淺析漢字教學(xué)中的難釋義字

姚金鳳+張辰麟

在當(dāng)今的漢語學(xué)習(xí)中，不可否認，漢字是學(xué)習(xí)的一個難點，對于有一定漢字基礎(chǔ)的日韓學(xué)生而言，漢字相對還不算難。但是如果是對于來源于字母文字的國家的學(xué)生，例如歐美學(xué)生而言，漢字無論從識字、釋義、讀音、聲調(diào)還是書寫上，都是一種全新的思路和理解，有很大的難度。近年來很多學(xué)生和老師也都研究出了許多的方法，其中，將漢字拆分成部件來進行拼組記憶的方法尤為受到歡迎。在現(xiàn)代漢語的常用漢字中，形聲字占有很大的比例，而且，很多漢字結(jié)構(gòu)特征很明顯，譬如，“種”字學(xué)生可以很顯然的看出，這個字是左右結(jié)構(gòu)，當(dāng)認識了左邊的“禾”就知道此字與農(nóng)業(yè)有關(guān)，而“種”字本身又為形聲字，從“中”的音，學(xué)過了“禾”與“中”的學(xué)生，只需要教師輔以解釋，不僅能很輕易地知道“種”的發(fā)音，還能很輕易的知道它的意思，并且熟練的記住它。很多漢字都可以使用部件拆分的方法進行學(xué)習(xí)，就算有些字并非形聲字，也可以用這種方法進行學(xué)習(xí)，例如“尖”，學(xué)生學(xué)過了“小”與“大”，教師只要輔以解釋，就知道上“小”下“大”的東西必然是“尖”的，非常的形象。部件拆分給漢字學(xué)習(xí)帶來了很多的幫助，但是部件拆分并非漢字學(xué)習(xí)萬能的“神兵利器”。有時，它還給學(xué)生和老師帶來了不小的麻煩。

曾經(jīng)有一段相聲中這樣寫道：

甲：“射”這個字和“矮”這個字，我覺得兩個字應(yīng)該換一換。

乙：為什么呢？

甲：您看吶，“射”這個字，一個人的身體只有一寸長，那他應(yīng)該是高還是矮呢？

乙：那他當(dāng)然應(yīng)該是“矮”。

甲：您再看，“矮”這個字，左邊是“矢”右邊是“委”，那我把“矢”——就是箭，委托給你，你是要去干嘛？

乙：那當(dāng)然是要去“射”了，嘿！還真是這么回事！

以上雖然是相聲中的一段語料，卻暴露出一個很大的問題：在漢字中，有些字按照部件拆分的方法很難釋義。“射”與“矮”這兩個字，按照部件拆分去理解，就完全理解錯了，而且巧合的是，這兩個字卻都恰好解釋了對方的意思。相聲雖然是經(jīng)過藝術(shù)加工的一種曲藝形式，卻能反映很多現(xiàn)實的問題。在現(xiàn)實中我們的漢語學(xué)習(xí)和教學(xué)也會出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。

譬如我們可以經(jīng)常聽到留學(xué)生問：為什么“舍”“予”別人了，還會“舒”;為什么把寶“貝”給“賣”了不叫當(dāng)鋪的“當(dāng)”而叫“贖”;為什么兩個“習(xí)”是羽毛的“羽”，它們之間毫無關(guān)系。諸如此類的問題非常的多，這些難以釋疑的漢字，有時候就連我們母語為漢語的人都會感到困惑，在面對這些問題的時候，我們經(jīng)常會張口結(jié)舌。

漢字是音形意的結(jié)合體，區(qū)別于其他的字母文字，有形有意是漢字最大的特點。作為形意文字，漢字的特點是，其單字表意，也就是說看見一個字，也許你不知道這個字該怎么讀，但你很可能通過漢字的幾種構(gòu)成方法，猜到這個字是什么意思。漢字的這種獨特性使得漢字學(xué)習(xí)對于字母文字為母語的學(xué)生而言，雖然困難，卻又有規(guī)律可循;對于老師而言，抓住規(guī)律進行正確的講解釋義便成了漢字學(xué)習(xí)中相當(dāng)重要的一環(huán)。我們必須合理的對漢字進行釋義，一方面促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，一方面讓學(xué)生對漢字有正確的認識。

那么對于剛才的“射”字我們應(yīng)該如何解釋呢？查閱字典我們不難發(fā)現(xiàn)，“射”，會意字。金文字形，象箭在弦上，手（寸）在發(fā)放。小篆把弓矢形訛變成“寸”字，誤。本義：用弓發(fā)箭使中遠處目標(biāo)。在東漢許慎的《說文解字》中提到：弓弩發(fā)於身而中於遠也。從矢從身。射，篆文從寸。寸，法度也。亦手也。也就是說，原本“射”這個字，應(yīng)該寫作左邊為“身”右邊為“矢”，取義為將箭射入了敵人的身體。但是在秦始皇統(tǒng)一中國時卻將金文中的“矢”誤作為“寸”，便成了現(xiàn)在這個樣子。而《說文解字》中卻將這個“身”解釋為了發(fā)箭者自身，“寸”則解釋為人的手或者度量衡，指的是箭從發(fā)箭者的身體離開遠去。由此可見，對于漢字的釋義有時候即使是文獻中也不盡統(tǒng)一。因此我們在給學(xué)生進行釋義的時候，就應(yīng)該尋找一個學(xué)生最好理解的釋義方法，部件拆分的漢字學(xué)習(xí)方法本身就是一種技巧，技巧應(yīng)該以實用性為主，老師的釋義未必一定要像歷史學(xué)者一樣有根有據(jù)，但是必須合理實用，易記易理解。

