義薄云天的抗日史詩——評電視連續劇《二十四道拐》

仲呈祥 張金堯

在紀念抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利七十周年之際，由貴州省委宣傳部、八一電影制片廠、中央電視臺聯合出品的鴻篇巨制——電視連續劇《二十四道拐》，是近期抗日題材電視劇中的成功力作。該劇講述的是，在世界反法西斯戰爭的東方戰場，中國東部已經落入日寇之手，國際援華物資就只有通過西南邊陲的滇緬公路運送到重慶等地抗日前線。這條史稱“史迪威公路”的滇緬公路就成了戰略物資運送的大動脈，而其東段的貴州晴隆“二十四道拐”盤山公路就成為其“咽喉”要沖。這條運輸大動脈能否正常為前線“輸血”，成了敵我雙方決戰的關鍵因素之一。這時，日特“王雅琴”接到了“封路”委員會“最后一擊”進行徹底破壞的指示，國軍上校團長梅松也接到了軍事委員會務必保障“咽喉”和天塹暢通的命令。于是，一場“斷”與“保”的生死決戰就此在貴州晴隆小縣城展開。觀罷此劇，深感《二十四道拐》歌頌了個人之于國家的浴血忠義、大敵當前同仇敵愾的民族大義、得道多助的反法西斯同盟的國際道義，可以說是一曲義薄云天、深具史詩品格的精神贊歌。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”愛國主義是中華民族精神的最重要核心內涵，是中華民族生生不息的力量源泉。電視劇《二十道拐》雄辯地證明了以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰爭勝利的決定因素。劇中的國民黨上校團長梅松，其真實身份是中共地下黨秘密黨員，戰爭中英勇負傷，“退養”大后方，卻以特派員身份執行著守衛“二十四道拐”和盤江大橋的艱巨任務，在土匪何麻子的“掐脖子”、劉顯龍的奚落刁難、大哥梅山被日特扣為人質等等艱難困苦前越挫越勇；劇中的劉顯蘭，本來家族殷實，卻為了國家利益不計個人禍福，擔任著晴隆警察糾察隊女隊長，美麗正直的她在與日本特遣隊的戰斗中英勇犧牲；劇中的戈國華，作為中共貴州省工委主要負責人之一，在堅決執行黨的統一戰線方針時，又不得不忍辱負重、顧全大局……可以說，在日本一番又一番的轟炸中，在與日本高級女間諜生死較量中，《二十四道拐》中以梅松為代表的英雄們的愛國主義情懷得以充分展現，即使在山大王“黑三”那里，在“保住國才能保住家”的樸素的動機下，其個人之于國家的忠義也逐漸純粹、真摯起來。

“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。在外敵當前民族生死存亡之際，中華民族往往能以地不分南北、人不分老幼地伸張同仇敵愾的民族大義。近年來，隨著受眾的歷史觀的越來越全面、藝術欣賞水平的逐漸提升，創作者與受眾已經在新的歷史條件下達成了新的審美約定，那就是在反映抗日題材電視劇中，不僅展現了在中國共產黨倡導建立的以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線旗幟下，中國共產黨在中國人民抗日戰爭勝利中發揮的中流砥柱的關鍵作用，而且在一些電視連續劇里還全面審視歷史、還原歷史，以兄弟般的手足情再現了包括國民黨軍隊曾有的正面抗戰的歷史功績。雖然國共兩黨抵牾多年，但在偉大的抗戰勝利后，同仇敵愾的精神在當下又不計前嫌地在藝術作品中傳承著，電視劇《二十四道拐》就反映了這種全面把握歷史的抗戰觀。劇中的梅松，雖然其真實身份是“中共的秘密黨員”，但是就整個電視劇32集長度中，其主要身份還是國民黨上校團長，其守路保橋的武裝力量主要地還是那些國民黨的生死兄弟如張強、趙義、李萬吉等。雖然何麻子與日本特務狼狽為奸，但“二當家”的衛易卻也知道“什么事都可以干，就是幫日本人的事不能干”的民族大義的道理。可以說，諸如做籌糧籌款工作的秦縣長、燒火做飯的桂花大嫂等都是阻止日軍先遣隊實施炸橋毀路破壞活動的重要力量。在電視連續劇《二十四道拐》中，可以看到，大敵當前，不同身份歸屬的人們已經匯聚成了一條中華民族的抗擊日寇的精神洪流，表現了中國各黨派、各民族、各階級、各階層、各團體抗擊侵略、救亡圖存的共同意志，以獨具藝術魅力的中國電視劇藝術，奏響了中國人民鐵骨錚錚、共赴國難，視死如歸、氣壯山河的英雄凱歌。《二十四道拐》以史詩般的宏大敘事，傳承了全民族抗戰精神，昭示了抗戰勝利的榮光屬于具有民族大義的全體中華兒女的歷史真知。

