從“俄源詞”開始追尋

葉柏川

二十世紀，沒有哪個國家能夠像俄（蘇）那樣，深刻影響中國歷史的發展進程。這種影響始于“五四”前后。那一時期，中國知識分子，或引入俄國文學作品，或介紹俄國革命，在國內掀起了一次介紹俄蘇文化的熱潮。魯迅稱“俄國文學是我們的導師和朋友”;李大釗強調俄國文學的“社會的色彩之濃厚”，“人道主義之發達”;《新青年》則辟專號，介紹俄國社會與革命。他們熱烈探討俄國政治體制和社會文化，思考其中的因果關系。正是這些知識分子的拋磚引玉，使得一些充滿時代色彩的俄語詞進入到漢語中來，其所攜帶的政治文化意義對中國社會產生了重要影響。

一九一九年，政治家張君勱在其《俄羅斯蘇維埃聯邦共和國憲法》譯文中，首次介紹“蘇維埃”之由來：“俄羅斯宣告為工人、兵士、農夫代表之‘蘇維埃共和國’（蘇維埃譯為會議。英譯為Council，德譯為Rat，然后各國均用 Soveit原名。故譯之蘇維埃）。總之以兵工會議為直接統治機關，此會議共和國（Soveit Republic）所由來也。中央及地方之權力，均以蘇維埃掌之?！?/p>

“Soveit”由純俄語詞“Совет”直譯而來，前綴“со-”表示“一起”，“вет”是“說話”之意，合在一起為“代表會議”?！哀厂唰缨支洹敝猿蔀閷Ｓ忻~，是因為一九0五年革命俄國時曾出現過一個由罷工工人組織起來的領導罷工的機構“代表會議”，被簡稱為“蘇維?！?。這一組織形式被布爾什維克在十月革命中采用，之后建立的政權便冠以“蘇維?！敝?。

“蘇維?！边@種新的政權形式很快成為中國知識分子討論的對象。曾在一九二0年與瞿秋白一同赴俄采訪的俞頌華，對俄國的蘇維埃政權不以為然。他在《赤俄見聞記》中說：“我未到俄國之前，以為俄國現在政治上的原動力是蘇維埃，待到俄國來實地考察了一下，方知以前的想象與事實不符，因為俄國的蘇維埃在目前不啻是一個工人農人實地練習政治運動的機關罷了?！薄疤K維埃”一詞見諸各大報刊。以新文化運動的陣地《新青年》為例，一九二0年八月開辟了“俄羅斯研究號”，專門發表介紹俄國的文章。初期這些文章主要是譯介性質的。一九二0年發表的文章內容涉及蘇維埃的教育、經濟政策、社會改造、勞動組織，蘇維埃國家的產婦和嬰兒，著名哲學家羅素旅俄感想等。

隨著報刊著作的介紹，“蘇維?！敝饾u成為中國知識分子所熟悉的政治詞語，一個全新的政權模式的代名詞。蘇俄（蘇聯）領導人也有意將這一政權形式向全世界推廣，因其與列寧世界革命的理想是相符的。一九二七年七月二十八日，斯大林在《國際形勢和保衛蘇聯》報告中，將中國革命分為廣州時期、武漢時期和蘇維埃革命三個階段。同年九月中旬，共產國際代表起草了一個《關于左派國民黨及蘇維?？谔枂栴}決議案》，宣稱中國“共產黨現在不僅必須宣傳蘇維埃思想，并且在革命斗爭新的高潮中應成立蘇維埃”。這一年的年底，由彭湃領導的廣東海陸豐農民起義勝利后，即將那里的政權稱為蘇維埃。中國共產黨機關報《布爾什維克》第一卷第八期上，專門發表了題名《中國第一個蘇維?！ｊ懾S工農兵的大暴動》的文章，宣稱“這次東江農民大暴動創立的蘇維埃，算是中國破天荒第一次的蘇維?！贝撕螅袊渌鞯匾布娂娊⑻K維埃政權。一九三一年在江西瑞金成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府。但是，以蘇維埃為特征的這樣一種政權形式，只存在了幾年時間，一九三四年紅軍和蘇區黨政工作人員撤出瑞金及其附近地區后，中華蘇維埃共和國不復存在。“蘇維?！币辉~也隨之成為歷史詞語。

與俄國蘇維埃政權密切相關的另一個政治詞語“布爾什維克”，也很快被介紹到中國來。李大釗在其著名的《Bolshvism（布爾什維主義）的勝利》一文中，首次引入“Bolshvism”的概念，宣稱：“Bolshvism的勝利，就是二十世紀世界人類人人心中共同覺悟的精神的勝利！”李大釗不懂俄語，使用的是其他語種的材料，但是他已經關注到這個概念。

