大數(shù)據(jù)時代誠信機制建設的機遇、特點與路徑*

熊 富 標

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大數(shù)據(jù)時代誠信機制建設的機遇、特點與路徑*

熊 富 標

摘要：隨著信息技術日益廣泛運用于社會生產、生活領域，幾乎人類活動一切領域的相關信息都能得以儲存、開發(fā)和使用，信息技術專家將這一海量信息爆炸式增長稱為“大數(shù)據(jù)時代”。而基于大數(shù)據(jù)開發(fā)的“芝麻信用”等個人信用評價工具的出現(xiàn)，必將為我國社會誠信機制建設提供技術條件和諸種可能。大數(shù)據(jù)時代將改變“陌生人交往”的誠信格局、推動誠信信息的查詢與分享、為建立誠信的獎懲機制提供輿論準備和技術條件。與以往的誠信建設相比，大數(shù)據(jù)時代的社會誠信機制具有誠信信息收集的全面性、社會監(jiān)督的無形性、評估審核的客觀性、信譽資本的增值性、獎懲機制的時效性等諸多新特點。大數(shù)據(jù)時代誠信機制建設要從關鍵領域誠信建設、法律體系建構、誠信教育和誠信獎懲機制等方面著手，利用好大數(shù)據(jù)時代特征為當代誠信機制的建立健全服務。

關鍵詞：大數(shù)據(jù)；誠信機制；誠信教育

對于誠信及其功能的探討，已經成為人們高度關注的熱點話題，而當代社會對于誠信及其機制建設的呼聲也似乎超越了以往任何歷史時代。2014年國務院頒發(fā)的《社會信用體系建設規(guī)劃綱要(2014—2020年)》，更是將社會誠信機制建設提升到國家戰(zhàn)略層面。該規(guī)劃綱要提出，到2020年，社會信用基礎性法律法規(guī)和標準體系基本建立，以信用信息資源共享為基礎的覆蓋全社會的征信系統(tǒng)基本建成，信用監(jiān)管體制基本健全，信用服務市場體系比較完善，守信激勵和失信懲戒機制全面發(fā)揮作用。社會信用體系建設離不開其產生的時代土壤和新鮮要素，本文立足于當前誠信機制建設的大數(shù)據(jù)背景來探討誠信建設的新特點和具體路徑。

一、“芝麻信用”：大數(shù)據(jù)時代誠信機制建設的有利契機

幾年前，舍恩伯格、庫克耶大聲疾呼“大數(shù)據(jù)時代已經來臨”，并認為這必將引起“一場生活、工作與思維的大變革”。他們在書中寫道：“大數(shù)據(jù)時代給社會帶來的益處將是多方面的。因為大數(shù)據(jù)已經成為解決緊迫世界性問題如抑制全球變暖、消除疾病、提高執(zhí)政能力和發(fā)展經濟的有機武器。”①隨著社交網絡、傳感技術、物聯(lián)網、云計算等相關技術和領域的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了復雜而呈現(xiàn)指數(shù)型增長的信息量，這為大數(shù)據(jù)的大規(guī)模生產、分享、應用以及商業(yè)開發(fā)提供了無限可能。2015年1月，中國某大型電商與金融機構合作推出了反映個人信用的評價工具——“芝麻信用”。“芝麻信用”是指獨立的第三方信用評估及信用管理機構依據(jù)多方海量信息，運用大數(shù)據(jù)及云計算技術客觀呈現(xiàn)個人信用狀況的平臺和工具。在個人誠信的考核維度上，主要包含了用戶的信用歷史、行為偏好、履約能力、身份特質、人脈關系五個維度，具體涵蓋了信用卡還款、網購、轉賬、理財、水電煤繳費、租房信息、住址搬遷歷史、社交關系等各個方面，并對個體信用給出范圍在350分到950分之間的評分，分數(shù)越高代表誠信程度越高。這無疑是大數(shù)據(jù)運用到社會誠信建設的重大嘗試和巨大進步。從某種意義上說，“芝麻信用”等個人誠信數(shù)據(jù)的開發(fā)與運用，預示著一個新的時代——“大數(shù)據(jù)誠信時代”可能到來。

