藝術要德修道煉 藝術運動要遵道常信道威不違大道理

劉培金

原對外經濟貿 易部中國工藝品進出口總公司 北京 100005

社會在傳承弘揚道德學問中發展向前，藝術在修煉德性能，駕馭藝道中升華向上；一切藝術運動都以道德學問為起點，并在其導向下，運用文的質性內涵或武的強硬手段化變，到達相應性質的終點；道德學問，即國學，是國人在實踐中總結經驗教訓的理性認知，社會人做人、做事、做學問等“三做”的共同指導靈魂；道德學問內涵有優或劣二重性和不同的對立統一主流性，是德性能選擇“為無為”，用藝術創造新的使用價值功能物體的指南，孕積善報或惡報的決定要素。

“德，為體；道，為用，皆乃一氣爾。”氣物質是宇宙萬物和社會諸事發展變化的根本性元素，沒有氣物質就沒有一切！不懂得氣物質元素無形性與有形體的辯證作用性，則難正確修養德性能，遵從藝道用氣力，發揮好使用價值功能，創造以有形載無形性優良道德學問的物體，為社會孕積優秀氣物質遺產。

修養和煉習優化正氣性，堅定真誠求實為大公的德性能，是正確運用藝術創優良而久享的根本要務，并鑒證在持久運動的大道中。

老子講：“道生之，德畜之；物形之，勢成之。萬物莫不尊道而貴德。”社會人修煉藝術，首要在明白道的本性，德的品性作用功能，堅持不懈地修煉德的正氣主流性，優化使用價值功能為公堅定性，打好用藝術的道德學問根基，才能夠自覺正確地有所為，有所不為，駕馭道性能創佳績！

習近平同志明示：“不同文化，不同制度，都有其發展變化的規律。中國古代稱之為‘道’。”漢代由氣物質符號--、—和自、走等規范的道字，清晰地說明陰陽自走的客觀法則、規律和定律等即是道，藝道寓其中。

道，具有絕對的客觀制約性，作用多重性。藝術運行之道的品性，和道本性有相一性，并且是道可持續運動的孕化力；德，是認識和駕馭道的主體，漢代以ㄔ、十、目、一、心等五字組成的德字，明確警告對道要慎重，不能急；反復多看，認真思考；把握準道本性的正氣為公主流，一心全意堅持以真誠化物，善始、善成、善終，不可三心二意對待公。

一、藝術在道內，又孕化道運行的可持續力

社會人的藝術活動模式，類同：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”據我所知的歷史現實，凡以德性能依靠廣大人民創和諧，則能獲得真正成功而利社會發展，仁、義等以德性為本，自現其中！單純地“依于仁”而行己，既難創建藝術運行的良好和諧環境興大業，又往往被不良者利用損事業，受其害，難用藝術創佳績。我的體會極深刻！有效運用藝術為大公，必須以人才為根本，善用文（道德學問）的優質內涵化人心，敢用武功（規章法紀）治理邪劣德性發惡行，善褒敢貶不行私，則利創建與保護積極和諧的持續性，推動事業健康發展。

“天道無親，恒于善人。”道有正邪、利害等化物雙重性，是善用人之寶，不逆行者的得平安保障。歷史現實證明：對善于以正氣為公用道的人才，利而不害，還可化險為安；對正氣不強，私心較重，不誠心遵道本性者的一時獸性發作，則往往報以不愉快；對邪氣強，私心重，狂妄惡為的鬼性作怪者，則無情地使其受法治或天懲。只有遵道本性的正氣利公主流性用藝術，善于駕馭道本性用氣力，千方百計惠及人民，則益成功久享又會蔭及后人。

1、道的本性。道的本性，即氣物質要素的正、陽和陰、邪等二重性，對立統一的利公不害主流性；邪氣強，狂為私，害他物為主者，則為“不道”！強行者不得好死！歷史現實說明，以正氣為公創建積極和諧，以正能量運動藝術，則利社會發展，國家強盛，人民安康；以邪氣狂私強行己，則屬邪惡能量，不易成事，更難久享，而且會害己又危及子孫！

