城鎮(zhèn)化背景下黔東南州少數(shù)民族文化的保護(hù)

吳瓊 潘云

摘要：黔東南擁有豐富多彩的民族文化資源，城鎮(zhèn)化潮流極大地促進(jìn)了黔東南州旅游業(yè)的發(fā)展，本文分析了城鎮(zhèn)化背景下黔東南州少數(shù)民族文化發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合該州的際情況提出了有針對性的對策建議，以更好地促進(jìn)該州旅游業(yè)持續(xù)、健康、序地發(fā)展

關(guān)鍵詞： 城鎮(zhèn)化；黔東南；少數(shù)民族文化

一、前言

進(jìn)入21世紀(jì)， 城鎮(zhèn)化已成為繼工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化之后的又一全球性潮流。全球正在經(jīng)歷一個人口結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)折——人類歷史上將首次出現(xiàn)城市人口多于農(nóng)村人口，然而，只有少量的城市人口增長發(fā)生在發(fā)達(dá)國家，據(jù)預(yù)測，到2030年，世界人口的60%將居住在城市，而這多數(shù)發(fā)生在發(fā)展中國家。自從西部大開發(fā)以來，西部各省區(qū)的少數(shù)民族文化幾乎都受到了震撼和沖擊，尤其像貴州這樣少數(shù)民族文化濃郁的大省，在貴州城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中黔東南州同樣也面臨著許多問題，其中首當(dāng)其沖的是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)。目前在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中某些一味追求對外的形象化工程建設(shè)，而忽略城鎮(zhèn)化建設(shè)的實際內(nèi)涵和實質(zhì)的傾向，特別是在少數(shù)民族文化建設(shè)方面，在少數(shù)民族文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)等工作方面的缺失，已經(jīng)嚴(yán)重制約了少數(shù)民族文化保護(hù)和開發(fā)的健康發(fā)展。

二、 黔東南州少數(shù)民族文化概述

“原生態(tài)民族文化”，是指少數(shù)民族古老文化形態(tài)在歷史長河中積淀形成的具有自身鮮明特色的或能代表自身特殊地域特征的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。貴州省黔東南苗族侗族自治州是我國 30 個自治州中總?cè)丝诤蜕贁?shù)民族人口最多的自治州，也可以說是中國苗族侗族少數(shù)民族原生態(tài)文化的中心。有關(guān)專家在論述黔東南州少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)現(xiàn)狀時，曾經(jīng)非常痛心地指出： 80年代后期至90年代初，該州少數(shù)民族傳統(tǒng)文化便已面臨很嚴(yán)重的危機(jī)，一些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的歌謠、曲藝、傳說等開始慢慢失傳；—些精湛的民族工藝制作和民族建筑藝術(shù)開始逐漸衰退；—些有靈驗有效的少數(shù)民族苗藥逐漸在市場競爭中失去了市場；一些有利于培養(yǎng)人類美德的少數(shù)民族傳統(tǒng)禮儀和少數(shù)民族傳統(tǒng)習(xí)俗等逐漸被后一代人慢慢的遺忘。例如，凱里市雷山縣曾有不少的苗寨手工業(yè)制作，主要有農(nóng)具制作、竹器編織、蠟染刺繡、米酒釀制等，可是到了如今僅僅只有竹器編織還有，但是竹器產(chǎn)品進(jìn)入市場量十分少，很多年輕人甚至都不懂得傳統(tǒng)的手工制作過程。近年來，在貴州的黔東南州的一些民族自治縣，許多在生產(chǎn)、生活中珍貴的具有少數(shù)民族文化特色的實物，輕易的被外地人廉價購走。

三、城鎮(zhèn)化背景下黔東南州少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的基本原則

1、 以人為本，宜居宜游

圍繞人的城鎮(zhèn)化，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)產(chǎn)城景融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化與工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的城市。

2、 生態(tài)文明，綠色低碳

把生態(tài)文明理念融入城鎮(zhèn)化全過程，推進(jìn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、節(jié)約集約利用資源，建設(shè)百步綠道、千步綠園、近可登水，遠(yuǎn)可登山的自然生態(tài)，形成歷史文化、民族風(fēng)情、現(xiàn)代文明相融的人文生態(tài)。

