古鎮、戲臺與民俗活動的依存關系

李珊

【摘 要】郪江古鎮位于四川省綿陽市三臺縣，是四川歷史文化名鎮。近年來，政府加強了對郪江古鎮的旅游開發，每年都吸引了眾多游客前來參觀旅游。研究郪江古鎮、戲臺與民俗活動之間的關系，有助于總結郪江古鎮成功開發的經驗，對四川其他古鎮的合理開發具有重要意義。

【關鍵詞】郪江古鎮；戲臺與民俗；開發

中圖分類號：C953 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）06-0021-02

郪江鎮位于四川省綿陽市三臺縣。1992年，郪江鎮被評為四川省歷史文化名鎮。由于郪江古鎮位于郪江和錦江交匯處，而郪江又屬于涪江水系，錦江屬于嘉陵江水系，故郪江古鎮自古以來水上交通十分便利。憑借水路之便，郪江古鎮成為遠近聞名的商貿集聚之地。作為商貿集聚之地，戲曲演出等娛樂活動是必不可少的。據記載，郪江古鎮原有廟宇、會館七座，分別是關帝廟、黑神廟、觀音閣、廣東會館、江西會館、王爺廟與地祖廟，其中五座宮廟中有戲臺。現保存完好的廟宇與戲臺僅王爺廟與地祖廟兩座。

王爺廟建于清代，坐北朝南，由山門、戲樓、左右廂房和正殿組成，呈四合院布局。

王爺廟山門面闊五開間，明間正中開方形門一扇，作過路之用，門高2.40米，寬2.20米。門楣上掛橫匾“王爺廟”。

戲樓的具體修建時間不詳，戲臺正中隔斷上有墨字，已模糊不清，依稀可辨“道光十二年二月初六”等字，由此可推知戲樓至少建于清道光十二年（1832）之前。戲樓背作山門，坐南朝北，面對正殿。過路臺。一面觀。單檐歇山頂，筒瓦屋面，前檐飾瓦當和滴水。穿斗抬梁混合式梁架。正脊正中塑寶瓶，兩端塑鴟吻。垂脊前飾以套獸。戲臺通面闊8.95米作三開間，其中明間5米。通進深9米，其中前臺進深4.3米。臺中以木質隔斷分隔前后臺，兩側有上下場門，門高2.3米，寬0.8米。次間隔斷比明間隔斷靠前1.1米，使后臺呈凹字形。后臺有一木臺，長8.5米，寬1.69米，高0.68米，可供演員化妝和臨時睡覺之用，亦可作神龕。前檐四柱為圓木通柱造，下層柱高1.75米，柱礎高0.65米。戲樓下層右側次間后部有九級木踏道上戲樓后臺。戲樓兩側各有耳房一間，較戲臺前凸，使戲樓整體呈“凹”字形。

戲樓東西兩側為廂房，現被改建成磚石結構的樓房，為老齡協會的活動室。東西廂房之間為一東西寬12.3米、南北寬9.1米的長方形看壩，可容納二三百人看戲。

正殿為懸山頂，穿斗抬梁混合式梁架，基高0.5米，前設六級石踏道。正殿通面闊12.5米作三開間，進深12米，前檐柱高4米，柱礎高0.86米。檐下掛橫匾一副，上書“波平浪靜”。

地祖廟始建于清代，坐北朝南，由山門、戲樓、左右看樓和正殿組成，整體呈四合院布局。除右側看樓已被改建為磚石結構的居民用房外，其他建筑基本保存完好。

山門面闊三間，前出廊。明間正中開門一扇，東西次間各開小門一扇。正門高2.30米，寬2.0米，門上掛橫匾，上書“地祖廟”。

關于戲樓的具體修建年代，無考。但據《綿陽市戲曲志》記載：“清道光二十二年（1842年），潼川府（建國后為三臺縣）郪江場地主廟樂樓兩廂觀戲廈樓落成（按：樂樓先于廈樓建成，年代無考）”[1]。由此可推斷，戲樓建于清道光二十二年前。戲樓背作山門，坐南朝北，單檐歇山頂，筒瓦屋面，正脊正中塑有寶瓶，垂脊前段塑以套獸。穿斗抬梁混合式，封閉式山花。過路臺。三面觀。戲臺通面闊8.67米作三開間，其中明間4.88米。通進深9.88米，其中前臺進深4.9米。臺中有木質隔斷分隔前后臺，隔斷兩側有上下場門，門高2.4米，寬0.75米。次間隔斷比明間隔斷靠前1米，使后臺呈凹字形。后臺有一木臺，長4.9米，寬2米，高0.96米，可供演員化妝和臨時睡覺之用，亦可作神龕。臺沿正面和側面的照面枋上有雕花板，上雕飾有各種人物場面，現僅存西側一塊和正面三塊。前檐四柱為圓木通柱造，下層柱高2.19米，柱礎高0.17米。戲樓下層西次間后部有九級木踏道上戲樓后臺。戲樓東西兩側各有耳房一間，面闊均為3.65米，進深均為4.89米。前有廊與戲臺后臺相通，廊深0.78米，廊前設欄桿，高0.97米。欄桿上有精美的動物雕刻。