當(dāng)筆者在跟學(xué)生解釋“射”這個字的時候，便將“寸”解釋為手，在北方方言里面，人手部的壺口（食指和拇指中間的部分，有皮肉相連）叫做“寸口”（與中醫(yī)學(xué)中的寸口脈不同）。射箭時，人的寸口張開，箭要隨著食指指向進行瞄準(zhǔn)。因此一個站著的人，寸口張開手臂前伸，就是一個射箭的動作。另外，寸本身這個字，我們可以將它的一橫看作是食指，然后豎鉤看作為拇指，一點就好像是人食指和拇指之間相連的皮肉，這樣稍微扭轉(zhuǎn)一點角度，就像是要射箭時候的手勢，學(xué)生一看即會，并且很好記憶。

由此可見，漢字的部件拆分法，教師必須以合理的說法自圓其說來釋義，以便引導(dǎo)學(xué)生來理解和記住漢字，并非一定要追根溯源刨根問底。如果是給學(xué)生講述“射”字的由來，引入說文解字，或者是古代的以訛傳訛的假說，一定會給學(xué)生的記憶造成負擔(dān)，反而成了麻煩。

而剛才材料中的“矮”又怎么解釋呢？查閱了資料，我們可以知道，在古代“矢”的意思不僅是箭，而且還是一種長度單位，古代沒有尺子，用箭矢來丈量長度，而委則從萎，意為軟化，收縮。意思就是還沒有一矢的長度長，那當(dāng)然就是“矮”。《說文解字》中對“短”字的解釋可以給我們提供幫助：“短，有所長短，以矢為正。從矢豆聲。”其中的“以矢為正”的意思就是，以“矢”作為標(biāo)準(zhǔn)的長度計量單位。

那么對于“矮”這個字我們就很難像“射”這個字一樣給與很簡單的解釋，這個時候我們就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象靈活應(yīng)變，在教學(xué)對象的文化中，有沒有類似“矢”做計量單位的歷史典故呢？我們可以知道，英尺（Foot）這個計量單位是由英國國王約翰（1167-1216）以自己腳的長度來制定的，給學(xué)生講解這個漢字的時候，順帶講解英尺，學(xué)生就會很輕易的理解以“矢”代替長度單位的古代中國人的想法了。

由此可見，當(dāng)我們無法用簡單的語言或者學(xué)生已知的知識對漢字進行部件拆分釋義的時候，我們可以用學(xué)生所熟知的別的文化中相似的東西進行類比，也可以讓學(xué)生建立起聯(lián)系便于記憶。

那么對于“舒”這個字和“贖”這個字，我們又該怎么解釋呢？這兩個字我們可以明顯的看出它們都帶著濃重的文化色彩。首先在中國的文化中，樂于助人、樂善好施本身就是很重要的品格，見人有困難而“舍”得給“予”自己力所能及的幫助本身就是一件“舒”心的事;而“贖”這個字中的“貝”在古代指的就是錢幣，在遠古時期人們用貝殼當(dāng)作錢幣進行交易，因此也不難理解，用“貝”換來以前“賣”出去的東西便是“贖”了。

由此可見，我們在教授漢字的過程中，也要適當(dāng)添加文化的因素，畢竟語言和文化是密不可分的。有些從字面意義上進行部件拆分，無法理解的時候，往往我們可以從中國文化中找到答案。

綜上所述可以看出，當(dāng)我們利用部件拆分的方法將漢字進行拆分，加以釋義講解給學(xué)生時是一個非常有效率的漢字學(xué)習(xí)方法，但是也有一些難以釋義的字。部件拆分本身是一種輔助學(xué)習(xí)的技巧，它的目的是輔助學(xué)生認讀記憶和書寫。部件拆分后進行釋義并非一定要讓釋義絕對準(zhǔn)確，并非尋根溯源刨根問底，而其最直觀的目的，應(yīng)該是讓釋義容易理解，易于記憶，從而達到輔助學(xué)習(xí)的目的。我們甚至可以使用別的語言，或者別的文化中的事例，建立起聯(lián)系來輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，部件拆分來學(xué)習(xí)漢字的方法并非嚴格的學(xué)術(shù)研究，它是一個輔助工具，因此更要注重實用性。我們也不可以忽視文化在部件拆分和漢字理解中的作用，語言與文化是密不可分的，在教授語言的同時，我們也一定要結(jié)合文化因素，不能架空的教授一門語言。

參考文獻：

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[2]孔祥卿.漢字部件規(guī)范與部件拆分[J].蘭州學(xué)刊，2013，（1）.

[3]蘇培成.漢字的部件拆分[J].語文建設(shè)，1997，（3）.

（姚金鳳 張辰麟 ?云南師范大學(xué)華文·國際漢語教育學(xué)院 ?650500）