人生每一階段都有某種與之相應的哲學。
人生哲學
[(德)歌德]
兒童是現實主義者:他對梨和蘋果的存在深信不疑,正像他對自己的存在深信不疑一樣。
青年人處于內在激情的風暴之中,不得不把目光轉向內心,于是預感到他會成為什么樣的人:他變成了理想主義者。但是成年人有一切理由成為懷疑主義者:他完全應當懷疑他選擇的用來達到目的的手段是否正確。他在行動之前和行動當中,有一切理由使他的理智總是不停地活動,免得后來為一項錯誤的選擇而懊喪不已。
但是當他老了,他就會承認自己是個神秘主義者:他看到許多東西似乎都是由偶然的機遇決定的;愚蠢會成功而智慧會失敗;好運和歹運都出乎意外地落個同樣的下場;現在是如此,而且從來就是如此,以致老年人對現在、過去和未來存在的事物總是給以默然承認。
摘自中國三峽出版社《流行哲理小品(外國卷)》
用看待飲食的眼光,重新審視我們的閱讀。
閱讀如同飲食
[郝明義]
第一類閱讀如同米飯、面條之類的主食,是我們為了尋求人生在職業、工作、生活、生理和心理等方面一些現實問題的解決之道而進行的,能讓我們獲得飽足感;
第二類閱讀如同魚蝦、牛排之類的美食,不求針對我們人生的現實問題,卻可能幫助我們從間接卻非常根本的方向思考問題的本質,給我們補充蛋白質等營養;
第三類閱讀如同蔬菜、水果,幫助我們查證閱讀過程中不了解的字義、語義、典故與出處,是一種“工具需求的閱讀”,幫助我們消化,吸收纖維質;
第四類閱讀如同飯后甜點,和前面三種的最大區別在于沒有一定的目的,閱讀就是為了娛樂、消遣,是一種休閑活動,和甜食一樣,追求的就是口感。
遙望是一種能力。
遙 望
[敬一丹]
遙望,也許是人的天性,從猿到人,我們的祖先站起來后的第一個動作也許就是遙望,于是,發現大地、大海、新大陸,發現世界。對一個媒體人來說,遙望是一種能力。也許我的視野受限,也許我的視力不足,但我至少有遙望的欲望。我不奢望自己有多少前瞻能力,但我至少不允許自己把目光局限在眼前。好在,借助那些有識之士、那些真知灼見,使得我能夠遙望。
行動是可以承諾的東西,感情卻無法予以承諾。
不能承諾的
[(德)尼采]
愛一個人不僅要心中有愛,還要把愛用行動表達出來,縱使不再愛了,由于別的企圖,說不定依然會有愛的表現。于是,在別人腦海中,這一份愛仿佛是永遠不變的。
行動是可以承諾的東西,感情卻無法予以承諾。
向誰承諾要永遠愛他,永遠恨他,或永遠對他忠實,這明明是在答應別人一件自己無法做到的事情。
但是,有時出于別的企圖,他表面上依然可以終生地愛你、恨你和對你忠誠,因為在同一種行動當中,可能包括著為數可觀的動機。
換句話說,當有人指天發誓說他對你的愛此生不渝時,他是在發誓說他愛你永遠是在表面上,而不是在心里。
君子不鏡于水,而鏡于人。
人與鏡
[巴特爾]
古人為政修身,講究三鑒:以銅為鏡正衣冠,以古為鏡知興替,以人為鏡明得失。墨子說:“君子不鏡于水,而鏡于人?!?/p>
以人為鏡,關鍵有三。
一是以誰為鏡。哈哈鏡不也是一種鏡嗎,但不足為鏡。因為形象的丑化不好,靈魂的扭曲更糟。二是如何對照。當然要用別人的長處對照自己的短處。只有不斷地取長補短,才可更好地揚長避短。三是照其形,更照其神。其中,形似固然不可忽視,但神似更為重要。
人與鏡,人可為鏡,鏡明得失。
幸福的感覺是許多小小的感情累積的。
幸 福
[林清玄]
小時候,我們住在臺灣南部鄉下,由于兄弟姊妹很多,媽媽非常忙碌,我們只要一靠近媽媽,她最自然的反應是一掌把我們打開:“閃啦!大人在無閑,不要在這里絆手絆腳!”
因此,我非??释幸惶炷軤繈寢尩氖?。
有一天,媽媽要到田里摘野菜,我跟著去,她突然牽起我的手,走在田間的小路,那時是黃昏,夕陽一片金黃,拉長了媽媽的身影,幾乎覆蓋了整條小路。
那時候我感覺到從未有過的幸福,生命原是如此美好!
經過三十幾年了,每次想到那一幕,幸福的感覺仍在洶涌!原來幸福的感覺是許多小小的感情累積的。
每個人成長的路上都有兩樣東西陪伴,一個是遺憾湖,一個是悔恨山。
徒然草
[席慕蓉]
在生命里,我們幾乎每時每刻都在犯錯。
那所有應該做而沒有做的,逐日侵蝕沉淀之后,貯滿淚水,就成為遺憾湖。
那所有不該做而又做了的,層層堆積重疊之后,暗影聳然,就成為悔恨山。