高校思想政治教育空間的構建路徑探究

黃大鍵 盧日霞

【摘 要】從高校思想政治教育空間的理解入手，分析高校思想政治教育空間構建的重要性，提出高校思想政治教育空間構建新路徑。

【關鍵詞】高校 思想政治教育 空間 路徑 構建

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）07C-0043-03

學界對思想政治教育的創(chuàng)新在不斷探索中，而目前思想政治教育研究的領域涉及思想政治教育的基礎理論研究、價值研究、規(guī)律研究、過程研究、主體研究、環(huán)境研究、方法研究等。本文把空間問題列入高校思想政治教育的研究中，構建高校思想政治教育空間，試圖開辟另一個視閾。

一、高校思想政治教育空間的內涵

20世紀70年代，在列斐伏爾、福柯、吉登斯、哈維、索佳、卡斯特、布迪厄等一批社會理論家的共同推動下，空間問題成為西方主流社會學的核心問題，空間概念也成為社會學理論的核心概念。之后，空間開創(chuàng)了社會學理論的一個新領域。

空間是一個抽象的名詞，空間如何作用于高校思想政治教育的前提是：我們要理解什么是高校思想政治教育空間。那么，對高校思想政治教育空間的理解，本文需要建立在各領域對空間的理解上進一步認識與闡述。物理學、幾何學、天文學的空間純粹存在一個客觀、絕對的空間物理，有質量、原子、星體；地理學呈現(xiàn)的空間，是由自然因素和人文因素構成；經(jīng)濟學的空間涉及地域性，如選擇投資商品房建設的地點可以帶來不同的經(jīng)濟效益；美學的空間是以意識變化看社會存在，主要體現(xiàn)在描摹手法上；政治學的空間是以依托社會，包含各種關系，是社會的產(chǎn)物；社會學的空間從社會空間的角度來認定，空間具有社會意義，包含社會聚集、社會分層、社會流動、社會變遷等，此外，基于現(xiàn)代技術基礎上，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡虛擬空間。從各領域對空間的不同看法，不難看出空間原本是一個自然范疇，之后空間逐步與人的因素有關，空間融入更多的社會因素，促使空間在人類實踐中發(fā)生著由自然向社會、由物理向人文空間的讓渡與轉換，空間現(xiàn)象中發(fā)生人與社會、自然的多重關系、多種品格，反映現(xiàn)代的各式各樣的生活。

因此，我們不能單純把空間視為物理的外部環(huán)境，伴隨社會向前發(fā)展，空間已經(jīng)注入人的情感。思想政治教育的空間對環(huán)境提出挑戰(zhàn)，空間與環(huán)境是有區(qū)別的，空間更強調是一個立體、動態(tài)的無限性，空間以立體、動態(tài)、時刻體現(xiàn)人的情感、意志而超越環(huán)境，為思想政治教育改革提供一個空前、嶄新的平臺。綜上所述，本文認為高校思想政治教育空間是以校園中的立體、動態(tài)的實物為思想政治教育提供場所，連接校園人的思想品德形成，作用于思想政治教育的運行過程中，促進校園人建立主觀認知圖式，塑造思想品德，從而轉換為思想政治教育的內部要素。

二、高校思想政治教育空間構建的重要性

（一）有利于發(fā)揮空間思想的引導和強化作用。思想政治教育學是由多學科交叉建立起來的一門獨立學科。高校思想政治教育發(fā)展要與時俱進，必須開辟新的領域。如果空間運用于高校思想政治教育，發(fā)揮人的情感，體現(xiàn)人的意志，把影響高校思想政治教育的因素和社會空間理論相結合，構建起高校思想政治教育空間，勢必把空間里的思想發(fā)揮得淋漓盡致。

恩格斯在《反杜林論》中提到空間是無限的，但本文只針對高校空間這個范圍，假設校園空間是由很多小空間組成的，這樣才能便于我們理解思想政治政治教育空間。高校思想政治思想政治教育空間一旦建立起來，高校思想政治教育就可以在這個空間里實施教育，把空間思想作用于校園的每一個角落，融入更多的人文思想，推進空間生活化，發(fā)揮空間思想對思想政治教育的作用。一方面，有利于發(fā)揮空間思想的指導作用。校園中我們隨處可以看到空間思想發(fā)揮的引導作用，空間逐步走入校園生活，促進大學生思想品德的形成。比如，食堂上方呈現(xiàn)的紅色LED字幕，提醒大學生珍惜糧食；隨風飄揚的五星紅旗，警醒大學生肩負保家衛(wèi)國的責任。另一方面，空間思想發(fā)揮引導作用的前提是人的權力干預，從而才能讓空間人性化，推動空間思想與高校發(fā)展思想?yún)f(xié)同。空間思想的強化作用，體現(xiàn)在人的強制權力賦予空間思想。空間原本是一個自然范疇，伴隨人的實踐活動空間融入人的思想，空間變得越來越立體，也日趨生活化，鐫刻的校訓是人的權力干預才可以促進空間思想與校園文化的發(fā)展相一致，發(fā)揮空間思想的強化作用。因此，高校思想政治教育空間的構建，有利于空間思想的發(fā)揮與高校育人的根本任務相一致，體現(xiàn)空間思想的價值。