*基金項目：國家社會科學基金重大項目“我國道德領域突出問題治理研究”(13&ZD037)。

具體而言，大數(shù)據(jù)時代為社會誠信機制建設提供的契機和條件主要有下面幾個方面。

第一，大數(shù)據(jù)時代減少了現(xiàn)代社會不確定的交往格局，為“陌生人”誠信交往提供了可能。馬克思曾經指出：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學的語言中的精神生產也是這樣。”②在原來的村落為主的傳統(tǒng)社會中，誠信之所以被鄉(xiāng)民無比重視以及長期穩(wěn)固，一個極為重要的原因就是人們交往范圍的狹窄性。“小圈子”式的交往，使得他人對自身的道德監(jiān)督無孔不入，個體的道德信息幾乎是公開的秘密，道德行為的評價及時而極易引起“圍觀”，因而失信的成本是巨大的，而道德的作用卻是牢固和強大的。反之，當前一些領域的失信行為和背信現(xiàn)象的增加，也與傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉型密切相關。人類自進入工業(yè)文明之后，交往的范圍急劇擴大，社會流動性明顯加強，交往主體的異質性增加，因而交往行為的不確定因素也在增多。人們交往的對象往往是“偶遇式”的——陌生而不透明、龐雜而非可控。不少人稱之為“陌生人社會”。大數(shù)據(jù)時代的到來，雖然沒有改變交往主體的“陌生人”身份，但卻減少了交往信息的不對稱性，從而大大加強了交往行為的確定性和可控性。因為個體可以通過大數(shù)據(jù)搜索以及相應的授權等多種途徑獲悉交往對象的誠信狀況，據(jù)此直觀而迅速地判斷對方是否值得交往或交易。這也使得個體的誠信監(jiān)督越來越深入，擴展到一切可能被信息技術記錄的范圍。這如同營造了一個新的“熟人社會”。因而隨著大數(shù)據(jù)時代的進一步發(fā)展，無論是誠信的監(jiān)督，還是誠信信息的共享，抑或誠信行為的評價，都將體現(xiàn)出如同傳統(tǒng)社會的“村落式”特征，失信和背信的成本將越發(fā)巨大。

第二，大數(shù)據(jù)時代為個人誠信信息的存儲、征信、搜尋、評價和共享提供了技術支持。大數(shù)據(jù)為誠信諸環(huán)節(jié)提供的技術支持主要來源于信息技術的擴展和云計算。一方面，信息技術的深入和擴展使得幾乎一切重要的生產生活領域都會生成數(shù)據(jù)，如居民身份、金融、交通出行、網購(也包括大部分實體場所購物)、水電煤氣費繳納、稅務、醫(yī)療保障、保險、購房(或租房)等領域信息，也包括個體的社會關系和社會交往信息都能保存下來，甚至包括個體的任何網絡行為，因而個體或組織在這些領域的誠信或失信的行為和信息也將一一存儲。另一方面，云計算不僅使上述大數(shù)據(jù)得以儲存和使用，而且通過后臺服務器以極為廉價高速的方式計算這些數(shù)據(jù)，并將系列數(shù)據(jù)以網絡途徑快速傳遞給相關用戶(或者用戶在網絡上自行操作)，以便為用戶在海量數(shù)據(jù)中得出有價值的關聯(lián)信息。也就是說，云計算為綜合分析和評價主體的信用行為提供了可能。另外，一些經濟組織(如阿里巴巴集團)由于掌握了超大規(guī)模網民群體的交易大數(shù)據(jù)，并看到主體誠信信息的商業(yè)價值和社會效益，主動介入到征信體系中來(如開發(fā)“芝麻信用”工具)，為客觀而科學地評價個體誠信狀況、共享誠信信息、減少市場中的失信行為提供了便利。

