關于個案故事類型研究的入選標準與把握原則——中國敘事文化學研究叢談之六

寧稼雨

（南開大學 文學院，天津 300071）

中國敘事文化學研究分為三個層面的工作，其一為故事主題類型索引編制，其二為故事主題類型個案研究，其三是中國敘事文化學的理論研究。三者相互關聯，互為因果。索引編制是基礎，個案研究是主體，理論研究是指南。在索引編制與個案故事類型研究之間，有一個銜接的工作，即從大量索引信息中遴選適合進行個案研究的故事類型。這就產生一個遴選條件和標準以及相關操作方法問題。

中國敘事文化學個案故事研究的根本任務，就是需要在摸清個案故事文本流傳的基礎上，對其形態異同變化情況做出文化文學解讀分析。這個工作的前提條件就是相關文本材料能夠足以支撐這種異同變化的分析解讀。但并不是所有收入索引的故事類型都具備這個條件，因為故事類型索引是全面反映中國古代敘事文學故事類型的系統工具書，而所有被索引的故事類型在流傳過程中存在多寡不一的情況：有的時間跨度長，相關文獻材料多；有的流傳時間有限，文本產生比較少。文本材料多的用來做個案故事類型研究比較得力從容，而文本愈少，就愈有無米下鍋之感。所以，需要在全部故事類型索引庫存中遴選適合進行個案分析研究的故事類型。個案故事類型遴選是一個跨度大、相對性強和難以把握的工作。從個案故事類型研究對文本材料的占有需求來說，當然是多多益善，所以其上限是無限極的。但是其下限就相對比較棘手。有的故事只有一兩條材料，基本上沒有個案故事研究價值，除了這類故事大致可以忽略外，其他故事的文獻材料多寡不一，把握上有很大的彈性。大致可以從以下幾個方面考慮其入選條件。

一、關于文本流傳的時間跨度

時間跨度是衡量判斷個案故事類型入選程度的重要條件因素。中國古代的悠久歷史給很多敘事文學故事流傳提供了漫長的時間舞臺，而且這個舞臺并非千篇一律，而是形態各異。第一種情況是故事流傳時間長，文本材料豐富的大餐盛宴。一般來說，故事文本時間跨度越大，入選條件就越充分。一些經典故事類型都有時間的濃重度，像孟姜女故事始自春秋戰國，兩千多年期間生成數以萬計以此為題材的文學作品。對于這類故事來說，材料多少以及相應入選已經不是問題，最大的問題是因為材料豐厚而難以窮盡。第二種情況是故事流傳時間長，但各時代文本流傳不均衡，有時甚至有一定的時間斷裂情況。像項羽故事，其文本強盛時期是在漢代（《史記》與《漢書》），魏晉以降材料逐漸消歇稀少，至現當代則又異軍突起，大放異彩。這一類故事內容雖然不及第一種豐厚，但只要文本材料夠一定數量，也能自張一軍，形成有特色的個案故事類型。第三種情況是故事流傳時間相對比較短，但材料卻相對豐富。這種故事一般是宋代以后出現的傳說故事，像說岳故事、楊家將故事以及水滸英雄傳說故事等都在此列。這類故事時間和材料都相對比較集中，操作上也相對便利。以上三種情況辨識程度比較高，漏選的可能性也相對小些。而較難把握的是第四種情況：故事流傳時間相對短，相關材料也較有限。屬于這種情況的大多發生在明清時期。明清時期不僅是敘事文學的高產期，也是很多筆記文學的繁榮期。其中有兩類故事很難入選個案故事類型，一是部分文人獨創的小說戲曲作品，二是部分文言筆記小說故事，二者都因為有很多缺乏演繹再生效應的獨立故事，沒有足夠的系列文本材料支撐，無法進行故事源流演變研究。以《聊齋志異》為例，其中有些故事或者有本事來源，或者有戲曲等敘事文學形式進行搬演再生，如“聊齋戲”等，這些故事入選個案故事類型沒有問題。但也有些故事既無本事來源，也無搬演再生的續作，這類孤立故事雖然也是一個敘事文學故事類型，但沒有系統的源流演變研究可能，無法入選可研究類型。

