淺談王國維之真性情

(南昌工學(xué)院，江西 南昌 330108)

王國維是一位在文學(xué)史學(xué)哲學(xué)等諸多方面有著巨大研究成果的大學(xué)者。郭沫若曾說王國維留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。的確，這樣一位大學(xué)者留下的寶貴知識財富值得我們珍藏與研究。王國維不僅在學(xué)術(shù)方面頗有建樹，而其人格魅力中的真性情也值得去學(xué)習(xí)。那他的真性情表現(xiàn)在哪幾個方面呢?

一、他對子女的教育態(tài)度

王國維對于做學(xué)問要求嚴苛，對于自己的學(xué)生也同樣如此，然而作為父親，他對于子女的偏私表現(xiàn)出了自己的真性情。王國維的內(nèi)向性格讓人對他很是敬畏，就連性格開朗活潑的趙元任的妻子楊步偉女士，在王國維五十壽宴上也避讓不肯與他同席而坐，原因竟是感到拘束。這樣一位國學(xué)大師自有屬于他的清高、驕傲與尊嚴，對于子女卻只有疼愛。王國維的幼子王登明曾說“他從不責(zé)罵孩子，對其他人則是平易近人”。長女王東明回憶道:“父親對她很是疼愛，父親在世的時候，她并沒有像哥哥們一樣被送往學(xué)堂，而是被留在父親身邊，由父親帶著念《孟子》和《論語》。父親對子女的要求明顯沒有對學(xué)生那樣嚴格，每次父親為她講課，講完了問她懂不懂，她點點頭，當(dāng)天的功課就算完了。要背誦的時候，因為經(jīng)常背的磕磕絆絆，父親也只是皺皺眉頭，不待她背誦熟練，就去教新的課程了。”

他的真性情在對子女的教育上體現(xiàn)出來了，不讓人討厭，反而覺察出他的可愛之處了，這也許就是王國維的真性情動人吧。

二、自沉于頤和園昆明湖

1927年6月的一天，王國維走向頤和園，思慮不久便自沉于昆明湖。事發(fā)之后，人們大為吃驚惋惜，后又在其內(nèi)衣口袋內(nèi)發(fā)現(xiàn)一封遺書，遺書中寫道“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱”，短短幾個字，讓他的死因成了不解之謎。說到底關(guān)于王國維自沉昆明湖的原因，后世推斷猜測大致分以下幾種:一是“愚忠殉清”說;二是“逼債”說 (王曾與羅振玉合作做生意虧本，欠下巨債);三是“驚懼”說 (王國維自殺是怕自己這個前清遺老落入北伐軍手中，蒙受恥辱);四是“諫阻”說 (以“尸諫”勸阻溥儀東渡日本避難);五是“文化殉節(jié)”說;六是“妻妾出軌受辱”說。后也有長女王東明發(fā)表聲明說明其父自殺之謎，文中說道是各種因素促成他父親的自沉，而導(dǎo)火索是大哥王潛明突然患重病離世，而大哥的妻子羅孝純卻被其父羅振玉帶回去自己照顧，父親因痛失愛子，兒媳又被帶回娘家，受到很大的刺激，這之后臉上便很少有笑容，之后，父親自沉了。

竊以為王國維的自沉又何嘗不是他真性情的體現(xiàn)呢。自殺需要多大的勇氣，他自沉的地方湖水很淺，發(fā)現(xiàn)他時竟連后背衣服都沒濕，可見他死的決然了，竟棄他的妻兒而去了。他性格內(nèi)向，卻也心中熱愛自由，行動上也就灑脫了。陳寅恪在王國維的碑文上寫道:“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”他死后并沒留下多少遺產(chǎn)給一家老小，這自沉似乎有點任性了，若非如此，他的真性情也就體現(xiàn)的不夠徹底了。

三、對功名利祿的淡泊

王國維素日不將自己卷入政治漩渦，不攀附權(quán)貴，不羨慕榮華富貴，不貪圖熱鬧享受，平時也是常在家中讀書寫作研究，生活十分簡樸。可以說王國維對功名利祿相當(dāng)?shù)础７舱嫘郧橹硕际遣挥嬅恕！陡∩洝分械娜追驄D就是不追逐功名利祿，不玩弄心計的人。俞平伯曾因三白感嘆道:“我們何幸，失掉一個‘祿蠢’式的舉子，得著一個真性情的閑人。”

王國維不善交際，平日最喜歡的事情便是讀書和寫作，仿佛這名利世界與他無干。1925年，王國維受邀聘任清華國學(xué)研究院的院長，然而他拒絕這份榮譽，只答應(yīng)做一名教員。1925年到1927年王國維擔(dān)任導(dǎo)師期間，王國維的名氣隨之越來越大，研究成果越來越多，王家的境況也漸漸開始有所好轉(zhuǎn)，明明自己可以名滿天下、光宗耀祖，明明可以帶著家人過上舒適點的生活，然而錢財對于王國維來說并不重要，他選擇了放棄這一切。這無不是他真性情的果斷抉擇。若是一個追逐功名利祿之徒，大概王國維已是富有之家了，然而他的真性情決定了他淡泊名利的人生追求。

[1]宗璞，熊秉明，永遠的清華園.[M].北京:北京大學(xué)出版社.2013

[2]陳平原，追憶王國維.[M].中國廣播電視大學(xué)出版社

[3]李振忠，人生真性情.[J].當(dāng)代礦工，2014年第1期