論民族歌劇詠嘆調人物塑造
——高自萍個案淺析

王俊雅

（河南大學 藝術學院，河南 開封 475001）

論民族歌劇詠嘆調人物塑造
——高自萍個案淺析

王俊雅

（河南大學 藝術學院，河南 開封 475001）

本文從舞臺表演入手，對民族歌劇《野火春風斗古城》中高自萍的戲劇形象和音樂形象進行分析，從而去了解中國民族歌劇中詠嘆調人物塑造。

高自萍；民族歌劇詠嘆調；人物塑造

高自萍一角色是從20世紀50年代我國作家李英儒先生創作的長篇小說《野火春風斗古城》中提煉而出的，后來以電影、電視劇、民族歌劇等多種藝術形式被改編，深遠并廣泛地影響著一代又一代的中國人。本文希望通過對現代民族歌劇《野火春風斗古城》中高自萍這一角色的性格特征、唱段分析及演唱處理的探究，給讀者在學習和探索中國民族歌劇詠嘆調人物塑造的道路上新的靈感。

一、高自萍的戲劇形象

高自萍是劇中的反派男一號，為了不讓人物看起來空洞無涵，李英儒可謂“煞費苦心”，他拋棄了以往對反面人物創作的“臉譜化”“程式化”方法，把他作為一個有血有肉活生生的人來考慮！古語有云“人之初，性本善”，世上沒有人是一出生就注定是壞人的。也可以風趣地說，作家正是通過這一點把高自萍的由好到壞的過程，寫成了另一部《壞蛋是怎樣煉成的》。

二、高自萍的音樂形象

高自萍在歌劇版《野》劇中，可謂歌比戲多！主要的人物形象塑造、內心活動、劇情展開都是以唱、表結合的歌劇形式來呈現的。所以想要成功地塑造這一角色，必須得先成功地表達他的音樂作品的情感！

《今朝有酒今朝醉》

這首歌表達的是高自萍當時的感情心理狀態。夜深，昏黃的路燈下，高自萍借著醉意提著酒瓶“三步一搖兩步一晃的”來到大街上。他對銀環表白遭拒，心中是極度的無奈苦悶，同時還夾生出對楊曉東“橫刀奪愛”的嫉妒和恨意！無人傾訴又無可奈何，情感極度壓抑，故此才借酒澆愁。

從音樂上來看，《今朝有酒今朝醉》是一首旋律歌詞荒誕、不太和諧的“醉”歌。但越是這種荒誕不羈的音樂和規定情境，才越能展現演員的聲音技巧和戲劇表演的起伏波瀾。

而從歌詞結構上看，《今朝有酒今朝醉》采用的是重復的三段體結構，其中“今朝有酒今朝醉，對酒當歌人生美，今朝有酒今朝醉，真是活人見了鬼”在三段唱詞中反復出現，表現了高自萍貪圖享樂，迷醉于燈紅酒綠之間，以及他“今朝有酒今朝醉”人生在世，及時行樂的人生追求。

《信仰是什么》

叛變后高自萍受日軍指使誘捕楊曉東，他約銀環在教堂見面，他想以救出楊曉東的母親為借口，誘騙銀環說出楊曉東的下落。《信仰是什么》是他獨自一人在等待銀環時的唱段，可理解為高自萍叛變后的“迷茫和自問”。這首歌在教堂莊重神圣的氣氛烘托之下，前面幾句用誦唱宣敘性的口吻唱出了幾分贊美詩的味道。“把我的愛情，我的銀環還給我，愛情是我的歸宿，銀環才是我的唯一”這里又將高自萍的情緒推向高潮，旋律層層遞進，節奏速度層層加快，表現出高自萍對銀環強烈的愛意，以及得到銀環、占有銀環的迫切愿望。在表演這段時，要做好前后兩段平靜與激動的強弱對比，保持戲劇音樂的張力，一步一步將劇情推向高潮，引人入勝。

三、高自萍的舞臺表演特點

在舞臺表演中，如果想要成功塑造和模仿一個角色，抓住人物的外形和特點尤為重要。高自萍是一個很有“派”的人，所以表演者在塑造角色上一定要把“硬件設施”準備完善，西裝領帶、皮鞋眼鏡、風衣襯衣等，主要是為了在第一印象上就給觀眾一個高自萍是富家子弟的階級定位，從而從側面透露出其人物性格。在特點方面，任何舉手投足的小動作都是至關重要的，就像趙本山老師在訓練他的徒弟時要求每個徒弟必須有特點，缺點也算！比如劉曉光的“抽嘴角”，王小利的“結巴”，“劉大腦袋”的瘸腿等，這些特點能夠有力地幫助演員塑造角色，并能快速讓觀眾接受并記住角色。所以在塑造高自萍時，我們也應該為他設計些“特點”，如：時不時總會去扶一下眼鏡，身上總會帶一條白手帕，左手總愛插在褲兜里等。這些小細節只要在適宜的時機去多次展現給觀眾，一定會使人物鮮活、豐滿，令人印象深刻。

四、結語

中國民族歌劇詠嘆調人物塑造是一門很深的學問，在塑造方法上強調更多的是人物內在的東西。只有在作品中蘊含深厚的民族特性和民族感情，并具備相當的藝術水準，才能更好塑造角色，創作出更好的作品！

I207.33

A

1007-0125（2015）06-0034-01

王俊雅（1990-），女，中共黨員，河南淮陽人，河南大學藝術學院碩士研究生，研究方向：音樂聲樂。