二、關于文本流傳的體裁覆蓋面

中國敘事文化學個案故事類型研究的主要任務是對故事類型做故事演變的文本梳理和文化分析。那么文本的樣貌不僅有時間跨度問題，也有體裁覆蓋面的問題。從敘事文學自身的敘事性質來說，敘事文學體裁應該是個案故事構成的主體，其他如抒情文體和史傳文體等應該作為附庸相伴。但事實上在敘事文學故事流傳過程中各種情況參差不齊，大致包括以下幾種類型：

一是規模大，覆蓋全的經典故事類型。最理想的是一些經典的敘事文學故事類型，它們在體裁覆蓋方面有充分的示范效應。如王昭君故事從漢代開始盛演不衰，體裁樣式也是應有盡有。從《漢書·元帝紀》的史傳開篇，后代幾乎所有的敘事抒情文學體裁都有描寫昭君故事者。其中比較著名的就有筆記小說《西京雜記》中的“畫工棄市”，托名蔡邕的詩歌《秦操》，敦煌變文《王昭君變文》，王安石詩歌《明妃曲》，馬致遠雜劇《漢宮秋》，清代雪樵主人的章回小說《雙鳳奇緣》等。類似情況還有嫦娥故事、女媧故事、孟姜女故事、《西廂記》故事等。這種情況盡管比較理想，但實際數量不是很多。

二是規模和覆蓋面都屬中流的故事類型。這些故事類型有一定體裁覆蓋面，而且其中敘事文體與抒情文體搭配也大致均衡，只是規模不大，算是中規中矩的個案故事類型。像絕大多數唐傳奇名篇故事都能在原作基礎上被后人改編為戲曲和講唱文學作品，如《虬髯客傳》演繹成為較多的“風塵三俠之紅拂女”敘事文本。這種情況應該是個案研究的主體和多數。

除了以上兩種情況外，其他故事在文本體裁覆蓋面上或多或少都存在一些缺失。

三是規模大，文本多，但相對于其規模和影響來說，缺少作為構成故事類型主體中堅的敘事文學體裁文本，像項羽故事、張良故事、漢武帝故事、蘇軾故事等，規模和影響都不可謂不大，但都缺少以該故事主人公為核心角色形象的重頭戲敘事文學文本。從規模上來看，涉及這些人物的敘事文學作品也很多，但這些人物在作品中只是過場人物，不是貫穿始終的主人公。像很多有關西漢演義的歷史演義故事文本中都有關于項羽、張良、漢武帝等人的故事情節，由于歷史演義小說的體制所限，他們在其中只是部分時段出現的過場人物。和前面兩種類型相比，這種情況雖然不夠圓滿，但因為其規模大，影響大，所涉文本體裁覆蓋面也很廣，所以并不影響其作為個案故事類型研究的價值。

四是有一定影響，但規模不大，文本不多，尤其缺少敘事文學體裁文本。像娥皇、女英故事只是在《九歌》《史記》《博物志》等相關神話記載中有過簡單的記錄，后代缺少成形的敘事文學文本，其故事的演繹主要體現在作為詩文典故的應用上。類似者還有揚雄《蜀王本紀》所記“望帝杜鵑”故事，《宋書》和《舊唐書·樂志》所載莫愁女故事，影響較大，但缺少完整的小說戲曲文本演述，只是以大量的詩文典故形式流傳。這類故事在文本體裁覆蓋面上有一定局限，很難形成有規模的大研究項目，但不妨礙做單篇論文進行個案研究。

三、關于個案故事類型的文化意蘊構成

中國敘事文化學個案故事研究的主要任務是在窮盡故事相關材料，并對相關材料進行形態梳理的基礎上，對故事形態的異同演變做文化與文學的解讀分析。這樣，故事類型本身的文化意蘊含量也就成為制約個案故事類型研究規模和入選標準的重要因素之一。所謂文化意蘊是指個案故事類型在其文本演變過程中其內容所涉文化內涵隨其文本形態變異而產生的意蘊移位。正確梳理和描述分析個案故事的文化意蘊是中國敘事文化學的靈魂和要義。

