淺析廢名詩論

李 毅 胡美娜 吳曉娟

(南昌工學院，江西 南昌 330108)

“在繆斯的版圖上，廢名是寂寞的，生前如此，死后依然。”①正如羅振亞所言，無論是作為小說家還是詩人，廢名都遠離人群和社會，他寧在靜思中陶醉也不入世消沉。他與周作人關系密切，受到周作人“為人生而藝術”的影響，但究其根本，他對自身境遇的冥思以及對禪宗美學的領悟才是他作品帶有某種只可意會不可言傳的詩意美的來源。

廢名的詩歌創作從20 世紀20年代開始，一直延續到解放后。20 世紀30年代不僅是他詩歌創作的高產期，也是其詩歌理論的形成期，從他的詩集《天馬集》與《新詩講稿》中即可詳見。廢名在《新詩講稿》中共選取了17 位詩人作為講授對象，按編寫順序分別是胡適、沈尹默、劉半農、魯迅、周作人、康白情、湖畔詩人(四位)、冰心、郭沫若、卞之琳、林庚、朱英誕、馮至、廢名。這與《新文學大系》的選取對象有很大區別，姜濤認為，此舉充分體現了廢名更新新詩歷史形象的設想。綜觀他的講稿，可以從以下幾個方面來考察其對于新詩的評介角度和標準。

一、詩的內容:已完全的一首詩

談到新詩，廢名始終強調對新詩標準的理解要建立在對舊詩的分析學習上。他贊同胡適“做新詩的文法，根本上就是做一切詩的文法”的觀點，同時又認為舊詩的氛圍和文法是息息相關的。胡適認為只要解放了詩體形式，用白話寫詩便是自由的詩，便是新詩。但在廢名看來，許多詩人在進行新詩創作時并沒有突破舊詩的束縛，依然延用舊詩的文法創造出舊詩的氛圍和“調子”。

因此，廢名認為新詩之所以區別于舊詩，正在于它的內容是詩的內容。舊詩的內容是散文的，卻用詩的語言來表達，譬如說“夜半鐘聲到客船”實際上是表達散文的內容，只是文法不同，因為用的是詩的語言，“所以常常使我們一念起來就覺得這件事情同我們隔得很遠，把我們帶到舊詩境界去了”。②在廢名看來，舊詩是用詩的語言、詩的文法來表達散文的內容。而新詩要突破這種舊詩的束縛，不僅僅要像胡適說的“有什么題目，做什么詩;詩該怎么做，就怎么做”，還要在內容上突破散文敘事的傾向，表達作者自己內心的一種詩情。這就要求做詩的人要有詩人的氣質，心中蘊含的是詩的內容，在表達的時候，即使沒有形式也是詩了。正如他在談胡適的《蝴蝶》時所說:“舊詩的內容是散文的內容，新詩是詩的內容。因為蝴蝶飛，把他的詩的情緒觸動了，在這一刻以前，他是沒有料到他要寫這一首詩的，等到他覺得他有一首詩要寫，這首詩便不寫亦已成功了，因為這個詩的情緒已自己完成。”③在第十二章里他又說道:“舊詩是情生文文生情的，新詩則是用文來寫出當下便已完成的一首詩。”這也表明廢名主張詩歌是詩人內心一瞬間的詩情的外泄。他自己也曾宣稱自己的詩“不寫也即是詩”。

廢名作詩速度很快，往往幾分鐘便吟成，他前期的詩作多是隨心而發。他在《小詩》中交代:“久不作詩，五分鐘內吟成兩首，所以催眠也。”這個時候的詩也就是在心中已有的詩，和他的瞬間的詩情不無相關，這正契合了他自己的觀點。

詩的形式:自由的

對于詩的形式，廢名曾說“新詩的詩的形式并沒有”，④在《新詩應該是自由詩》里，廢名指出:“新詩應該是自由詩，只要有詩的內容，然后詩該怎么做就怎樣做，不怕旁人說我們不是詩了。”他說:“新詩要用散文的句法寫詩……至于用韻不用韻都沒有關系，用韻也要句子是散文的句子，不用韻也要句子是散文的句子，新詩所用的文字其唯一條件乃是散文的文法，其余的事件只能算是詩人作詩的自由了。”⑤雖然這里廢名表示新詩不注重其音樂性，然而也“不排斥新詩的音樂性”。⑥

雖然中國自古詩與歌不分，但在廢名看來，新詩要突破舊詩的束縛，就必然要以自由的形式來掙脫音樂的束縛。這一點，從廢名自己的創作中體現得尤為明顯。

廢名在20年代的詩歌創作中，多采用散文的形式來寫詩的內容。他的《雜詩》就是以散文的筆調來寫日常的生活，多描寫一個場景，但這場景又并不是敘事的，而是生活中的詩意在作者內心的充溢。像“忽然兩個在蕩旁游戲的赤腳的孩子叫道:‘先生!這邊跳!’”，詩句在孩子們天真無邪的話語中戛然而止，初讀未免要覺得這樣的敘事過于直白，但這種直白當中，孩子們的天真和生活的諧趣無不體現其中，無需押韻，無需過多的技巧，這種自由的形式更能將一種立體的詩情表達出來。

二、詩的情感:真摯的

廢名認為，詩情源于詩人內心的真摯情感。他的詩歌觀念同晚明時的童心說和化工說有異曲同工之處。在論述中國古典詩歌的元白一派和溫李一派時，他也更加傾向于后一派的詩歌創作，認為他們是用詩的語言來寫詩，于新詩是十分相宜的。在評述溫詞時他說“溫庭筠的詞不能說是情生文文生情的，他是整個的想象，大凡自由的表現，正是表現著一個完全的東西”。⑦這里的完全的東西正是存在于詩人心中的詩情，是出于詩人對美的幻想，是和詩人內心與個性品質息息相關的。

廢名強調，對詩歌內在的情感因素起決定性作用的是詩人本身。詩歌的情感是真實的，是無所為而為的，他批評“徐志摩那一派的人是虛張聲勢，在白話新詩發展的路上，他們走的是一條岔路”。廢名在提倡詩要表達完全的感情同時，也表明了這種感情或者詩的情緒應該是一種主體的情感。廢名在評價林庚的《滬之雨夜》時說“這首詩真是寫得太好，我很早就向作者表示我的贊美的。它真是寫得太自然，太真切，因之最見作者的性情了”。

誠然，以小說聞名于世的廢名似乎只是將詩歌創作作為消遣，他的詩更像是寫給自己的，是自己生命體驗的一種外化。他的詩歌理論在某些方面或許也有偏頗之處，但在新詩理論發展史上，其視角的深刻性和前瞻性值得贊賞，至今仍不容忽視。

注解:

①羅振亞:《迷人而難啟的“黑箱”——評廢名的詩》，《中國現代文學研究叢刊》1999年，第2 期

②廢名:《新詩講稿·新詩應該是自由詩》，北京大學出版社2008年版，第13 頁

③廢名:《新詩講稿·＜嘗試集＞》，北京大學出版社2008年版，第25 頁

④廢名:《新詩講稿·新詩問答》，北京大學出版社2008年版，第3 頁 該文原載1934年11月5日《人間世》第15 期，在朱英誕匯編的廢名講稿中，被列為第一篇。

⑤廢名:《新詩講稿·沈尹默的新詩》，北京大學出版社2008年版，第39 頁

⑥潘頌德:《中國現代新詩理論批評史》，學林出版社2002年版，第563 頁

⑦廢名:《新詩講稿·以往的詩文學與新詩》，北京大學出版社2008年版，第17 頁