第三，大數(shù)據(jù)時代為社會誠信的獎懲機制和輿論揚抑機制的建立提供了約束性方式。這些約束和規(guī)范效應已經初現(xiàn)端倪，如為了體現(xiàn)誠信評分的價值和效益，“芝麻信用”剛推出不久就已經與租車、租房、婚戀、簽證、酒店、銀行等領域進行了合作，當用戶評分達到一定數(shù)值，就可以享受租車、住酒店不再交押金，網購可以先試后買，辦理貸款可以實時到賬等服務。此后類似的激勵服務將會越來越豐富，內容也將越來越吸引人。同時，大數(shù)據(jù)也使得公共權力部門和服務部門能夠實現(xiàn)信息共享和聯(lián)動，并利用這一方式參與到社會誠信機制建設之中。如最高人民法院聯(lián)合銀監(jiān)會、民航局等八個部門實施了“構建誠信懲戒失信”聯(lián)合行動，向社會公布“老賴”名單(以加強輿論的監(jiān)督)，同時執(zhí)行一系列懲戒措施，其中一項是“自2014年7月1日零時起，凡被納入最高人民法院失信被執(zhí)行人名單庫的‘老賴’，將無法購買機票乘機”③。這些措施均依托于大數(shù)據(jù)得以實現(xiàn)，同時又以市場化或輿論方式形成了誠信的獎懲和揚抑機制，這就“倒逼”市場主體不得不重視自身的誠信行為和誠信交往。這些舉措的完善和推出，無疑將推動整個誠信機制的建構和創(chuàng)新。

二、大數(shù)據(jù)時代誠信建設的新特點

與以往的誠信建設相比，大數(shù)據(jù)時代的誠信建設在信息收集、社會監(jiān)督、客觀評價、增值服務和獎懲時效等方面都體現(xiàn)出前所未有的特征，這些新特征的合理應用和開發(fā)，將有助于構建更為完善的社會誠信機制。

第一，信息收集的全面性。傳統(tǒng)社會中人們對“抬頭不見低頭見”的小圈子里的人的誠信信息了解比較全面，但是因為這些信息往往只能口口相傳或以傳統(tǒng)紙質媒體的方式擴散，他人知曉“小圈子”以外的人的誠信狀況途徑極為有限。而現(xiàn)代社會的個人征信往往是通過銀行的借貸關系(或政府部門掌握的某類信用信息)得以體現(xiàn)。雖然征信的范圍有所擴大，但是銀行獲取個體信用信息的方式過于單一，且征信報告只能呈現(xiàn)個體與銀行的交易內容，難以反映個人其他方面的誠信信息。同時，獲得他人的征信狀況，申請程序復雜，費用不菲。大數(shù)據(jù)時代有望突破上述的限制，它大大擴展了對個體誠信信息收集的能力和領域，不僅有來自銀行、政府部門、公共服務領域的數(shù)據(jù)，還可以搜索其他很多領域的數(shù)據(jù)，如網絡購物整個環(huán)節(jié)的記錄(如交易、評價、偏好等)、網絡交往信息、社會生產生活領域的傳感檢測記錄、個人出行消費記錄等，這些信息可以更為全面地反映個人的誠信狀況。更重要的是，現(xiàn)代信息技術將這些信息全部鏈接、整合起來，可以在同一個平臺上加以分析，諸如“芝麻信用”等軟件，不僅可以挖掘海量的信息，而且只需輕輕一點，云計算就能及時以評分的方式直觀而全面地展現(xiàn)個體的誠信情況。

