視覺語言跨文化傳播的分析與界定

劉緒君

（襄陽職業技術學院 湖北 襄陽 441021）

視覺語言跨文化傳播的分析與界定

劉緒君

（襄陽職業技術學院 湖北 襄陽 441021）

跨文化傳播一般是在企業開拓國際市場時會出現的一種現象，跨文化傳播對于企業的發展具有重要的意義。視覺語言不同于傳統的文字，視覺語言在傳播過程中具有更多的優勢，它以符號或者形象為信息載體，能夠有效地克服跨文化交流過程中的各種阻礙，使信息的傳播更加得快捷和生動。然而，視覺語言在背景不同的群體之間真的就能實現溝通的無障礙性嗎？本文將作重要的探討。

跨文化傳播；視覺語言；形象；信息傳播

視覺語言跨文化傳播時代的來臨，也代表著文化形態的一種轉變和形成，也是一種新的文化傳播理念的有效拓展，更是人類思維方式的一種新轉變。

伴隨著如今信息技術的高速發展，世界日漸成為了一個“地球村”，上世紀80年代，很多的發展中國家都成功與國際接軌，以政治經濟和文化各方面都高度開放的姿勢積極地參與到了世界競爭中。而在新的世界，視覺語言借助于互聯網絡，以震撼性的力量向世人展示著其無法替代的重要作用和研究價值。計算機產業的迅猛發展，使得電腦互聯網的應用已迅速普及，伴隨著全球信息化高速公路的形成以及世界信息產業的誕生，不同文化間的信息交流得以加速，各個國家在積極推廣本土文化的同時，也在迫切地汲取著其他國家或奇特民族的文化。日趨成熟的地球村網絡信息交流方式，也是需要更加快捷的信息媒介的，這個信息媒介也要求能夠成功地跨越文化的差異和地域的界限等因素，使得信息能夠在世界各地得以有效的普及。多媒體的高速發展，特別是近幾年出現的數字化媒體，為視覺語言的傳播提供了一個高效的平臺，使得視覺語言的跨文化傳播成為了一種世界所共通的文化理念。

一、視覺語言特性

所謂的視覺語言，就是人類眼鏡能看到的、能直觀反映事物一定特質的語言符號或者形象。線條、色彩、光線、形式等要素構成了視覺語言的得以傳播的各種信息媒介，視覺符號的表現形式又可以分為靜態的表現形式和動態的表現形式。表達的靜態形式通常是廣告、繪畫或雕塑，表達的動態形式是電影、攝影、電視和動畫等等。

（一）普遍性和廣泛性

人的視覺經驗和視覺語言符號的解釋建設的必要基礎，和人類的共同愿景是由先天的生理條件決定的，在同一地理區域，結合社會環境和幾乎給人類一樣的視覺體驗。因此，公眾可以對視覺符號的區域或地區進行有效的解釋，因此，視覺語言也就具備了普遍性以及廣泛性的基本特征。

（二）直接性和真實性

視覺符號不同于傳統的文字符號，它是一種意象性的符號語言，它所承接的圖像信息載體能夠更接近于事物的真實性，視覺語言信息傳遞的方式更加得豐富和形象。

（三）多義性和開放性

電腦、網絡以及電視電影的流行，為視覺語言的傳播提供了一個更為廣闊的傳播空間，使得視覺語言符號的傳播不再僅僅局限于平面圖案的方式上，能夠更好地進入到電視電影和電腦網絡等非線性的傳播媒介中，使得視覺語言的傳播不再受時間和空間的限制，并為廣大信息受眾群體提供了一個主動性的交互式的活動，因此視覺語言的傳播更具有開放性。視覺語言的多義性就表現在：相對一些只能意會不能言傳的信息，即便是有著相同的文化主題，但是由于人們生活經歷的不盡相同，同時還由于個體和群體之間存在的差異，使得人們對于某一個視覺符號的理解也是不同的。

（四）跨文化性

視覺的傳播方式不同于傳統的文字表達，它能夠在不同的國度和文化差異極大的背景下，也實現信息的有效傳播。視覺符號是以視覺語言的圖片、圖像等為信息載體，哪怕是抽象的，它也能夠在不同文化、不同國家以及不同文字之間實現人們主觀情感的充分體現。

二、跨文化傳播

跨文化傳播就是指，在擁有不同的文化背景下的人們之間實現信息傳播和交流的一種交互方式。跨文化交際是一種個體間的信息交流，針對的是不同的文化背景下的個人、群體和組織。文化就是傳播的情景這是從傳播學的角度來看的。

世界上的每個國家，都有著自己獨有的文化，正是文化的多樣性，使得世界斑斕多彩，文三、視覺語言跨文化傳播的分析與界定

化的跨地域傳播，能夠使得不同的文化相互交流和融合，文化是多元化的，任何一個國家文化的發展都是依靠于各國之間的交流實現的。

（一）語境分析

人是生活在一定的社會形態和自然環境中的。一般來說，所謂的語境也就是語言所使用的環境，它包括具體的時間和地點以及特定的情景和人物等，也就是人類語言所涉及到的背景和客觀存在的條件。

然而語言的傳播語境，可以依據不同的標準分為不同的類別，如下圖所示為視覺語言的傳播語境分析：

圖1　視覺符號傳播語境分析

（二）語義分析

所謂語義也就是我們平常說話的詞語所表述的具體含義。在傳播學中，語義就是指數據所對應的現實事物所代表的概念，同時也涵蓋了這些具體概念之間的關系，是數據在某一個特定領域的解釋。

人類意識的過程實際上是世界事物的符號的一個過程，思維是一種符號處理操作，所以我們可以說，思維的主體是符號。

［1］史婧煒.視覺符號跨文化傳播研究［D］.廣州：華南理工大學，2010.

［2］姜竹松.跨文化傳播的視覺語言［J］.中國廣告，2006，（04）:60-62.

［3］王英鵬.跨文化傳播視域下的翻譯功能研究［D］.上海：上海外國語大學，2012.

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1007-0125（2015）06-0247-02

劉緒君（1964-），男，土家族，湖北宜昌人，襄陽職業技術學院，文學學士，副教授，從事漢語言文學、影視、文化傳播等研究。