（二）有利于思想政治教育適應空間轉化。思想政治教育空間的構建是有目的性的，空間日趨生活化，政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等因素變化與之息息相關，高校思想政治教育的創(chuàng)新作用于空間，要適應空間的因素變化，才能發(fā)展高校思想政治教育空間理論。

日益發(fā)展壯大的校園規(guī)模，改變著圖書館空間、教學空間、宿舍空間、食堂空間及校園文化空間等，高校思想政治教育發(fā)展，必須適應校園空間的變化，并利用好校園空間的變化。首先，圖書館空間可以不斷擴大思想政治教育的范圍，它是一個大學靈魂所在，現(xiàn)代大學的圖書館空間里藏書越來越豐富，藏書也具有特色，吸引大量的同學去參與到圖書館空間里活動，或者閱讀或者寫作。思想政治教育空間要跟上圖書館空間的動態(tài)變化，可以在圖書館墻面上貼上名言警句，利用LED屏幕呈現(xiàn)校訓等，促進大學生在圖書館的空間里抒發(fā)愛校、愛國的情懷。其次，宿舍空間是大學生生活的主要聚集點，影響大學生的生活習慣和法律意識，學校對宿舍空間的管理越來越規(guī)范，管理中體現(xiàn)德育。高校思想政治教育空間應順應宿舍空間的轉化，擴大教育的空間，發(fā)揮黨員在宿舍空間模范和監(jiān)督作用。最后，教學空間、以人為本的理念空間、虛擬網(wǎng)絡空間都在不斷地轉化，高校思想政治教育改革要沿著時代發(fā)展，豐富高校思想政治教育理論。

三、高校思想政治教育空間構建新路徑

（一）強化“以人為本”本體理念空間。“以人為本”思想提出以后，國家對社會、經(jīng)濟等的改革更多地體現(xiàn)在對人的利益的考慮，思想政治教育的改革也不例外，以社會為本、以政治為本的空間思想正在轉變?yōu)橐匀藶楸镜睦砟羁臻g。理念問題說到底就是對事物的厘定問題，也就是確定、指認、廓清其本體的問題。從一定意義上說，創(chuàng)新對傳統(tǒng)的超越、對現(xiàn)實的反思，是以其對“本體”的尋求來實現(xiàn)的。在根本上，就是試圖獲得某種關于自身存在與發(fā)展的最終的根據(jù)和最高的支點。正在尋求“本體”的過程中，高校思想政治教育能夠實現(xiàn)自我反思、自我超越和自我創(chuàng)新。最終在“以人為本”本體理念空間里，體現(xiàn)高校思想政治教育的人性化。

思想政治教育本身是生命世界之間對話與交往的過程，只有灌注著對人的生命的關懷、對生命的尊重，高校思想政治教育對學生敞開的才不會是一個符號化和數(shù)字化的抽象世界，而是一個時時刻刻與之交流的真實生活世界。因此，高校思想政治教育過程中灌輸?shù)摹耙匀藶楸尽钡谋倔w理念，是思想政治教育工作者改革、創(chuàng)新之地。一方面，高校思想政治教育工作者在日常生活中重視與大學生交流溝通，了解、分析大學生的心理、思想的變化，一旦發(fā)現(xiàn)大學生偏離主流價值思想，就以平等對話和心理疏導方式去感化、感染學生。另一方面，建設“以人為本”的理念空間機制，重視差異性教育，尊重大學生的利益，強調思想政治教育的間性主體作用，促進高校完成思想政治教育的政治性使命，提供嶄新的、獨樹一幟的理念空間。

（二）構建自我教育空間。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調的“堅持教育與自我教育相結合”是新時期加強和改進大學生思想政治教育的基本原則之一。經(jīng)濟全球化及網(wǎng)絡的影響，不同的社會思潮沖擊著社會主義主流價值觀，大學生的思想道德處于未穩(wěn)定的階段，影響思想政治教育的有效性，因此大學生構建自我教育空間，凈化思想土壤是長久之計。第一，構建自我理論空間，個體加強自我意識、自我學習。合理利用時間，努力學習知識，以中國化的馬克思主義思想武裝自己，樹立社會主義理想信念，關注熱點獲取我們黨思想發(fā)展的最新動態(tài)，促進自己的思想發(fā)展與社會對接。第二，構建自我實踐空間，磨礪意志。積極參與班級或學生社團組織的活動、社會實踐活動，在客觀世界中不斷認識自我，接受挫折教育，磨礪心智，同時學會分享集體的快樂，提高自我修養(yǎng)能力，最終學會知行統(tǒng)一。

