◆趙 巖
(金川集團公司第一幼兒園)
美術新課改中指出:盡可能運用自然資源以及校園和社會生活中的資源進行美術教學。可見我們的美術基本教育可以因地制宜的把地域文化資源運用到教學中去,從中取材,開發本土化、生活化的美術活動題材,采用靈活多樣的組織形式,豐富幼兒的美術活動,以提高美術教育、教學的質量。
甘肅本土文化,蘊藏著豐富的古老文化和五彩繽紛的藝術特色。伏羲軒轅文化、大地灣原始文化、漫長的古絲綢之路文化、敦煌藝術、圖騰文化等無一不在甘肅的民間藝術中打下深深的烙印。多民族的智慧結晶,多種文化的滲透交融,給甘肅民間藝術賦予了豐富的文化底蘊。這一得天獨厚的藝術資源為甘肅幼兒藝術教育提供了一個先天的優越條件。如何讓這份資源與幼兒美術教育充分的結合,就成為了我們目前在幼兒藝術教育領域中最迫切需要關注和解決的問題。
甘肅的本土文化能成為幼兒美術教育的優勢,在于感受和創造民間藝術是幼兒認知和審美能力可及的,本土文化的生活性和價值的綜合性與幼兒園課程的特性是一致的。甘肅本土藝術品種繁多、異彩紛呈,它以活生生的藝術形態展現在幼兒面前,能給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的感受。其豐富的內容和文化內涵為幼兒提供了良好的學習創作條件。
動手能力是幼兒學習、發展的重要途徑。21 世紀的今天,孩子們需要具備的是獨立、自主、自信等個性品質和發現問題、解決問題的能力。本土文化本身具有較強的實用性和娛樂性,鼓勵幼兒運用本土文化的技巧和形式,在生動活潑、輕松愉快的氣氛和情境中進行大膽地嘗試和創作,是提高幼兒動手操作能力的重要途徑。
“欣賞”與“創作”相輔相成,沒有欣賞,民間本土文化就失去了它的意義,同樣,沒有創作,也就不可能產生本土文化的欣賞。讓幼兒多接觸本土文化是通過美的環境和本土文化中美的藝術作品兩個方面來加深幼兒對事物的審美感受,增強他們對本土文化欣賞的敏銳性。當幼兒美術教育與幼兒的生活經驗相聯系時,幼兒才能理解藝術作品的內涵,當幼兒的生活體驗與美術教育相聯系時,幼兒的審美想象才會得到釋放。而本土文化不僅可以完善幼兒良好的藝術素養,還能促進幼兒想象力與創造力的發展。
甘肅省的白馬、博峪、卓尼、東鄉族、裕固族等許多少數民族都十分重視服裝及佩戴飾品,這些服裝、飾品大多是少數民族婦女自己親手制作的,其色彩裝飾規律變化特點顯著,因此其服飾都具有典型的本民族特色,能給人絢爛、濃烈、厚重等多元化的感受,是培養幼兒服飾審美水平的最佳素材。在教學中,教師首先從顏色入手,引導幼兒欣賞服飾的顏色的搭配,同時與幼兒進行互動,討論看法;其次,引導幼兒欣賞服飾上各種絲線鑲成的精美幾何圖案,引導幼兒觀察形狀、線條,以及當時想法和感受。然后讓幼兒通過看、摸、戴來進行欣賞訓練,加之相關的民族音樂,讓孩子們跟隨音樂一起載歌載舞,展示穿戴在身上的服飾,在興趣的過程中達到感知美、欣賞美和表現美。
我省少數民族的建筑外型獨特,別具一格,與當地的自然風景結合的十分完美和諧,也是極難得的藝術欣賞資源。如裕固族用家畜皮毛制成的毛氈帳篷,在廣袤草原的映襯下,非但不顯突兀,反而更具異域風情。讓教師把孩子們帶到這樣的風景中來,引導幼兒從遠到近,從不同角度去體會,感受這種風景在距離變化中的視覺差別。讓孩子既能欣賞到異域美景,又能初步認知距離等因素對景物藝術效果的變化影響。
少數民族的勞動場景是一種藝術美,男人牧耕,女人務家,無一不是藝術最淳樸的真實演繹。教師最應引導幼兒去感受這樣的美。讓幼兒觀察少數民族人民勞動的過程,注重觀察表情、動作、氣氛等,同時啟發幼兒的直接感受,使幼兒親身體會到依靠雙手辛勤勞作的高貴和藝術美感。
“美術課標”指出:結合傳統的民俗民風,創作設計美術作品,體會美術與傳統文化的關系。秦腔臉譜、木版畫、彩繪磚壁畫、渭源夜社火等這一切足以證實隴原大地文化遺產非常豐富的民俗民風,可以讓我們通過視頻、圖片、書籍等方式搬進課堂,以親身體驗法、觀察法、現場教學法、欣賞法等教學手段讓幼兒通過欣賞、繪畫、制作等形式在體驗中進行創作,在創作中進行體驗,從而感受到本土文化的魅力,體驗到美術教育的樂趣。
本土文化,是國家寶貴的非物質文化財富,也是潛移默化地影響本地幼兒德、智、體、美等方面發展的重要因素。其實我們每個人都在或多或少的表現著屬于自己的本土文化風格。遵循“古為今用”的原則,挖掘本土文化的精華,用我們中華民族特有的本土文化對幼兒進行美的教育,使幼小的心靈受到正宗傳統藝術的滋養和凈化,培養幼兒成為祖國寶貴非物質文化遺產的繼承人。在今后的教學過程中,我們應當不斷挖掘本土文化中的經典美術素材,研究更有效的結合方法,開拓幼兒對中國傳統文化美感教育的新思路,力爭把我國幾千年沉淀出的最純粹、最具特色、最經典的本土文化不斷弘揚,終以傲然的姿態展現于世界文化之林。