第二，社會監(jiān)督的無形性。正是因為大數(shù)據(jù)具有反映個體各類誠信信息的整合能力，個人社會領域和社會交往的一切環(huán)節(jié)幾乎都會以數(shù)據(jù)的方式反映出來(甚至在非公共領域，如個體在網上的隨意點擊與搜索痕跡都會被存儲下來)，所以對個體而言，就形成了一個強大而密集的社會監(jiān)督“網絡”。個體在生產生活中的一切活動極可能在不知不覺中被記載下來，這些技術和條件加強了對個體交往行為的規(guī)范性和約束力。另外，多領域、多部門的合作也使得社會對個體誠信狀況的監(jiān)督更為深入。如寧波、上海等地，已經在探討和實踐建立集金融、工商登記、稅收繳納、社保繳費、交通違章、水電煤氣繳費，乃至圖書歸還記錄和公共場所抽煙等個人誠信信息的統(tǒng)一平臺，以實現(xiàn)誠信信息資源共享，發(fā)揮社會各領域的監(jiān)督功能。隨著“芝麻信用”評價工具的出現(xiàn)，不少人已經開始在“朋友圈”曬出自己的“芝麻信用分”，而且還可以邀請他人加入“芝麻信用分PK”游戲，大數(shù)據(jù)時代的這些條件和平臺無形中增添了對個體誠信監(jiān)督的壓力和氛圍。

第三，評估審核的客觀性。大數(shù)據(jù)時代對個體誠信的評估越來越凸顯客觀性的特征，主要因為：一是社會組織機構開展個人征信業(yè)務，使得對個體誠信的評估機構更加具有獨立性特征。社會機構介入個人誠信評價，既可以挖掘更為多樣的誠信數(shù)據(jù)，也可以提供豐富的個人征信產品，無疑提升了誠信評估的客觀性和獨立性。二是眾多社會組織開展征信業(yè)務，其市場競爭的態(tài)勢易于用戶選擇更為合理和客觀的誠信評價指標系統(tǒng)。三是大數(shù)據(jù)為個體誠信評價的指標化、模型化提供了基礎，同時也更易于得出具體而客觀的誠信分值。在傳統(tǒng)的征信報告中，往往僅能展示個體誠信的等級，而在大數(shù)據(jù)時代，在建立誠信評價模型時，可以先利用數(shù)億個體的大樣本數(shù)據(jù)刻畫出消費者(用戶)的信用、品德以及支付能力的指標，再把各個指標分成若干個檔次及各個檔次的得分，然后計算每個指標的加權，最后才得出個體誠信的等次和誠信分值。因而，無論是從誠信指標的確立，還是誠信等級的圈定，以及分值的呈現(xiàn)，都體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時代數(shù)型分析的客觀化趨勢。

第四，信譽資本的增值性。誠信資本具有增值的效應，一是指誠信資本自身能夠擴張和增殖，二是指誠信資本的投入和運行可以促進物質資本和人力資本的增殖和擴充。但是大數(shù)據(jù)時代的信譽資本增值性將越來越明顯，增值的效益越來越直接。一方面，大數(shù)據(jù)時代信息傳播的速度越來越快，范圍越來越廣，人們搜尋他人誠信信息的能力也在急劇增強，因而一個擁有良好信譽的個體或組織機構，其信譽度帶來的各種社會便利和良好的收益將會更加明顯。另一方面，不少企業(yè)已經瞄準了征信市場，并率先與個體誠信評價機構進行了合作。擁有較高誠信分值的個人只需要在誠信平臺上點擊一下，就能享受租車、貸款、酒店住宿、租房等諸多便利和優(yōu)惠。

