張謇的實業救國思想探析

摘要：甲午戰爭以后，各國對中國的侵略方式轉為資本輸出，紛紛在華設廠，掀起了瓜分中國的狂潮。最終1911年的辛亥革命推翻了清王朝的統治，1912年建立了中華民國。此后民初政權更迭頻繁，軍閥混戰，中國社會又陷入一片動蕩。正是在這種內外矛盾交織的時代背景下，中國人開始尋找各種讓中國富強的方法，各種思潮興起，這其中就包括了張謇的實業救國思想。張謇的“實業救國”思想產生有其特定的原因，對實業救國的主張，張謇也有其自己獨特的觀點。本文對張謇的實業救國思想進行了簡要探析。

關鍵詞：張謇；實業救國思想；原因；主張；觀點

一、張謇實業救國思想內涵

實業救國論是中國近代民族資產階級一些代表人物所宣揚的、以發展資本主義工商業作為救國救民主要途徑的議論。20世紀初，宣揚實業救國論的主要是民族資產階級上層的代表人物。在國內以張謇、湯震等為代表，在國外以康有為、梁啟超等為代表。張謇曾經說過：“實業在農工商，在大農大工大商。”勝英曾經在自己的《實業救國懸談》一文中指出：“夫實業者，國民資賴以生之物，而國家之血液營養也。實業之興衰，原為國民生計之舒滲所系，亦為國政隆污之所系，且即國命延促之所系。”實業救國在本質上就是指通過振興發展實業，提高國民的生產力水平以及國家的綜合國力，逐步建立起真正屬于中華民族的獨立自主的民族資本主義經濟體系，以此來改變國家存在的貧困落后的局面。實業救國思想在19世紀末已開始出現，其思想源于“商戰”思潮，到了辛亥革命（1911）前后成了一種頗為流行的論調，在促進民族資本主義工商業發展方面發揮了巨大作用。

二、張謇實業救國思想特點

張謇的實業救國思想有其自己的特點。其一是，打破了傳統重農抑商的模式，也和其他注重發展工商業、忽視農業的實業家不一樣，張謇主張農工商并重；其二，張謇注重教育，認為實業、教育兩者同為富強之大本，相輔相成。

（一）實業在農工商

農工商關系問題，在中國歷史上一直處于顯性地位。在古代，往往將農之外行業統稱為商。人們常常認為中國古代一向重農，農本商末。到了近代，工與商常常也不加區分，有時互相替代。早期改良主義思想代表之一的鄭觀應提出了“以商為本”的思想。他認為“商務者，國家之元氣也，通商者通暢其血脈也。”鄭觀應將振興商務，看做是恢復國家的元氣，看做是疏通國家的血脈，可見商務在他心目中的作用和地位。薛福成認為“邇者英人經營國事，上下一心，殫精竭慮，工商之務，蒸蒸日上，其富強甲于地球諸國”，“然則為中國計者，既不能禁各國之通商，惟有自理其商務而已”薛福成還具體提出了振興商務的對策。這里所說的“商務”，“其含義己不限于傳統上狹義的重視商業，而是表示注重提倡和大力發展工礦、貿易、交通、電訊、金融等實業”，因此，“歷來不認為洋務運動只懂得學習西方技藝之皮毛，其實并不完全符合事實”，“近代中國盛行的重商思想，其實質也包含了資本主義工業和商業兩方面的內容”，在清末，光緒帝宣布變法，他在諭令中說“圖治之法，以農為體，以工商為用。”這一切表明，到了近代，特別是在早期改良主義者這里，工與商常常是放在一起談論的，并不細加區分。

張謇對本末問題的看法既有借鑒、吸收和傳承，又有發展和超越。首先，張謇區分了什么是農、什么是工、什么是商。在張謇看來，“農”不僅指農業、農作物，而且包括土地、農民和農村，“工”不僅指手工業，更主要的是指機器工業，“商”不僅指商業、商人，而且包括商資。張謇認為“初苦農無大地，商無大資。”可見，他所說的農工商比古代所指的農工商包括的外延更廣、內涵更豐富。不僅如此張謇將其看作一個整體，都屬于實業的范疇。其次，張謇將農工商進行排序。對于農工商的重要性問題，張謇與前人又有不同的地方。他認為三者都很重要，在三者都很重要的前提下，又有次序先后。“然工商之本在農，農困則工商之本先撥。亦有為田賦附加稅之謀者，是又直取于農矣”，“農為立國之本，其切要在棉”，“惟是實業以農為本，農以墾荒為先”，“簡言之，則衣食所需為重，棉、稻、麥于衣食所需尤重也。既為人生所需之至重，即為世界實業之至大。”再次，張謇認為農工商的關系是一種辯證的關系。如前所言，張謇將農工商三者看作一個整體，一個有機的統一體。不僅如此，他還領悟出三者的辯證關系。他特別贊同司馬遷對農、虞、工、商關系的揭示，“《史記·貨殖傳》：‘中國人待農而食，虞而出，工而成，商而通。工固農之樞紐矣。顧工有子有母，有子之子，有母之母。”張謇對《史記》中農工商關系進行了恰如其分的解釋。不僅如此，張謇還有更勝一籌的地方，看出“工”作為樞紐，它向兩頭延伸的意義。第四，張謇呼吁農工商應共同發展。張謇不斷呼吁并大力進行實業實踐，主要是基于兩方面的考慮。一是基于對當時國際國內的情形的思考。1901年，他又創建了通海墾牧公司。對于墾牧公司，他原本準備辦成新式農場，大規模實行機械作業。但由于一些客觀條件的限制，未能成就。不過，墾牧公司也部分地實現著務農會的宗旨，諸如辦墾牧學堂，選擇優良品種等。