此外，自我教育離不開他教，他教是自我教育不可或缺的一部分，自教與他教完美相結合，才是真正的高校思想政治教育自我教育空間。在高校思想政治教育管理中，堅持自教與他教統(tǒng)一原則，重視個性差異化教育原則，重視受教育者的地位原則以及考核機制由理論成績結果型轉向以知、情、意、行為核心的導向評價體系，推動受教育者參與到思想政治教育管理中。他教的空間里營造出良好的氛圍，促進大學生自我構建愛學習、愛學校的意識空間，組織把正確的思想傳遞給個人，提升自我教育的能力水平，反之亦然。

（三）轉化思維方式空間。思想政治教育學是一門交叉的學科，研究人的問題，高校可以借鑒哲學的思維方式，突破思想政治教育原有的、固定化的思維方式，進行轉化和變革，使思想政治教育在另一個空間里煥發(fā)生機。在哲學里，思維方式是一個具有高度綜合性、概括性的哲學范疇，是一定的世界觀、方法論在人頭腦中的內化，是思維主體反映、認識和把握思維客體的穩(wěn)定化的理性方式。思維方式是思想政治教育者與外部因素、教育對象的中介，體現(xiàn)思想政治教育者共同的、穩(wěn)定的心理。

隨著社會思想的變化及思想政治教育知識結構的更新，思想政治教育工作者的思維方式?jīng)]有得到有效的發(fā)揮及轉化。從思維追問的對象和性質判斷，哲學思維方式分為現(xiàn)成論與生成論。現(xiàn)成論是一個靜態(tài)的概念，可以對一個事物的最終本質描述已完成。比如，思想政治教育的教學方式原來是這樣，就再也沒有發(fā)生變化。而生成論是一個動態(tài)的概念，是一個未完成的概念，處于不斷地變化中。因此，高校思想政治教育應該轉化思維方式，從不可改變的現(xiàn)成論到與之相互作用、未完成的生成論進行改革。思想政治教育可以從這幾個方面突破原有、狹窄的教育空間，開拓思想政治教育實踐空間。第一，開展素質拓展活動，進行人機對話，在活動中培養(yǎng)大學生吃苦耐勞的革命精神和團體合作精神。第二，參加公益活動，近距離地接觸思想與道德所在之地，內化自身，在活動參與和探討中求得價值認同感。第三，參觀博物館，在文化聚集與精神空間里感受民族自豪感。這些方式可以把抽象、枯燥的思想政治教育理論轉化為可操作、有目的的大學生實踐活動，最終轉變思想政治教育的思維方式空間，提高思想政治教育的實效性。

（四）構建網(wǎng)絡思想政治教育平臺空間。網(wǎng)絡虛擬空間超越原有的生活空間，超越地理意義的空間，超越原有人際空間，也超越國界。虛擬空間對校園傳統(tǒng)的生活方式、學生方式、娛樂方式等進行顛覆，網(wǎng)絡成為大學生的生活必需品。互聯(lián)網(wǎng)形成強大信息、資源流是史無前例的，它是了解各國動態(tài)與輿論的重地，具有迅捷、覆蓋面廣的功能以及資源豐富的特點。虛擬網(wǎng)絡對思想政治教育新理論的開發(fā)，具有一定的空間。虛擬網(wǎng)絡社會不是單個人在虛擬空間中無序的簡單的集合，而是在虛擬實踐中按照一定的方式彼此發(fā)生的各種虛擬社會聯(lián)系和關系的領域。關注虛擬生活空間中人們的生存狀態(tài)和思想觀念，積極建設網(wǎng)絡思想政治教育陣地成為思想政治教育的一種技術路徑。因此，高校利用虛擬網(wǎng)絡構建思想政治教育空間，豐富思想政治教育形式和功能是重中之重。

首先，急需建設思想政治教育網(wǎng)絡課程。高校應以互聯(lián)網(wǎng)為契機，把網(wǎng)絡法律規(guī)范教育與網(wǎng)絡道德相結合列入計算機及網(wǎng)絡技術教育當中，以思想政治教育發(fā)展動態(tài)，黨的理論、方針、政策及教育視頻作為網(wǎng)站基礎資源，開設倫理學和網(wǎng)絡結合的網(wǎng)絡道德課程，突破原有空間。其次，急需建設思想政治教育網(wǎng)絡課程教育隊伍。高校需要對教師進行現(xiàn)代化網(wǎng)絡技術教育，鼓勵大學生參與、學習、探討思想政治教育網(wǎng)絡資源。最后，建立網(wǎng)絡道德約束機制。運用QQ、微信、微博等對大學生的思想政治進行監(jiān)控，并以構建積極向上的校園空間為基礎，促進大學生在校園空間中感受、體驗和領悟，逐漸形成法律、道德的約束力，從而提升自身網(wǎng)絡道德自律力，自覺凈化網(wǎng)絡空間不同文化，學會自我管理、自我控制。

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【基金項目】2012年廣西學位與研究生教育改革發(fā)展項目（JGY2012029）

【作者簡介】黃大鍵（1984- ），男，廣西南寧人，助教，桂林理工大學博文管理學院外語學院黨總支副書記，桂林理工大學馬克思主義學院2012級研究生；盧日霞（1986- ），女，壯族，廣西南寧人，桂林理工大學馬克思主義學院2014級研究生。

（責編 黎 原）