“得道多助，失道寡助”。這是中國古人對于道義的基本認知，而第二次世界大戰，是人類文明史上的一場史無前例的浩劫。自那場戰爭之后，人類藝術作品對戰爭的思考就愈加深沉。時至今日，我們反思這段歷史，同樣也得出“得道多助，失道寡助”這一基本結論。白求恩、柯棣華等國際友人，將中國人民的解放事業當成自己的事業，就是因為日本侵華戰爭是罪惡戰爭，而中國人民的抗日戰爭是正義戰爭。在正義面前，熱愛和平、反對侵略的國際友人和政府，發揚了人類良知筑成的國際道義精神。正如《二十四道拐》集中反映的那樣，中美人民在極端困難的情況下，發揚了抗擊法西斯日寇的不屈精神，鑄成了中美盟軍團結抗戰的精神豐碑。1942年，美國的公路工程部隊1880工兵進駐貴州晴隆修筑“二十四道拐”公路，此后約5萬噸戰略物資運抵了“陪都”重慶；以愛國僑領陳嘉庚為首的“南洋華僑籌賑祖國難民總會”響應了祖國的召喚，立即從南洋的新加坡、馬來西亞等國分批趕回了3200名華僑機工，開動了滇緬路上近三分之一的軍車，與國內的約6000名機工并肩作戰。數據是枯燥的，歷史是生動的。《二十四道拐》就運用藝術的形式生動地再現了站在正義這一面的國際主義精神。深入劇情我們可以看到，在修建蓄水池的情境中，“湯姆”叔叔與玩耍的“狗兒”、燒火的“桂花大嫂”的情誼，可謂是一種超越國界和膚色的人類溫馨的歡歌；在“美軍哨所”前，中美盟軍共同抵御日軍偷襲，結下了友軍的生死情誼；在與日寇先遣隊的槍林彈雨的搏殺中，李萬吉用自己的血肉之軀為約翰抵擋了罪惡的子彈，是東方反法西斯同盟軍并肩奮戰、發揚國際主義精神的史詩再現。

當然，無論是表現個人之于國家的浴血忠義、大敵當前同仇敵愾的民族大義，還是“得道多助”的反法西斯同盟的國際道義，在藝術作品中總是需要利用人與人之間的情義來展現，否則即使是義薄云天的鴻篇巨制，也斷難磅礴于美的天宇。《二十四道拐》中的人物形象鮮明、人與人之間情深義篤。例如，就人物形象而言，梅松堅毅、智慧，越挫越勇；日本高級女間諜王雅琴陰險毒辣，可以將同為間諜“炸橋”的小川親手擊斃而博得梅松的“信任”；劉顯蘭美麗、率真，還暗戀著青梅竹馬的梅松，最后戰死疆場；梅、劉兩家本是望族，而梅松的女友嫁給了心胸狹窄、游手好閑的劉顯龍，他無意中數次被日本間諜利用，卻能在民族的大是大非前醒悟，最后又命喪日特的槍口之下；為日本人干事的山大王何麻子，必將被“不給日本人干事”的黑三取而代之。可以說，《二十四道拐》在深篤的個人情義之間完成了義薄云天的精神寫照。

習近平總書記說，“我經常看中國近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場景就痛徹肺腑！”在觀看《二十四道拐》中，我們不得不追問，為什么日寇的飛機能夠深入西南邊陲的崇山峻嶺之中轟炸“二十四道拐”？為什么日本先遣隊能如此挺進晴隆小縣城而肆意破壞而令人防不勝防？《二十四道拐》制作于如何維護二戰成果、如何維護人類大義的歷史拐點上，以情義寫大義，以藝術的手段再現不能忘記的歷史，再一次讓國人牢記“落后就要挨打”的這一顛撲不破的真理。