2、藝道的功能性。氣物質及其孕化的有形物質體，都有一定的正或邪等不同主從性功能，藝術用藝道，也是二重性互動。藝，指氣力性能；術，用氣力的方法，藝術運行的規律、法則、定律等即為藝道，由藝德性能認識和運用化成果。因德性能不同，孕化的新物體使用價值功能有優或劣、善或惡等極大差異性。如何正確運用藝道的功能性，先賢已簡要為一本三功能：原體藝字的組成結構的四部件所載道德學問內涵，即是正確用藝道的根本指南；以藝字為根的詞組、yi音字組合體和分類部首，對用藝道有縱向指導性，橫向辯證性和類比參考性等三大功能，稍認真學習、研究和理悟漢語（請注意：因漢代以定名，一大學教授誤認是漢族用語，而妄言建議改稱國語，混亂了概念，不合歷史常識和現代國際交流需要。）的本質內涵，則自益正確用藝道創佳績，成為有利國家的真正人民。

3、藝道由德性能認識和駕馭。藝道是氣物質的客觀運行法則、規律和根本定律，以二重性供德性能認識而選定，用藝術化成果。用氣力符合道本性，則易成功而久享；由邪氣孕生欲念追求用藝道，則難創優良而享受，可能自毀藝術生命而波及后人。為一時狂利妄行而有害后人健康生存者，即禽獸不如。因此，認真修煉以正氣利公為根本的德性能，堅定真誠為公用氣力，則益正確發揮使用價值功能，一心專志為人民，以人性法天道升藝華，孕積出光輝美妙的夕陽紅！

二、德性能決定命運歸宿

社會人都有德，或曰靈魂；也都有道德學問，差別在由左右心房、心室組成的心字中一點，氣物質性能不同，是諸種現實“差一點”的本根。因此一點性能之差，認識和駕馭道化成果的良或劣大異，孕積的報應自然或必然有善或惡之別，并涉及三代福或禍。

道與德的共同元素是氣物質，德性為氣之精華，主導道的二重性主從性孕生事物，優劣有別。修煉德性能是“三做”的根本，并決定化物成敗或事業演化可持續性。

1、德性的內涵。德性內涵和道的氣物質元素相一，皆有二重性。社會人的德性內涵，漢代以一撇代表正氣、為公、真誠等，一捺表示邪氣、強私、虛偽等為元素，正確統一則是人，錯誤統一為入，古人把其列為“披著人皮的狼”或“形人而實鬼”。是人，則自然以人性為社會做好事；形人者，在一定時空孕生的權力、名氣、私利等面前，則易或獸性發作傷和諧，或鬼性作怪損大公，對社會發展產生不利作用。社會所發生的一切良劣或邪惡等現實，都是德性的自然或必然表現，造就人類社會，“必然會有曲折，也必然會不斷前進。”

2、德性能決定藝術運行的起點和歸宿。社會人由眼及外部人或事物，啟動心中一點孕生欲念追求，導動德性能決策和泵發使用價值功能的氣力運動，起點質性決定終點良或劣，和孕積的報應善或惡。諸多歷史現實雄辯地說明：“善有善報，惡有惡報；時間一到，一切皆報”，此即謂天道無情，不以各自的主觀意志為轉移。避免受惡報，根本在于堅定認真為公做好事，不為私利種惡果。“種瓜得瓜，種豆得豆”是宇宙的基本法則！

社會人的德性能優或劣，孕積于先天或后天的三個基本要素：家族遺傳基因的品性善或惡，吐納的環境影響質量好或壞，學習、實踐和總結提高的道德學問內涵優或劣等，后天具關鍵性。

3、德性能是“三做”的指揮靈魂。道生德畜是氣物質客觀作用的不同職能，尤其是社會人的事業、名氣、人格等成或敗，德性能更有明顯的畜養作用。如一項具體事務，或一個形人者，或一個企業等，未能持續健康發展或保持晚節，主要因德性能養化滯停或轉向不良，導向走小徑或上邪路，步入犯罪深淵。因此，堅持不懈地終生修煉正氣為公的德性，優化使用價值功能，善始、善終用藝術創佳績，則是一生的本務。特別是在權位、名望等上升過程中，更必須重視和切實地不斷修煉正氣性，凈化、優化、強化正氣為公的德性能，堅持力行“三嚴三實”，防止德性隨情欲轉向邪惡，毀前程，孕臭名！

三、道德學問是“善人”之寶，不“善人”之所保

社會人中有善用道、不善用道跟著跑和有意逆道本性而狂為等不同現實性，都以道德學問為導向，差異在為公或強私等志向選定不同。

歷史，特別是近二十余年來的現實證明，老子以《道德經》總結其前人的道德學問，是我們修煉德性的瑰寶，運用使用價值功能的指南，正確運動藝術創佳績的指導靈魂。“善人之寶”，“不善人之所保”。

