人獨 景異 情癡 文美

孫付來

《湖心亭看雪》是張岱的代表作，全文僅159個字，筆墨精練，意蘊深遠，詩意盎然，被學者吳戰壘譽為“詩的小品，小品的詩”。

作者對故國往事的懷戀都以淡淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，實則回味無窮。獨行之人欣賞奇異之景后，醉意朦朧中寫下美妙之文，抒發癡迷之情，意境優美，耐人尋味。

一、落花人獨立

張岱（1597—1689），字宗子，號陶庵，紹興人，僑寓杭州。他生于明萬歷年間，明亡后不仕， 披發入山，安貧著書以終，有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。其實，他的重要作品大多為他49歲抗清后所作。《陶庵夢憶》最為大家熟識，文字表現達到了極致，意境幽遠，意蘊豐富。

張岱的作品與他特殊的生活經歷息息相關。1645年，清兵攻破揚州，大肆屠城，張岱參與魯王抗清，事敗流離逃亡。這一年，好友或自盡或出家，張岱在《陶庵夢憶》自序中說：“陶庵國破家亡，無可歸止，披發入山，駭駭為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。自作挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。”吳戰壘先生說：“張岱出身于官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直過著布衣優游的生活。明亡以后，他曾參加過抗清斗爭，后來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述。”作為明朝遺民，忠君思想、家鄉故國的情結是他心中永遠的痛，這些特殊的生活經歷使得他的言行舉止、思想情趣似乎與當時社會格格不入，成為特立獨行之人。

《湖心亭看雪》這篇小品選自《陶庵夢憶》，此書是作者在明亡后避居浙江剡溪山中所著，書中主要是追憶當年的風月繁華、故國舊事，凡是記述過去的行蹤都用明朝紀年。開篇首句“崇禎五年十二月，余住西湖”，直接點明時間、地點、人物。這是史書傳記的筆法。但是當時已經是清朝康熙年間，作者開頭用明崇禎年號，頗有深意，以此來表示自己不忘故國的操守。此為“言獨”。

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，天寒地凍之時，萬籟俱寂，精心挑選“是日更定”“獨往湖心亭看雪”，特立獨行之舉真是怪異，此為“行獨”。

“獨往湖心亭”與“舟中人兩三粒而已”及文章末尾出現的舟子并不矛盾。這里并不是作者行文的疏忽，而是有意為之。在作者看來，蕓蕓眾生不可為伍，“志不同，道不合”，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤高自賞。此為“心獨”。

自古文人多寂寞。張岱這種癡人獨往湖心亭的心理感覺，與柳宗元“獨釣寒江雪”的孤苦、蘇軾“誰見幽人獨往來”的孤高、王安石“南陌東阡獨往來”的惆悵、英雄人物“海雨天風獨往來”的灑脫相比，雖然心境上不盡相同，但誰人能解的孤寂自許、蔑視流俗的心境應該有些共通之處，只是花落水流、物是人非之后，唯留斯人獨自嗟嘆，感慨。

二、踏雪景奇異

常人賞景，多在白晝，行動方便，熱鬧有趣;作者出游，選在“更定”，不欲人知，低調行事。此時，天色朦朧，有一種白晝所看不到的光線與色彩，置身其中，更增添一種朦朧和神秘感。作者寫景，準確抓住景物的特點，把景物最打動人的地方傳神地瀉于筆端。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”只有42個字的短短兩句話中包含十種景物，勾勒出十種特色景物的輪廓，一幅絕妙的湖山夜雪圖就自然地展現在我們面前了。

前一句是全景式的總體描寫，水天一色、上下全白，顯得十分遼闊空曠。此時湖上冰花彌漫，天與云與山與水一片混沌，銀裝素裹。后一句是特寫式的細致描寫。憑借雪光，映入作者眼簾的“長堤一痕”“湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒”，一痕、一點、一芥、兩三粒，正是茫茫雪境中的亮點，作者以他敏銳的洞察力、獨特的視角，體會到簡單背后的震撼力，自然之遼闊與遺世人物之渺小構成了強烈的對比，景物因此有了內容，有了蘊涵，有了情感，也給人留下了想象的空間和回味的余地，讓人嘆為觀止。在這里，作者采用白描手法，文字簡練單純，不加渲染烘托，準確地抓住景物的突出特征，一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象，簡潔概括，宛如中國的寫意山水，寥寥幾筆，傳達出景物的形與神，頗有韻味。

這奇異的景觀自然地觸發了作者敏感的神經，為下文的抒情做了鋪墊。在如此遼闊空曠的天地之間，迷蒙的夜色、模糊的視線、混沌的景物、渺小的自己、全白的色彩，共同營造了一種天人合一、物我相融的獨特意境。踏雪尋景，觸景生情，借此抒發人生感慨，對一個遺世獨立、沉迷山水的落寞文人來說是再自然不過的事了。

三、遺世情癡迷

一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。作者縱有千般情，都濃縮為一個字“癡”。“都云作者癡，誰解其中味？”那么作者到底“癡”在何處呢？