“布爾什維克”是俄語詞“большевик”的漢文直譯。“большевик”源于俄語詞“много”（副詞“多”）的比較級“больше”，加詞尾“-вик”，專門指代列寧領導的多數派。一九0三年俄國社會民主工黨第二次代表大會召開，在選舉黨中央機關時列寧的擁護者獲得了多數票，因而被稱為“большевик”（布爾什維克），意為多數派，反對者被稱為“меньшевик”（孟什維克，源于“мало”[“少”]的比較級），意為少數派。后來布爾什維克黨奪取政權，成為國家的實際領導者，“布爾什維克”一詞也成為無產階級政黨的代名詞。中國共產黨中央委員會的機關刊物在創刊時（一九二七年十月二日）就被命名為《布爾什維克》。瞿秋白在為創刊號撰寫的發刊詞中宣稱，中國革命，“只有無產階級的政黨能夠擔負起領導的責任。革命思想方面……必須由真正的無產階級政黨—布爾什維克的領導……”

由于譯者眾多，在一段時期內“большевик”出現多種譯法，如“布爾塞維克”、“鮑爾雪維克”、“鮑爾扎維克”、“鮑雪微兒”、“鮑爾雪佛基”、“波爾雪佛克”等。 徐志摩在嘲笑胡適被赤化時說：“你的相片收了，倒像一個鮑雪微兒?！庇犴炄A在《旅俄之感想與見聞》中反駁關于蘇俄實行恐怖統治的說法時寫道：“‘鮑爾雪佛基’這個名詞日本人譯作‘過激派’，我們對于‘過激’兩字，望文生義，總以為在鮑爾雪佛基政治之下必定有許多恐怖的現象。其實不然……”瞿秋白到達第一座赤色蘇維埃俄國的城市伊爾庫茨克時，很好奇“他們主張‘餓’”的人是一種什么樣的人生觀，看到的卻是一個在鐵道局辦事的老工程師唾罵“布爾塞維克”：“鄉下人的雞魚鴨肉一概都行集權制，怎么辦得了，又不準做生意。辦事的人才有飯吃，不辦事的—也許他不高興—可不行了。好罷，看著罷！究竟怎樣？……”

與“布爾什維克”相對應，“孟什維克”或其縮寫“孟克”也衍生出“孟什維克主義”等詞。但是布爾什維克當權后，孟什維克受到打壓，“孟什維克”一詞很快也變成歷史詞語，走向沉寂。

“五四”之前的中國，客觀上很難找到全面系統的馬克思主義理論的譯著或書籍?！拔逅摹敝?，瞿秋白等中國知識分子開始直接從俄文大量譯介馬克思主義思想理論。所以后來毛澤東在《論人民民主專政》中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”在此背景下，“馬克思主義”、“馬克思主義者”成為重要的專有名詞。新興的無產階級革命政權強調階級劃分，“階級敵人”、“階級成分”、“階級性”、“階級路線”、“無產階級”、“非無產者階層”、“工農聯盟”、“富農”等俄源詞隨之出現在漢語之中。無產階級政權的執政黨布爾什維克黨強調黨性原則，對黨內的各種派別以左、右來劃分，于是“黨性”、“左傾”、“右傾”、“左傾機會主義”、“右傾機會主義”、“左傾幼稚病”、“右傾幼稚病”等俄源詞成為中共黨內使用頻率很高的詞語。此外，“革命”一詞也在“五四”前后獲得了前所未有的積極意義。“二月革命”、“十月革命”、“革命分子”、“反革命分子”、“社會主義革命”（指“十月社會主義革命”）等來自俄語的詞語很快進入漢語。

除了直接進入漢語的俄源詞，某些俄語詞的政治文化意義，被漢語詞素吸收，成為其俄源義項，并在此基礎上衍生出一批新詞。其中最為典型的，影響也最為廣泛的，就是表示顏色的漢語詞素“紅”、“赤”和“白”、“黑”。

漢語詞素“紅”和“赤”，吸收了俄語詞“красный”（紅色的）的象征革命的政治文化意義。十月革命之前，“красный”原意是“美麗的、漂亮的”，如“Красная площадь”（紅場）原意為“美麗的廣場”，十月革命后才有了革命的象征意義，被譯為“紅場”。“красный цвет”（紅色）也因此成為革命的顏色。