第五，獎懲機制的時效性。在信息時代未來臨之前，陌生人之間要獲取他人的誠信信息并進行評價是非常困難的，去追蹤他人的誠信狀況，不僅花費大量的人力物力，也沒有時效性。即便一些公共部門適時公布了一些失信者或守信者名單，但由于受傳播速率和獲取信息能力等的限制，不同的社會主體要對這些人進行獎懲也必然是滯后的。這些問題在大數(shù)據(jù)時代有望突破。一是一些參與個體誠信評價的社會機構(如阿里巴巴、騰訊集團)本身就擁有大量用戶，且打造出了集社會交往、經濟交易、即時通訊等為一體的大型平臺，他們有能力在第一時間對誠信分值過低的個體采取一些限制性措施，如限制交易、取消優(yōu)惠等，而對誠信分值較高的用戶實施一些激勵性措施。二是人們也能通過大數(shù)據(jù)迅速參與到誠信獎懲機制中。如網民可以在僅僅花費幾秒鐘時間通過網絡查找到各類組織已公布的嚴重失信者的相關數(shù)據(jù)，從而對其進行譴責或取消交易。同時，在與陌生人交往和交易時，人們可以在自愿和平等的基礎上共享誠信分值，以此為參考對交易或交往對象采取不同的獎懲措施。這些具有時效性的獎懲行為得以實施，有賴于大數(shù)據(jù)對個體誠信信息的收集、評價和共享等。

三、大數(shù)據(jù)時代誠信機制的構建路徑

大數(shù)據(jù)時代的到來為誠信建設提供了諸多便利條件，但其中也包含不少風險，如整個社會的誠信大數(shù)據(jù)能否突破部門限制真正整合起來？如何保證建立的誠信大數(shù)據(jù)庫運行體系的安全？個體的隱私與社會對個體誠信監(jiān)督兩者如何區(qū)分？所以說，大數(shù)據(jù)時代的到來并不必然決定新的誠信時代的降臨，其中還有諸多機制需要完善，諸多環(huán)節(jié)需要突破。

第一，建立健全誠信法律體系，為大數(shù)據(jù)時代誠信建設保駕護航。在大數(shù)據(jù)時代，信息的共享或封鎖、保密與泄密、利用與濫用、授權與非授權等各種矛盾和糾紛在增加，“前所未有的數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)預測以及更全面的監(jiān)控，造就了更具可能性的數(shù)據(jù)使隱私控制更困難”④。人們不僅可能深受隱私被侵犯的困擾，而且個體的各類信息也面臨被過度商業(yè)開發(fā)乃至濫用的危險。⑤這里涉及的就不僅僅是個體的誠信問題，還有掌握這些大數(shù)據(jù)的機構的誠信問題以及個體隱私的保護等。所以大數(shù)據(jù)時代誠信建設首要的路徑便是健全和完善誠信法律體系。一是征信授權的法律規(guī)范。不是所有掌握大數(shù)據(jù)的機構都能介入個體誠信信息的收集和評估中來，更不是各類機構可以隨意查詢和傳遞個體誠信信息，特別是用于商業(yè)獲利，因而法律應該明確哪些機構能夠參與征信、征信的規(guī)范程序是怎樣的以及個體授權和未授權的數(shù)據(jù)如何分別處理等一系列問題。二是誠信信息公開和查詢的法律規(guī)范。法律應該對大數(shù)據(jù)持有者的合作、個體或組織誠信信息公開的要件和等級等做出具體規(guī)定。這既可以打破各類部門的“信息壁壘”和“數(shù)據(jù)霸權”，為大數(shù)據(jù)時代誠信的全方位評估提供條件，同時也保證了大數(shù)據(jù)時代誠信信息共享和誠信獎懲機制的有效運行，因為如果任何誠信信息都不能公開或共享，它也就失去了應有的價值。在這些問題中，重要的就是以法律形式確立誠信信息共享和公開的等級制度。三是權益保護的法律規(guī)范和程序。應該通過立法手段界定哪些數(shù)據(jù)屬于個體信息隱私，哪類數(shù)據(jù)可以用于征信系統(tǒng)，哪些信息屬于企業(yè)商業(yè)秘密而免于共享等問題；同時，法律還應該對企業(yè)或個體誠信信息隱私權受到侵害時的申訴渠道、申訴程序等做出規(guī)定。四是誠信獎懲的法律規(guī)范。尤其是失信的司法懲處問題，可通過立法的方式，對違法封鎖誠信數(shù)據(jù)，刪除誠信數(shù)據(jù)，非法采集、盜竊、泄露、傳播等損害相關主體權益的行為做出具體懲罰措施的規(guī)定。只有不斷完善相應的法律法規(guī)，大數(shù)據(jù)時代的誠信建設才能健康而有序地推動。