一是“癡”在專一忠君。張岱出身仕宦世家，少為富貴公子，衣食無憂，愛繁華，好山水，通曉音樂戲曲，深諳園林布置之法，精于茶藝，有“入世”之才。明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，失敗后“披發入山”，逸隱于紹興龍山，務農著書以終。由于“一臣不事二主”思想的影響，面對擋不住的歷史洪流，他的隱逸“出世”只能是無奈之舉。作為不識時務的前朝臣子，他思想深處的孤獨是一般人難以理解的;同樣他低調行事，“更定”“獨往”踏雪賞景的獨行怪異之舉更是令外人費解的。“獨”之行動正是“癡”之思想的外化。

二是“癡”在沉迷山水。張岱是個很有生活情趣的人，但國家時代的更替變遷，多情善感的前朝舊事，鑲嵌著家族與人生悲喜跌宕的浮華與蒼涼，在夢與憶的交錯擺蕩之間，隱隱浮現。不能“入世”，生活的重心隨之轉移到山水之中。自古以來，落魄文人多有此經歷。張岱獨來獨往，精心挑選看雪時間（是日更定）地點（湖心亭），就是為了避人耳目，不欲人知，獨自出游，以獲得視覺上的獨特享受。果然不虛此行，正是這種難得一見的幽靜深遠、潔白廣闊的奇異雪景，滿足了他的雅興，填補了他的空虛，舒緩了他的愁緒。

三是“癡”在物我相融。末句“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！”借舟子之口點明作者的“癡”。舟子說作者“癡”，體現的是俗人之見。“癡”在詞典里有多個義項，這里是“入迷、極度迷戀”的意思。特殊的人物、特殊的時間、特殊的舉動、特殊的雅興、特異的景觀，凸顯了作者的癡心、癡情、癡迷。這是一種執著專注的追求達到了渾然忘我的那種最高境界，即“如醉如癡”，這“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價呢？融入自然、物我合一，正是作者于動蕩亂世之中憤而“出世”的追求，從中可領略張岱隱世避居的情懷。

結尾卒章顯志，他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于人與自然的交融，癡迷于世俗之外的閑情雅致，舟子的話包含了對“癡”的贊賞，對人格品味的肯定，同時以天涯遇知音的愉悅暫時化解了心中淡淡的愁緒。

四、凝思文美妙

這篇游記短文先寫踏雪之奇景，后寫亭上之奇遇。

敘事是行文的線索，筆墨精煉，要言不煩。第一段，語言樸素平實，意蘊卻很深遠。首先點明時間、地點，然后用“獨往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”交待了作者的行蹤。以不合時宜的紀年方法、不合常規出行安排寫出了“人之獨”。

寫景是這篇游記的重點，第二句從聽覺的角度來寫雪，一個“絕”字寫出了雪之大，使人聯想到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的意境，渲染了奇寒的天氣氛圍，傳達出冰天雪地的森然寒意，為下文作者冒寒“獨往湖心亭看雪”作鋪墊。第三句寫看雪的具體時間、天氣情況。深更半夜，天寒地凍，獨自賞雪，足以顯現作者不畏嚴寒的雅興和超凡脫俗的氣質。第四句具體描寫湖中雪景。先是全景式的總體描寫，水天一色，上下全白，銀裝素裹，顯得十分遼闊空曠。后是特景式的細致描寫，展現了一個微妙而變幻的意境，內涵豐富，不露斧鑿之痕，盡得語言之妙。作者巧妙地運用白描手法，簡單幾筆就勾勒出“景之異”。

以上是寫夜間所見的湖山雪景，主要是描景。下面是記夜觀雪景時的感受，手法轉為記敘抒情。第二段寫湖心亭上人物活動。本欲避開俗人的作者，在冰凍嚴寒的特殊時刻，竟然意外遇到兩個賞雪人，十分驚喜。如此場合，偶遇知音，相見恨晚，對酌痛飲，英雄不問出處，興之所至，自然“拉余同飲”，“余強飲三大白”。寥寥數語，寫出“興之雅”。

本段雖是平實敘述，卻把作者的悲與喜表現得淋漓盡致。湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。短暫相遇的驚喜轉瞬即逝，隨之而來的分別不免傷感。遇知音的經歷又讓他釋然。最后以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實褒，反襯作者清高孤傲的情懷，使情緒變化一波三折，令人回味無窮。這樣人與景有機結合，物我相融，寫出了“情之癡”。

這篇詩化的山水小品，為我們描繪了一個像夢一樣的冰雪世界。以記敘開頭，以議論結尾，借景抒情，情景交融，靜中有動，寂中有聲，淡淡寫來，情致深長，洋溢著濃郁的詩意，體現了作者高超的寫作藝術。

參考資料：

吳戰壘《詩的小品小品的詩──讀張岱<湖心亭看雪>》，《散文名作欣賞》，百花文藝出版社。