社會人善于修煉道德學問而正確選擇“為無為”，是成功而久享之寶；守法理而不違道本性，則利保平安；扭曲道德學問而狂私妄動，必受法治或天懲等，此是歷史的諸種現實。“歷史的啟迪和教訓，是人類的最寶貴精神財富”，“世界的今天是從世界的昨天發展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。”修煉道德學問，既是以歷史導鑒，也是向現實求教，明白一切活動都是道德學問啟起，最終又歸結到增長道德學問，準備新的開始。

社會人都在有意或無意地吐納道德學問內涵，差異在選擇的修煉內容有積極、平庸、消極或邪惡不同，故有不同的現實表現。如能以歷史為師，現實為鑒，則必有益獲正得又防自害，導良行，創佳績，孕善報。

1、中華道德學問傳承的意義。中華道德學問已不僅是一域的無形性氣物質遺產，是全人類的最寶貴氣物質財富，最強大的根本性軟實力，遠遠勝于“西方”政客以武力手段化變的效應性。未來，必是孕積世界和平，經濟發展，人民安康的最優良精神要素。

中華道德學問的孕生沉積歷史最悠久。據考古發現，中華大地，約在 190萬年前有巫山人；170萬年前元謀人會用火，開啟陶器創新孕化史； 100萬年前藍田人能管理火，新科技引導不斷探索增強陶器硬度！證明我們的偉大先人，已開始孕生道德學問，并在傳承中豐富和升華；經歷超百萬年，數十萬代先人傳承、弘揚、豐富和升華到周、秦、漢時代，唯物辯證認識論已相當成熟。《道德經》是最準確、完整、全面等綜述前人智慧結晶的光輝里程碑。漢字，更是以有形固化無形性道德學問的神圣寶庫，取之不盡，用之不竭的氣物質財富源泉，是對人類的最高尚貢獻！只是在春秋戰國及其后，“能人們”，或借武功化一方，搶權成王；或抓文中一點大述，爭家成名；或歌頌一主，結幫成派等，用以偏蓋全，以末亂本，以情代性等手法，為一己之名而把中華道德學問的完整性，真理性，潛移性等，分割為多家，以一家之尊奪先人的集體之功，割裂了中華道德學問的整體性效應和魅力，引發了后世流派分爭，損傷了中華道德學問的神圣功能等。現為創建世界大同需要計，應棄小家歸中華一宗，用好漢字一本三功能，全面地傳承和弘揚中華道德學問，必定更有利惠及全球人民！

中華道德學問的內涵，對人類“三做”的道理性無所不包，對氣物質作用的內在性無所不含等，不僅僅是“六經”或幾部“經典”，既在所有有字書中，又在廣大人民的心血傳承中，可謂無所不在。其核心性根本要點有三：無與有、本與末和因與果等三種性能相一的演化法則；對立統一、量變與質變和否定之否定等三大基本規律；自作自受根本定律。如能正確理悟，堅定不移認真踐行，則必益專志一心為人民創宏業，為國家富強做貢獻，為靜心享幸福，杜絕孕生邪念導惡行，孕積美好晚年夕陽紅！

2、新時代的道德學問精要。宇宙一切現實都孕積自氣物質，又無不具有使用價值二重功能性。不論看得見和看不見，有形和無形等，都是氣物質，不存在西方人說的非物質！看不見的氣物質性能，即軟實力；有形體的使用價值則是硬實力，由軟實力孕化和運用，其作用皆有二重性，以軟實力為根本。

十八大以來，黨中央特別重視凈化、優化、強化和升華軟實力，為中華民族發展開拓了新時空。新時代的軟實力，據指導開拓新形勢的觀念分析，可認為有核心價值觀，歷史唯物觀和辯證發展觀等三大新內涵，是正確思維決策的指導靈魂，修煉使用價值功能的指向明燈，運動藝術創佳績的指引航標。正確理悟，結合傳統內涵認真實踐，則必益認清大局、大事、大勢，“因勢而謀，應勢而動，順勢而為”創宏業，惠人民。我們手工藝術界工作者，應端正觀念，明確方向，緊跟形勢善思維，迎戰需求用藝術，千方百計盡好自己的責任和義務。

