng)新能力。進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中他們才會(huì)在教師的引導(dǎo)下產(chǎn)生正向的情緒，豐富的情感，形成積極的態(tài)度和價(jià)值觀，也只有這樣我們才能夠做到有效的教學(xué)。