歷史上真實的丐幫

陳事美

“丐幫”是金庸筆下的稱呼，在歷史上并沒有這樣一個全國性乞丐組織，而是各地乞丐各自有各自的幫派，名字也不統一。因為古代通訊交通不便，很難形成全國統一的組織。最重要的是，朝廷不會任由民間組織無限壯大。因此，丐幫大多是地區性組織，少則十幾個人，多則幾百人。

最近，云南大理舉行了所謂的“丐幫大會”，其實就是利用一個民間傳統節日，各地乞丐集中在一起行乞。在金庸的小說里，丐幫被塑造成為天下第一幫派，門派多、門徒廣。尤其是幫主蕭峰、洪七公等人，武功蓋世，行俠仗義。其實，小說畢竟是小說，歷史上真實的丐幫，可不是這樣的。

在小說《金玉奴棒打薄情郎》中有這樣的描述：杭州城內幾百名乞丐由幫主金老大一人管理。丐幫內組織紀律嚴明，各大小乞丐每月要交“份子錢”。那些最低級的乞丐，勞動所得大部分都要上交。高級別的相當于職業經理人，由幫主發工資。幫主金老大對所有乞丐有生殺大權，如有不服的去告官，官府都不愛管這幫人。所以，乞丐們無不對金老大服服帖帖，“這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。”

不過，乞丐窩里也會飛出金鳳凰，那就是明朝的開國皇帝朱元璋。有段傳統相聲《珍珠翡翠白玉湯》就是說朱元璋懷念丐幫朋友的。歷史上，朱元璋也的確下過令，對全國乞丐實行集中管理。

具體來說，明朝從各省到下面的府、縣、鄉，每級各設有一個丐頭領導，各級丐頭受當地領導的管轄，而且可以世襲。朱元璋的本意一是招安丐幫，幫助朝廷做點事，二是救助乞丐。誰知，丐幫一旦與官府聯合，愈來愈流氓。

由于允許丐頭世襲，一些破落的貴族逐漸進入丐幫，隨之而來的便是各種勢力在丐幫內的交集。丐幫與黑幫相互滲透，一些原本黑社會才干的事，丐幫也樂于效仿。據《皇明條法事類纂》記載，明北京城內，有一個名為“叫化子”的青壯年丐幫，白天游手好閑，喝得爛醉，手提酒壺，四處強索錢財。晚上擰門撬鎖，盜竊搶劫，遇良家女子，猥褻強奸，簡直無惡不作。官府也不太敢管，只好睜一只眼閉一只眼，有時官府的辦事人員在大街上遇到這些乞丐甚至還要給他們讓行。

丐幫有自己的“盈利模式”，例如收取保護費。在繁華城市沿街店鋪，一些丐幫專門對商家收取保護費，或營業抽成，或份子錢。總之，必須給錢。若不給，輕則派乞丐輪番乞討騷擾，重則派丐幫打手上門滋事。很多商家為了生意太平也只能屈服。清末廣州著名丐幫“關帝廳人馬”對此很擅長。

除此之外，丐幫還會向老百姓的紅白喜事索要例錢，只要家里辦事就要交錢，否則就讓你喜事變喪事，喪事更鬧心。交錢后，送給你一個丐幫吉祥物，如打狗棒、旱煙袋桿等東西，意思是，這家已經交過錢了，兄弟們別再騷擾，相當于開發票。

慢慢的，一些江湖習武之人也逐漸加入丐幫，類似黑社會打手，這讓丐幫與黑幫更難以區分。清朝時，丐幫組織非常興盛，在全國產生了眾多影響力較大的丐幫，基本都已黑幫化。據《大清律例》記載，全國大丐幫組織有北京的“黃桿子”“藍桿子”，華北的“窮家門”、東北的“大筐”，湖北的“羅筐會”、江西的“邊錢會”，還有東南地區的“花子會”“食巴會”等。

不過，丐幫即使有朝廷撐腰，說到底也不過是后者用來穩固政權、收買人心的工具而已，一旦囂張過頭，隨時會被朝廷拋棄。據《清高宗實錄》記載，乾隆三十二年（1767年），安徽“流丐”猖獗，作惡多端，“聚集多人，用強索討，已成地方之害”。敲詐勒索也就算了，這些乞丐竟然還拐賣人口，引起了民憤。廣德州官府忍無可忍，州官與都司派人緝拿，卻遭遇公然拒捕，很多官兵被磚頭打傷。安徽巡撫馮鈐震怒，增派官兵，大力圍剿數月，才將這伙丐幫剿滅。 （本文僅代表作者個人觀點，摘自上海觀察）