這個問題與前兩條標準有相當的正比關系。一般來說，歷史的長河由各種不同的文化要素構成，所以時間跨度越大，歷史蘊含就越豐富，其文化意蘊積累也自然會濃厚；同樣，不同的文本體裁往往代表不同的文化階層，體現不同的文化屬性。像詩文和文言小說，以及史傳文學等往往體現雅文化的取向興趣，而白話小說、戲曲以及各種講唱文學等往往體現俗文化的取向興趣。所以文本體裁的覆蓋面越大，故事的文化蘊含也就會越豐厚。

文化意蘊的濃厚包含兩方面的含義：一是文化蘊含所涉方面多，覆蓋面廣，像包公故事涉及清官文化、忠孝文化、地域文化和神祇信仰文化等大文化背景，木蘭故事則涉及易裝文化、忠孝文化、婚戀文化等；二是單個文化方面中文本所揭示的深度和個性，如木蘭故事、包公故事、岳飛故事都涉及忠孝文化問題，那么三個故事各自所涉的忠孝文化與其他故事有何差別，深度如何，都需要在尊重各自故事文本形態演變基礎上對相關忠孝文化內容進行深入思考和拿捏。這也是對這些個案故事類型研究的可能具有的規模進行預估的依據之一。

從個案故事類型的入選標準角度來看，以上三個方面在把握上還需要分清和處理好兩方面的界限區別：一是能否入選為個案故事類型的研究行列；二是在可以入選研究的個案故事類型中，在研究規模的預估上會有怎樣的差別。

先來看第一個問題，為了操作方便，需要有一個大致的硬性條件為能否入選制造一條界線。這個界限需要以上述三個方面為設定基礎。從時間跨度上看，故事時間跨度只有一個朝代（甚至更短）者；從文本體裁覆蓋面上看，只有一個文本單元，或者只有一種文本體裁者；從文化蘊含上看，只有一個文化意蘊方面者，均應嚴格考慮其入選資格。這只是一個大致界限，需要綜合考慮，斟酌而定。

與第一個問題相比，第二個問題不宜做出明確的條件限定，但可以對相關故事類型可能產生的研究成果規模進行比較和預估。可以大致分為三個分量規模，形成不同規模的研究項目：一是大型規模，凡時間年代跨度長（四個朝代以上），文本體裁覆蓋面寬（小說戲曲和詩詞散文各種文體均有，其中小說和戲曲的完整作品時間跨度不少于兩個朝代，各3件作品，其他文體作品多多益善者），可入選這個規模。這種大型規模的個案故事一般是流傳較廣的經典個案故事，像孟姜女故事、王昭君故事、嫦娥故事、女媧故事、精衛故事、大禹故事、唐明皇故事等。該規模一般適合做規模較大的學術專著或博士學位論文。二是中型規模，凡時間年代跨度比較長（不少于三個朝代），文本體裁覆蓋面比較寬（小說戲曲和詩詞散文各種文體均有，其中小說和戲曲的完整作品時間跨度不做強行規定，但總的數量應不少于3件作品，其他文體作品多多益善者），可入選這個規模。這種中型規模的個案故事也有相當的規模和影響，只是故事流傳時間和文本體裁覆蓋面少于大型故事。一些唐傳奇名篇產生的個案故事類型或相似規模的故事類型都基本屬于這個規模，如“柳毅傳書”“李亞仙”“黃粱夢”“紅線女”“聶隱娘”等故事為該規模實例。該規模故事適合做一些小型學術專著或碩士學位論文。三是小型規模，小型規模在時間上有一定跨度（應該不少于兩個朝代），有一定文本體裁覆蓋面（有小說或戲曲作品，不少于一兩件，其他文體作品也多多益善者），可入此列。像“三言二拍”中的很多故事可以做成這個規模。這個規模適合做一些單篇的學術論文。

以上只是對中國敘事文化學個案故事類型的入選標準和操作方法做了大致的梳理和說明，未必“放之四海而皆準”。只是供中國敘事文化學個案故事類型研究做一個基本的參考，并期待在研究實踐中不斷補充完善。