3、 傳承文化，彰顯特色

完善歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、街區(qū)和傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，以原生態(tài)的民族文化、自然生態(tài)、歷史遺存為依托、充分的把城鎮(zhèn)歷史文化內(nèi)涵發(fā)掘出來，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承原生態(tài)民族文化，延續(xù)城鎮(zhèn)歷史文化，展示地域風(fēng)貌差異，努力建設(shè)有歷史地域、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)情、民族特色的城鎮(zhèn)。

四、創(chuàng)新城鎮(zhèn)文化品牌，加快形成獨具魅力的特色城鎮(zhèn)

㈠切實加強(qiáng)歷史文化的保護(hù)和利用

建立起以歷史文化名城、名鎮(zhèn)為龍頭，歷史文化街區(qū)和歷史文化名村為補(bǔ)充，歷史人文景點、文物、古寺、古井、古樹名木為節(jié)點的歷史保護(hù)和文化傳承體系。對歷史建筑和古樹名木等歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查鑒定、建立名錄、登記掛牌，分級分類建立保護(hù)措施，納入保護(hù)規(guī)劃，禁止以任何名義損毀，切實保留城鎮(zhèn)的歷史記憶、文化遺跡和宗教場所。到2016年，爭取創(chuàng)建中國歷史文化名鎮(zhèn)2個，省級歷史文化名鎮(zhèn)5個，到2020年，創(chuàng)建中國歷史文化名鎮(zhèn)7個，省級歷史文化名鎮(zhèn)12個。

㈡培育具有少數(shù)民族文化特色的城鎮(zhèn)文化品牌

努力保持黔東南州以苗侗特色為主的城市文化風(fēng)貌，大力宣傳推廣“凱里文明”品牌，充分發(fā)掘歷史文化和民族文化，實時提煉凸顯地方特色、文化特色、地方特色的建筑元素和符號，創(chuàng)造性地運(yùn)用于城鎮(zhèn)建設(shè)的建筑物、公園、街道、文化廣場、景觀節(jié)點，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑、傳統(tǒng)民居與歷史風(fēng)貌相得益彰、現(xiàn)代城市與歷史遺跡、民族文化有機(jī)統(tǒng)一。

㈢打造一批城鎮(zhèn)精品建筑和亮點

凸顯民族文化特色，彰顯我州建筑風(fēng)格、民族風(fēng)情和村落文明，打造具有黔東南州民族風(fēng)情標(biāo)志性的美麗城鎮(zhèn)。積極運(yùn)用新型木質(zhì)防火材料，充分體現(xiàn)我州建筑的地域文化特色。

㈣創(chuàng)新人才培養(yǎng)引進(jìn)和使用機(jī)制

積極培養(yǎng)引進(jìn)和使用一批具有國際眼界、戰(zhàn)略眼光、思路開闊、技術(shù)過硬的城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)、文化保護(hù)管理人才。創(chuàng)新人才使用機(jī)制，充分盤活現(xiàn)有人才存量，黔東南州應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)成功的人才管理的經(jīng)驗，將其繼續(xù)堅持和不斷深化下去。

四、結(jié)論

城鎮(zhèn)化發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)并沒有一成不變的固定模式。我州應(yīng)積極學(xué)習(xí)、總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，按照我國的國情和時代發(fā)展的要求，積極引導(dǎo)黔東南州民族傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展，走一條城鎮(zhèn)化發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化與開發(fā)相協(xié)調(diào)的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)

[1] 李 寅. 人類疲憊心靈活的最后家園[EB/OL]. （ 2006-08- 01） [ 2013- 05- 28]. 黔東南州人民政府網(wǎng)， http： / /new.qdn.gov.cn.

[2] 跨越式發(fā)展.百度百科[ EB/OL].[2013-05-28] .http： / /baike. baidu. com/view/51657. htm.

基金項目：貴州省教育廳高等學(xué)校2014年人文社會科學(xué)項目研究成果。

作者簡介：吳瓊，女，貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 講師。主要研究方向：旅游景區(qū)規(guī)劃與開發(fā)。

潘云，女，凱里學(xué)院，館員。主要研究方向：圖書情報學(xué)