（二）教育乃富強之本

張謇認為教育是“富強之大本”、“國民之基礎”；“今日我國處列強競爭之時代……而教育尤為各種政策之根本”；“環球大通，皆以經營國民生計為強國之本。要其根本之根本在教育”；“現吾國國民生計日蹙，欲圖自存，勢已岌岌；舍注重實業教育外，更無急要之計劃”；“有實業而無教育，則業不昌”；“父教育而母實業”；“宜廣開學堂”，“人皆知外洋各國之強由于兵，而不知外洋之強由于學。夫立國由于人才，人才出于力學；此古今中外不易之理”；“無學何以為國”；“求今國之強，當先教育，先養成能辦適當教育之人才”。張謇認為，教育不僅能開民智，而且開士智，開官智，使全民族都覺醒，起而救亡圖存。中國要不亡，只能先辦教育，“圖存救亡，舍教育無由”。這說明，張謇既是實業救國論者，又是教育救國論者。

他雖然認為實業、教育兩者同為富強之大本，相輔相成，而在具體操作上，卻主張先辦實業，后興教育。在專門教育中，張謇重視實業教育即職業教育。他認為實業教育可以增加人民求生的能力，解決生計問題，主張多辦實業學校，以為救窮的手段，“惟職業教育則直接即可生利”，各府州縣均應設立警察、法理、工藝、農業、商業學堂。在實業教育中，他首重工，次則農，三則商。在實踐中，他一邊設廠興辦實業，一邊撥巨資從事實業教育。他根據自己發展實業的需要，興辦工業實業學校。1905年開辦工人藝徒學校，1906年創辦鐵路學校，1906年在南通師范學校附設土木工科測繪班，1912年在大生一廠附設紡織染傳習所，1913年在南通設紡織學校，1914年又設河海工程學校。張謇視農業為天下之本，對中國傳統農業耕作不講究技術、不講學理提出了批評，認為凡農事必“先以化學之法，分辨土宜物性”，這樣才能增加產量，提高效率。因而他倡辦農業學校。1902年在通海墾牧公司創辦第一所農學堂，1906年在南通師范學校附設農藝試驗場，1909年設立南通農學校及農場。1914年張謇任農商總長時，通令沿海各省設水產講習所，并派員巡回講授。張謇認為，中國過去不講商學，因而商業總是失敗，要研究商學，必有賴于商業教育。

以上這些舉措，可看做是教育與實業相結合，發展教育以提高農工商從業者的素質，投身實業，以實業救國，挽救民族危亡。企業、學校相結合，使其成一體化，重視它們的相互聯系、相互影響和相互作用。為了辦教育，他創辦實業為了使實業有更多的人才，他創辦教育為了使人才更能有實踐才能，他在工業企業內安排學生實習，在墾牧公司里讓學生種試驗田。這樣，在他的企業集團中一產學二者能夠有機結合，做到良性互動和良性循環。

三、結論

張謇身處亂世，一直都有實業救國、發展民族資本主義經濟的愿望，他所經營的企業也一度獲得了短暫的發展。可是有利于企業發展的好景并不長久。1920年至1922年間，各鹽政公司連續遭遇蟲、雨、風、水的災害，加上用人不當、經營不善，使主要調資者大生紗廠負債愈重。加之國內軍閥連年混戰，以及第一次世界大戰結束后列強對華經濟壓迫轉劇，因而國內百業衰退、民生凋敝。到1923年，連一向盈利的大生紗廠也轉為虧損。1923年年關，張謇不得不把大生一廠向銀行押款還債。1925年7月大生一、二兩廠已負債一千余萬元。至此，他的大生集團已無力獨自支撐下去，不得不被銀團接管。張謇的實業成果最后付諸東流，從這個意義上說，張謇也許是不幸的。但是，張謇又是極為幸運的。在南通地方辦成這么多事業，就他個人而言，真實地實現了他個人的人生抱負和人生價值，就他所代表的新興資產階級而言，體現了其要求發展經濟、伸展政治權力、擴大政治參與的愿望，就南通而言，成就了在中國近代史上的頂級輝煌，就今天而言，張謇帶給南通的影響仍然清晰可辨，這種影響還將持續下去。

參考文獻：

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作者簡介：黃武彬，男，1992年生，江西贛州人，貴州師范大學歷史與政治學院2015級碩士研究生，研究方向：中國史。