淺談初中語文課堂中問題情境的創(chuàng)設(shè)

陳應(yīng)財

新《課標(biāo)》認(rèn)為，教師和學(xué)生是課程的創(chuàng)造者和主體，教學(xué)不只是忠實地實施教學(xué)計劃的過程，還是一個適合于學(xué)生個性主體發(fā)展的創(chuàng)新過程。可以說，巧妙的提問正是激活學(xué)生創(chuàng)新思維的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的手段。那么，如何才能達到讓“提問”有效地牽動“整個教學(xué)過程”的效果呢?

創(chuàng)設(shè)問題情境的手段很多，這要根據(jù)當(dāng)時授課的時間和情境而定，導(dǎo)入新課就可以采用故事引入法、懸念法、單刀直入法、出示實物法等等，例如在講《丑小鴨》一文時，可采取講故事法，課前先引導(dǎo)學(xué)生閱讀安徒生的童話故事，在上課時讓學(xué)生講，吸引學(xué)生的興趣，促使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)童話與現(xiàn)實的關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人生是一個艱難曲折的過程，要敢于面對困難，勇于戰(zhàn)勝困難并明確奮斗才能實現(xiàn)自己的人生價值，奮斗是人生的永恒主題，進而理解本文所反映的社會現(xiàn)象。

在講《皇帝的新裝》一文時，可采取情境體驗法，讓學(xué)生模擬文中的精彩片段，從中體會文章主題是通過一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上一件說是看不見的實際上根本不存在的新裝，赤條條地舉行游行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝及大小官吏的虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)。文章還批判了虛偽的社會時尚，贊美了兒童勇敢、誠實、天真的品質(zhì)。在講議論文《談骨氣》一文時，先讓學(xué)生讀課文中的故事，并講故事。根據(jù)故事內(nèi)容確立自己的觀點，圍繞各自的論點在課上展開辯論，并整理成材料，然后小組討論，加深認(rèn)識。再讀課文，從而體會作者的議論觀點。問題情境的設(shè)置，可盡量加入引人入勝的教育內(nèi)容。在原有課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多加入一些引人入勝的材料，吸引學(xué)生的興趣。要保證教學(xué)內(nèi)容引人入勝，可以從以下幾方面思考。

一、要“新”

要引導(dǎo)學(xué)生提出問題，重要前提在于喚起學(xué)生的興奮和愉悅。而新異奇特的東西，最能激起學(xué)生興奮和愉悅。要把新異度定在學(xué)生的“似曾相識又陌生”感覺尺度上，不能絕對的陌生化。這就要用信息優(yōu)化的觀點對教育內(nèi)容進行篩選，去掉學(xué)生厭煩的舊信息，留下學(xué)生感興趣的新異信息，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如在學(xué)習(xí)《黃河頌》一文時，教師首先放一曲《黃河大合唱》，雖然歌曲內(nèi)容學(xué)生十分熟悉，但其內(nèi)在的意義有的學(xué)生就很少體味，讓學(xué)生品味黃河磅礴氣勢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生理解其深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感悟本文中黃河兒女的英雄氣概。

二、要“難”

給學(xué)生提供有適當(dāng)難度、坡度的教學(xué)內(nèi)容，才具有挑戰(zhàn)性、吸引性和激勵性。教師鼓勵學(xué)生“知難而進”，學(xué)生才能在解難和爬坡中去享受成功的歡樂。例如在學(xué)習(xí)《變色龍》一文中，老師首先讓學(xué)生分角色閱讀課文，模擬其中人物的語言和表情，并要求在課后把課文改寫成課本劇，小組排練，在活動課上演出。

三、要“變”

和諧活躍的問題情境還需要教師激發(fā)學(xué)生大膽思考和敢于置疑的精神，要不拘泥于課本的說教。我國古代孟子就曾說:“盡信書，不如無書”。教師要改變課復(fù)一課、年復(fù)一年單調(diào)照搬教學(xué)參考書的講解，還學(xué)生以廣闊的思維空間，使他們用自己的頭腦分析問題。如《楊修之死》中，楊修到底該不該殺，本來參考書上是褒楊貶曹的，有學(xué)生認(rèn)為楊修“擾亂軍心”這一條確實足以致死，不值得同情，教師可當(dāng)即贊同他的說法。講解《陌上桑》時，學(xué)生指出，羅敷是個農(nóng)家女，為什么能富足到穿綾羅綢緞，她在太守面前居然這么大膽，太守為什么不讓手下把她抓起來，她的丈夫官高位顯，為什么還要讓她去采桑，這些都是學(xué)生大膽置疑的結(jié)果，也都可給予肯定，并和同學(xué)們一起探討。有關(guān)《愚公移山》的主題，傳統(tǒng)認(rèn)為是贊揚愚公的機智和勇敢，并有“人定勝天”的結(jié)論。但課文以神話結(jié)尾，學(xué)生質(zhì)疑，世上不是沒有鬼神嗎?這不是宣揚迷信嗎?，這不是違背了我們?yōu)槿恕罢\信”的原則嗎?經(jīng)長期訓(xùn)練后，學(xué)生的觀察力、想象力、分辨力會隨之提高，起到了事半功倍的作用。我們需要的不只是“冰融化后變成水”的單純思維，而是“變成春天”這樣有創(chuàng)造力的多項思維。

四、審美引入

在教學(xué)過程中，要努力使社會美的因素能夠深刻展示，從而使教學(xué)內(nèi)容成為真善美的統(tǒng)一體，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得真的、善的觀念和獲得美感享受熔為一爐，這也是對學(xué)生進行情感教育的一種途徑。在學(xué)習(xí)古詩時，適當(dāng)加入些詩詞名篇，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在頭腦中轉(zhuǎn)換成畫面，體味其中的韻味，感受其中的美。

總之，語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)立足于實際。教師既要充分認(rèn)識“問題情境”對于激活課堂教學(xué)的重要性，情境之中蘊涵著“理”，才能使學(xué)生真正因體驗而曉理，因感受而動情，最終達到“潤物細無聲”的教學(xué)效果，給語文教學(xué)課堂注入無限活力。