第二，以行政誠信和經濟誠信等為重點突破口，引領其他領域的誠信建設。重點領域的誠信建設對整個社會的誠信建設提升具有“牽一發(fā)而動全身”的效應。行政誠信的加強不僅有利于提升執(zhí)政黨和政府的公信力，也有助于為社會其他群體樹立榜樣和示范作用，在傳統(tǒng)社會如此，在大數(shù)據(jù)時代，由于信息量膨脹、信息傳播速度更快，民眾對于行政機構及人員的誠信監(jiān)督更加便利、快捷、廣泛，因而政務行為主體的誠信水平對其他社會主體誠信建設發(fā)揮出更為重要而直接的表率和導向作用。行政誠信建設在大數(shù)據(jù)時代的著力點包括：一是堅持依法行政，在法律范圍內公開和共享行政系統(tǒng)掌握的信用信息，建立有效的誠信信息共享機制，同時拓寬公眾參與行政決策的渠道。二是各級行政部門及其人員堅持誠信施政，率先使用誠信評價系統(tǒng)和信用產品，建立多個行政領域的誠信數(shù)據(jù)庫，如開發(fā)和完善政府采購、行政許可、招標投標、干部選拔任用等方面的誠信數(shù)據(jù)。三是建立行政守信踐諾機制和失信追責機制，在政府績效考核評價中將各級政府做出的承諾等誠信信息納入指標體系，上級機關和各級權力機構(各級人大)要對行政踐諾活動進行監(jiān)督，對于行政失信行為要加大追責力度。經濟誠信之所以成為誠信建設的重點突破口，不僅與市場經濟已成為整個社會關鍵性領域有關，也與當前我國經濟領域失信和背信等問題的嚴重性有關。如在經濟活動中，企業(yè)或市場個體不守信用，惡意逃廢銀行債務；不講信譽，相互之間拖欠貨款；合同違約嚴重；財務信息嚴重失真；假冒偽劣盛行，制假販假猖獗；等等。提升市場領域的誠信水平，最主要的思路有三點：一是加大市場誠信法制建設，尤其是完善市場失信行為的懲戒法律。二是以市場化的手段對經濟誠信行為進行規(guī)范。即以自由的市場競爭和良性的優(yōu)勝劣汰機制，讓勇于承擔社會責任的守信企業(yè)獲得更多的經濟效益，而淘汰那些背信棄義的市場主體。三是建立企業(yè)誠信數(shù)據(jù)庫，完善企業(yè)誠信評價體系。以大數(shù)據(jù)方式為企業(yè)在生產、流通、金融、稅務、定價、工程建設、交通運輸、電子商務、會計、環(huán)境保護等各個環(huán)節(jié)建立統(tǒng)一的大數(shù)據(jù)平臺，加大對企業(yè)誠信狀況的全方位監(jiān)督。對企業(yè)失信的典型事件和重大案件予以曝光，增加背信企業(yè)的成本，而對誠信經營的企業(yè)公開表彰，并以政策優(yōu)惠、信貸優(yōu)惠等形式加以激勵。