習近平總書記倡導“牢記歷史的啟迪和教訓”，傳承弘揚中華道德學問指向，應重視修煉下列六要點。

（ 1 ）懂歷史。“歷史是現實的本源，任何國家的今天都來自昨天。”指明了懂歷史的重要意義。歷史的基本演化法則是“反者，道之動。”歷史現實的普遍性是優秀人才專心誠意為國家，創業績，利人民，舍自己，得善報；邪劣者結黨營私害人才，為自己，損大公，受天懲；人才在同邪惡者斗爭中優化提高，推動社會持續發展。社會發生的一切現實，不論優或劣，都是由德性能運用道德學問，泵發使用價值功能氣力運行的表現，實現某種欲念追求的自然或必然行動。懂歷史，“從歷史吸取智慧和力量”，則有益自覺地以正氣為公大道理，導思維，明方向，分是非，定決策，妥善解決矛盾，為國家利益用藝術，享應得。

（ 2 ）明現實。“歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。”社會人都在以道德學問為導向書寫自己的歷史。由積極正能量孕生的現實，有益歷史前進，消極或邪惡能量導生的現實，會使歷史發生曲折，但總趨勢是必然向前向上向優良進化，不以反動者的意志為轉移！明白此現實的歷史連續性，則益警惕慎重生欲念，定言行，明辨公私、義利、舍得等辯證關系，堅定以正確志向走大道，不上邪惡小徑，實現自己的優良使用價值功能，為歷史留美名。

（3 ）思氣勢。萬物演化由氣物質相連，歷史與現實由氣物質性能貫通，并呈現一定的氣勢方向性。只有“提高辯證思維能力”和“洞察事物發展規律的能力”，用“一分為二看問題，多角度想事情，才能避免‘瞎子摸象’，讀懂復雜中國，把握改革大勢”而正確決策，導發氣力運動，做對國家有益之事，孕積命運的優良效應。

（ 4 ）嚴律己。社會人皆集正氣與邪氣于一身，為公與求私欲念于一體，以二者對立統一主流性選用道德學問，用決策導發藝術活動。而且，正氣為公意志不堅定者，往往易受狂私妄享等不良風氣影響而變德性，轉方向，“樹欲靜而風不止”，有意或無意地上小徑或賊船，失去已有前半生。嚴格治理私心雜念蒙生，認真踐行“三嚴三實”，是正確“三做”保晚節的法寶，“固本培元，不斷提高人文素質和精神境界”，“內化于心，外現行于核心價值觀”，則益創宏業，積英名，利后人。

（ 5 ）誠做人。誠是“三做”用氣力創成功的轉化能量，靜享幸福保平安的利器。“不老老實實按客觀規律辦事的，可能會撈一時的便宜，但最終是要碰壁吃虧的。”此即是心不誠用氣力的得失辯證法。只有打實正氣運行創宏業的德性能根基，才能心平氣和為大公，真誠專志創宏業；顧全大局謀長遠，力創優良塑榜樣，而以誠直興家風化良業。

（6 ）善傳承。歷史在以德性能傳承和弘揚道德學問中，由孕生諸種現實的性能推動前進！中華民族的道德學問已傳承有數十萬代，因善于豐富優化和升華，為后人沉積成最寶貴又取之不盡的氣物質財富，是我們的大福！必須認真傳承和弘揚，為后人創造良好生活環境。“既讀有字之書，又做無字之書，砥礪道德品性，掌握真才實學，練就過硬本領”，歌頌好先人給培育的最好歷史老師。認真踐行“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新”基本法則，善用歷史沉積的大道理，研修現代新學問，才能正確傳承藝德、藝理、藝功、藝風、藝技，用好藝道化藝得，孕積自己的美好歷史！

3、確立正確志向，是修煉藝術創佳績的推動力。社會人的“三做”活動，都以道德學問為起點，又預定歸宿。藝術運行在道德學問的汪洋大海中，要害在明方向選內涵，導向正確前進。只有修煉道德學問的優良內涵，掌握先人善用的運動氣物質性能真理性，如三法則、三規律和一定律，特別是新時代的“三觀點”，尤其是習近平總書記近幾年傳授的道德學問要點，才能朝著正確方向航行，成功到達美好彼岸，惠及人民利自己！

道德學問是客觀運行的無形性氣物質財富，人“人”都有，但潛在和選用的內涵優劣性能不相同，故社會有諸種現實作用差異性。修煉正氣性的積極、優良道德學問內涵，優化和升華藝術性能，是正確“三做”創優良的根本要務，學英模、鑒賢良是立正志的前提，堅定以正氣為公利國家用藝術的根基。因此，根據國家需要，學習和加深對中華道德學問的理悟，結合新時代倡導的優良道德學問內涵，做到修煉有良悟、良功、良效，能積極正確地發揮使用價值功能用好藝術，必益創佳績，利社會，塑成好榜樣，不愧對后代子孫！