左側看樓為兩層，通面闊19.7米作四開間，進深4.97米，高5.1米。看樓脊檁上題記：“廈樓建于清道光二十二年。”地祖廟正殿為懸山頂，穿斗抬梁混合式。通面闊13.1米作五開間，進深16.7米，檐柱高5米，基高1.37米。

郪江城隍廟會是綿陽市唯一一個省級非物質文化遺產保護單位。每年農歷五月二十八號是廟會正日，在這一天會有城隍游街和祈雨儀式等民俗活動，這些活動都是由郪江居民自發組織的。過去舉辦城隍廟會的主要目的是通過城隍巡城來祈求吉祥平安、風調雨順。每到農歷五月二十八號這一天，由郪江居民扮演成牛頭、馬面、雞腳神、吳二爺、判官、閻王等同城隍神一起“巡視”人間，教化民眾，懲惡揚善。其間還有眾多善男信女扛著彩旗、舞著“金龍”和“草龍”進行祈雨活動。整個隊伍浩浩蕩蕩，鑼鼓喧天。如今，郪江城隍廟會被賦予了更多的內涵和意義。城隍廟會已經成為郪江古鎮文化旅游開發中的一項重要的民俗活動。在原有城隍游街和祈雨儀式的基礎上，增加了采蓮船、秧歌、“跛子娶親”、“豬八戒背媳婦”等民俗表演。還有由小孩扮演的戲曲人物，被安排或坐或站在平臺上，跟著隊伍一起巡街，主要都是一些表現忠義節孝的戲曲故事，如《桃園結義》、《精忠報國》等，反映了人們崇尚忠孝節義的價值觀。每年會期，郪江古鎮不僅吸引數萬來自周邊的群眾，而且還吸引了一些國內外的攝影愛好者前來參加廟會。

與郪江城隍廟會和祈雨儀式的民俗活動相依存在的還有戲曲表演活動。每年城隍廟會期間，王爺廟和地祖廟戲臺上都會有川劇表演，而這一形式并不是現在才有的，而是自古以來的傳統。王爺廟后墻壁上仍留有許多墨書題記：

道光十七年正月二十三日長興班演十四本：《九龍山》《紫壽口》《兩河關》《鳳凰城》《清平海》《九松亭》……

道光二十二年二月初六，西邑仁和場義興班來次演出：《鸞鳳配》《戰口山》《白帝城》《拜月亭》《戰南海》《玉青觀》……

光緒三十一年唱貳拾本，七月二十四日長和班一樂，袁月仙。

中華民國二年西京大洪定班，七月十五日演唱……

中大興班多拜后過來先□□□安，天圓地、官高必、口重身……

……《夜將五車》《月門樓》《皮羅堂》《三龍□》……

城年金樓班在此有樂，多拜……：《戈賢腸》《□長安》《慶月寺》《三□□》《仙□□》《沙樹戲》《牡丹亭》《三□配》《香□配》……《玉翠□》《蓮臺山》……

大興班多拜后……醉仙……

天順班演出……

由此可知，郪江自古以來戲曲活動就非常頻繁。在舊時，這些戲曲活動豐富了人們的生活，而現在，這些戲曲活動與其他民俗活動一起，相輔相成，共同促進了郪江古鎮文化旅游的發展。筆者于2014年前往郪江古鎮考察時，正值廟會，王爺廟戲臺上正由古郪國夕陽紅表演隊在表演節目。等王爺廟這邊節目一演罷，地祖廟緊接著演出，主要演出些川劇經典劇目如《秋江》等，觀眾甚多，不時傳來叫好聲。

近年來，眾多四川古鎮被開發成文化旅游景點，郪江古鎮無疑是其中最成功也最具影響力的景點之一。郪江古鎮成功開發的原因，不僅在于其具有優勢的地理位置，還在于在開發過程中把傳統的古建筑文化和民俗文化完美地結合在一起，更加突出了古鎮的文化價值，進而吸引了眾多的游客。總的來說，郪江古鎮的開發模式是成功的，它為四川乃至全國其他古鎮文化旅游開發，提供了很好的借鑒模式。

參考文獻：

[1]《綿陽市戲曲志》編輯部編.綿陽市戲曲志[M].內部刊印，1987.11.

作者簡介：

李 珊，山西師范大學戲劇與影視學院2014級碩士研究生。endprint