從世博會看和諧城市

楊學(xué)思 華 峰

(昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650000)

科技和社會的進步使人們對生活和居住環(huán)境有了更高的要求，不僅僅要求建筑外立面美觀，而且建筑要有其舒適，美觀，實用的內(nèi)部空間。建筑物則被建筑師賦予特有的靈魂，提倡回歸自然本真，節(jié)約能源的設(shè)計觀念。

一.人與自然的環(huán)境和諧

人與環(huán)境的關(guān)系一直以來是建筑師關(guān)心的問題，20 世紀(jì)90年代之后，建筑設(shè)計中的生態(tài)問題成為大家普遍關(guān)注的課題。1993年芝加哥召開的國際建筑師協(xié)會大會指出:“建筑及其建成環(huán)境在人類對自然生態(tài)的影響方面扮演著重要的角色，我們今天的社會正在嚴重的破壞生態(tài)環(huán)境，這樣是不能持久的，因此需要改變思維模式，以尋找設(shè)計中考慮生態(tài)保護的重要依據(jù)。”世博會中的建筑反映了人們對建筑理解的最新載體，在此方面表現(xiàn)尤為明顯。

1.塞維利亞世博會建筑設(shè)計的綠色理念

1992年一個可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計理念出現(xiàn)在賽維利亞世博會中。西班牙的夏季相當(dāng)炎熱，在外部環(huán)境設(shè)計中需要特別注意降溫處理。在景觀設(shè)計中，采用了覆蓋公共開放空間的“空中花園”網(wǎng)絡(luò)，即在金屬支架上種植各種灌木和攀援植物形成綠色廊道。這屆世博會中空中花園不僅構(gòu)成了一大特色景觀，且具有良好的降溫與遮陽效果。

2.愛知世博會與自然的對話

2005年世界博覽會在日本愛知縣的名古屋舉辦，這屆世博會充分體現(xiàn)了人與自然的環(huán)境和諧，主題是“自然的睿智”。一個地方的寧靜被打破往往是由于大興土木，一旦生態(tài)環(huán)境被破壞了就很難恢復(fù)，因此在世博會前期籌備期間以及閉幕后的每個階段，都充分考慮了對周邊環(huán)境的循環(huán)利用和影響。在世博會場址的整體布局中盡量減少對環(huán)境的破壞是非常重要的內(nèi)容，愛知縣采取了一些有效措施:

(1)保存完好的森林家園;為了減少對當(dāng)?shù)氐丨h(huán)境破壞選用了名古屋東部有茂密森林的丘陵公園作為會場用地。

(2)可回收利用的展館;博覽建筑非常關(guān)注資源的保護和再生利用。與以往世博會不同，愛知世博會的建筑采用易于拼接和拆卸的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制單元，既由簡易的鋼材和木板拼接組合。

二.人與人的社會和諧

所謂和諧其實可以理解為儒家提倡的“中庸”之道，做事情太過或是不夠都是不好的。和諧，正是追求這樣一種狀態(tài):不過分，不虧缺。只有在這種狀態(tài)下，做起事情來才會輕松一些、客觀一些。

有句俗語說:“遠親不如近鄰?！碑?dāng)然，遠親確實不如相處融洽的鄰居。相處和諧的鄰居之間會相互幫助。這樣一想，若是沒有交流更談不上和諧的鄰里之間，怎么可能會相互幫助?恐怕只有小事上的糾紛吧。建筑規(guī)劃亦是如此。所以，整個社會需要和諧，只有構(gòu)建了和諧的相互關(guān)系，人們之間才有可能相互信任，社會才有可能發(fā)展、進步。缺少了和諧，破壞了生態(tài)，國與國之間不會安寧，人與人之間不會信任，接踵而至?xí)黔h(huán)境的危機，有的只是不斷的戰(zhàn)爭和環(huán)境的惡化。此時人們是否應(yīng)該靜下心來，理性地思考這一切的問題，思考一下該何去何從?人與人之間、人與自然之間均需要和諧。建筑與建筑，建筑與人也需要和諧。

三.歷史與未來的發(fā)展和諧

明者因時而變，知者隨世而制。社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使得原有的城市規(guī)劃布局與城市空間結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)。城市化給城市帶來發(fā)展動力與機遇的同時，也給城市帶來了許多的問題。就像細胞的新陳代謝一樣。

1.城市文脈在建筑再利用中的運用

中心城區(qū)是上海世博會的選址位置，是近代我國最早的工業(yè)區(qū)。不少產(chǎn)業(yè)建筑和歷史建筑存在于世博會園區(qū)范圍之內(nèi)。其中自來水廠、外商紗廠、煤氣供熱廠均是當(dāng)?shù)氐臍v史地標(biāo)，它們是我國名族工業(yè)的代表。在世博建設(shè)中，歷史文脈的延續(xù)、歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用成為了重要的問題。

(1)在經(jīng)濟效益方面，產(chǎn)業(yè)建筑一般內(nèi)部空間比較高大且結(jié)構(gòu)比較堅固，具有轉(zhuǎn)化建筑使用功能的可變性，而且可以省去新建主體基礎(chǔ)設(shè)施時所花費的資金，同時建設(shè)周期也比較短。

(2)在生態(tài)效益方面，開發(fā)方式為改造再利用可以大大減少建筑垃圾及其對城市環(huán)境的污染，同時減少了材料消耗和資源消耗，符合可持續(xù)發(fā)展的時代觀念。

(3)在文化效益方面，產(chǎn)業(yè)建筑是城市工業(yè)化進程的最好表現(xiàn)者，不少產(chǎn)業(yè)建筑還具有重要的建筑史學(xué)價值，是人類文明進程的見證者，是我們生活不可缺少的一部分。

2.上海世博會與產(chǎn)業(yè)建筑再利用

上海世博會是世博史上第一次在特大型城市的中心區(qū)舉辦，場地橫跨浦江兩岸，位于南浦大橋—盧浦大橋地區(qū)。會場所在區(qū)域居民居住條件一般、危舊住房比較集中、城市功能和產(chǎn)業(yè)布局急需調(diào)整。通過舉辦世博會，浦江兩岸環(huán)境，城市功能將被優(yōu)化，居民居住條件可得到極大的改善。在規(guī)劃中，做到了園區(qū)內(nèi)歷史產(chǎn)業(yè)建筑的保護和再利用，城市歷史文脈得到了保護與延續(xù)，減少了未來的建設(shè)投資。就這樣為城市文脈的延續(xù)和產(chǎn)業(yè)建筑保護做出了可喜的嘗試。

人居環(huán)境是自然與人類聯(lián)系的載體，是個復(fù)雜龐大的有機體系，其中核心是人類，而基礎(chǔ)是大自然。隨著科技全球化與經(jīng)濟全球化的發(fā)展，人與人、行業(yè)與行業(yè)、地區(qū)與地區(qū)間的關(guān)系越來越緊密，從而有了現(xiàn)在的“地球村”這一說法。

一個時代的情感與故事被建筑所傳達，一個地區(qū)的歷史記憶被建筑所承載，而人居，則見證了生活方式在每個時代的不同，演繹著百態(tài)人生。在瞬息萬變的社會發(fā)展中，人們的生活會以怎樣的方式被改變，人居又該走向怎樣的未來。

［1］吳良鏞.人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2001.