“красный”的政治文化意義，隨著瞿秋白等人對馬列主義和俄國革命的介紹而進入漢語，使漢語詞素“紅”增加了象征革命的義項。紅色進而被中國知識分子賦予成為新生蘇俄政權的顏色。一九二0年十月十六日，瞿秋白、俞頌華、李仲武等三人自北京出發前往蘇俄采訪，到北京站送行的鄭振鐸、耿濟之特地賦詩送別：“你們走了—走向紅光里去了！新世界的生活，我們羨慕，你們受著。”“紅”的這一政治文化意義在革命區得到廣泛使用，出現了許多利用其政治文化意義造出的新詞，如“紅軍”、“紅色政權”、“紅色根據地”、“紅星”、“紅小鬼”等等。中國共產黨中央委員會在瑞金創辦的機關報叫作《紅旗周報》（一九三一年在上海創刊），瑞金也成為“紅色首都”。

漢語詞素“紅”的近義詞“赤”，也同樣獲得了象征革命的政治文化意義。不難聯想到李大釗的名句：“試看將來的寰球，必是赤旗的世界。”瞿秋白、俞頌華、蔣光慈等知識分子也不約而同選擇“赤”和“赤色”來接收俄語詞“красный”的這一俄源義項。瞿秋白在蘇俄采訪期間寫下了著名的紀實散文集《赤都心史》，他在序言中寫道：“《赤都心史》將記我個人心理上之經過，在此赤色的莫斯科里，所見所聞，所思所感……”“二十年來盲求摸索，愈增眩暈。如今幸而見看心海中的燈塔，雖然只赤光一線，依微隱約，總算能勉強辨得出盲無涯際的前程?！痹谒淖髌分?，有許多將“赤”用于政治文化意義的新詞或新的短語，如“赤軍”、“赤色蘇維?！?、“赤國”、“赤都”、“赤色旗幟”、“赤色莫斯科”、“赤場”、“赤潮”、“赤色職工國際”、“赤色十月”、“赤俄”，等等。俞頌華所寫的通訊《赤俄見聞記》，其各小節多冠以“赤俄”之名，如“赤俄之外交”、“赤俄之經濟”、“赤俄之文化”、“赤俄之政治”、“赤俄社會實況之一斑”等。 著名詩人、文學翻譯家蔣光慈，則在一九二二年由社會主義青年團轉為中共黨員后，第一次署名蔣光赤，以示傾向革命。

一九二九年，由蘇共操縱的共產國際將八月一日定為赤色國際日，“號召全世界革命群眾，站在全世界革命的利益上，擁護第一個工人階級的國家蘇聯”。中共響應號召，為此發表了“中國共產黨八一國際赤色日宣言”。由此出現了“赤色國際”、“赤色職工國際”、“赤色農民國際”、“國際赤色勞動組合協會”等詞語。一九三四年《新生周刊》發表文章介紹新術語“赤色國際”，即第三國際，其主張勞動者以暴力奪取政權。同一版面還以“黃色國際”為標題，介紹第二國際，稱對“右傾的、不徹底的黨國”冠之以黃色，如“黃色工會”。第二國際正是主張“社會主義不用暴力推翻，以議會政策及合法運動就可以實現社會主義”，而被稱為“黃色國際”。

而在國統區一方，“紅”和“赤”的這一俄源義項則獲得了貶義色彩。如稱中共為“赤匪”，中共勢力所達之處為“紅色恐怖”。《興華》報一九三七年第二期第四十三卷發表“中央社十九日潼關電”，稱“自赤匪由甘省東來，渭河兩岸遍布充斥，紅色恐怖彌漫關中。陜省人民及前方將士睹此赤禍之橫行……”《新國家》一九二七年號也發表題為《中國紅色恐怖的一瞥》的文章，以“紅色恐怖”描述上?？偼肆T工和山西抗稅運動。

與“紅”和“赤”相對，漢語詞素“白”和“黑”，也獲得了源自俄語的象征意義，即象征反動的義項，如“白色恐怖”、“白匪”、“白軍”、“黑色百人團”等等。

語言是反映時代變遷最敏感的符號?；仡櫋拔逅摹鼻昂蠼榻B俄蘇文化的那場熱潮，會發現很多我們后來耳熟能詳的詞語都是源于俄語。這些詞語反映了新生蘇維埃國家的政治及社會進程，其所帶有的政治文化觀念被介紹進入中國，繁衍發展，對中國社會變革產生了重要影響。它們傳播的過程，正是中國激進知識分子認識和接收俄國革命的過程。事實證明，這一時期進入漢語的俄源詞帶來的政治文化意義，在后來的中國歷史中得到了真正而深入的實踐。兩個國家后來的歷史進程有著驚人相似，根源要從這一時期尋起。