第三，挖掘誠信的資本和價值效益，不斷開發(fā)誠信產業(yè)鏈。征信產品的開發(fā)和誠信產業(yè)鏈的形成，不僅有利于促進市場經濟的有序發(fā)展、規(guī)范市場主體的誠信行為，也有利于提升整個社會的誠信水平。一是要形成一批操作規(guī)范、評價合理、具有品牌效益的征信機構，這是誠信產業(yè)鏈開發(fā)的條件。其他市場組織往往只會選擇數(shù)據(jù)來源全面、評價客觀有效、結論準確而又具有品牌效應的征信機構進行合作，并提供相應的服務。二是通過互聯(lián)網、物聯(lián)網、信聯(lián)網的整合，以實現(xiàn)誠信產業(yè)的“三網合一”。即借助現(xiàn)代信息通信技術、各類識別技術、交通運輸技術、物流管理技術等，將所有物流、金融、人員等各種“信息流”整合成“信用流”，建立市場失信預警系統(tǒng)、企業(yè)行為及其產品標識的終身追蹤系統(tǒng)等，這不僅有助于對失信行為進行預先控制和預警，而且有助于衍生各類與誠信有關的產品和服務。三是鼓勵更多的產業(yè)和機構與誠信評價平臺進行對接，加入到征信產品的開發(fā)與利用中。當前僅有少數(shù)行業(yè)和經濟組織加入到征信產品的開發(fā)以及為守信者提供便利優(yōu)惠行動中來，這還不利于誠信資本的增值及其社會價值的彰顯。

第四，利用大數(shù)據(jù)深入開展誠信教育，提升人們的誠信意識。僅僅因為被大數(shù)據(jù)記錄和評價而“倒逼”出的個體誠信行為，只能算是被動的、計量得失后的誠信，要建立道德意義的誠信還必須借助于社會教育以及個體的道德修煉。信息工程技術的運用和開發(fā)，大大拓展了傳統(tǒng)誠信教育的路徑和方式，使得虛擬技術、新興媒體均能參與到教育過程中來。如虛擬技術可以通過動漫、游戲、故事、場景再現(xiàn)等方式演繹當前社會上發(fā)生的失信事件及其演變趨勢、社會危害等，以激發(fā)受教育者的思考、反省，從而促進誠信教育的發(fā)展和個體誠信心理的產生。再如虛擬技術可以創(chuàng)設各種社會角色，使受教育者在虛擬角色扮演和互動中認清自我的社會責任，培養(yǎng)其良好的誠信習慣。這對提升受教育者的誠信認知、誠信抉擇將起到潛移默化的作用。在大數(shù)據(jù)時代，現(xiàn)代媒體在誠信教育中的作用也越發(fā)突出。現(xiàn)代媒體可以在信息紛雜的環(huán)境中激濁揚清，引導主流，以議程設置的方式推進誠信理念的加強。現(xiàn)代媒體傳播的快捷性也使其能夠在加強社會誠信認同中發(fā)揮作用，如某些重大的誠信危機事件發(fā)生后，現(xiàn)代媒體可以在第一時間密集關注，并不間斷地報道這一事態(tài)的發(fā)展趨勢，利用現(xiàn)代媒體讓世人共同經歷一次誠信的洗禮，體驗到失信帶來的巨大社會危害。這些教育活動的開展，對于個體的誠信認知、理性反思、認同內化以及行為模式培養(yǎng)都將會起到積極的作用，從而推動整個社會的誠信建設。

責任編輯：思齊

【倫理與道德】

作者簡介：熊富標，男，華中師范大學馬克思主義學院講師，法學博士(武漢430079)。

收稿日期：2015-04-13

中圖分類號：B82

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751(2015)06-0089-05

注釋

①[英]維克托·邁爾-舍恩伯格、[英]肯尼思·庫克耶：《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的大變革》，盛揚燕、周濤譯，浙江人民出版社，2013年，第22頁。②《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第72頁。③《讓失信的“老賴”寸步難行》，《經濟參考報》2014年7月8日。④薛孚、陳紅兵：《大數(shù)據(jù)隱私倫理問題探究》，《自然辯證法研究》2015年第2期。⑤參見邱仁宗、黃雯、翟曉梅：《大數(shù)據(jù)技術的倫理問題》，《科學與社會》2014年第1期。