語文文本主旨挖掘方法談

語文課就是學習語言文字運用的課。學生在學習如何運用語言文字中受到情感熏陶，獲得情感啟迪，促進精神成長。學生對文章主旨的理解與把握是獲得情感共鳴最直觀的體現。在教學中，筆者發現學生對文本主旨情感的把握存在著片面、膚淺等諸多問題。究其原因，一個是教材中很多選文距離學生生活太遠，不容易引發學生的共鳴;另一個是學生經歷的事兒少，社會閱歷尚淺，感知能力偏低，對文章深層含義把握不透;再有一個就是學生讀文章沒讀進去，沒有對文本進行深入地思考，沒有咋摸出文章的味道，讀出語言背后的思想。

多年的教學實踐，筆者積累了一些挖掘文章主旨的辦法，與大家共享：

一、借助教材“單元提示”和“課文具體內容”，準確定位主旨

在2015年3月舉行的內蒙古赤峰市第九屆中學語文教學能手比賽中，有四位選手都抽到了都德的《最后一課》，在授課的過程中都把文章的主旨籠統地定性為“愛國”，沒有結合文本進行深入闡釋，結果比賽成績都不是很理想。其實文章主旨應該是“愛國首先要熱愛母語，珍惜民族語言”，這樣才更貼切。人教版初中語文教材是按主題組織編排單元的。都德的《最后一課》在人教版七年級下冊第二單元，這個單元的單元主題是“祖國”。單元提示說“在我們心中，祖國不是一個普通的名詞。他意味著大地、江河、語言、文化、民族、同胞……愛祖國，就是愛這些與我們息息相關的事物。這個單元的課文，都是表現愛國主題的文學作品，一樣的感情，不一樣的表達，都富有動人心弦的力量。”從單元提示中，我們可以看出，同一愛國主題，在五篇課文中各有側重，《黃河頌》側重的是“歌唱黃河，保衛黃河，保家衛國，發揚頑強奮斗，勇往直前的黃河精神。”《艱難的國運與雄健的國民》側重的是“要正視中華民族所走的道路是不平坦的，在艱難困苦中應該毫不氣餒，應該發揚以冒險為樂，以挑戰為樂的革命樂觀主義精神。”《土地的誓言》側重的是“一個被迫流亡的人對淪亡國土的強烈思念。”《木蘭詩》側重的是“在響應國家號召下代父從軍的勇敢與擔當。”《最后一課》側重的是“珍惜最后一次學習母語的機會，一個民族應該熱愛自己的母語。只要這個民族的語言在，這個民族就不會滅亡。”所以說“單元提示”介紹的是單元主題的共性，“課文提示”交代的是在共性基礎上“一課的個性”，教師在引領學生體味文章主旨時應先宏觀后微觀，先了解“共性”，再把“一課的個性”體味清楚。

二、在學生思考的基礎上進行追問，深挖主旨

《孫權勸學》是一篇文言文，129字，短小精悍，故事生動，人物形象鮮明。內容講的是：呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進，令魯肅嘆服，并與之結友。在誦讀背誦全文，疏通文意的基礎上，老師讓學生談談“呂蒙的變化對自己有什么啟示”。學生談到了“應該聽取別人勸告”，“學習讓人進步”等一些理解。但想到這些還不夠，老師在此基礎上追問了兩個問題：“呂蒙在什么情況下開始學習的？”“對呂蒙的變化起決定作用的是誰？”。帶著這兩個問題，學生再次回歸原文思考，發現呂蒙“當涂掌事”才開始學習，說明學習不分早晚，活到老學到老，越是領導者，越是決策者越應該學習。還有呂蒙的變化主要還是自己努力的結果，內因是事物變化的根據，孫權的勸說只是起到勉勵督促的作用。綜合這些，再歸納文章的主旨為：“學習是一個人成長的必由之路，學習沒有早晚之分，‘朝聞道，夕死可矣，廣泛涉獵，博覽群書，才能成為有用的人才”。這樣，學生對文章主旨的理解就深刻豐富起來了。

三、在學生情感體驗的基礎上提煉主旨

《老人與海》是人教版高中語文必修三的一篇小說，內容是一名叫桑地亞哥的老漁夫，連續84天沒有捕到魚。后來他獨自一人出門遠航，在海上經過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航中，一條條鯊魚陸續圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下一副巨大骨架。在通讀課文之后，先讓學生理清老漁夫與鯊魚的搏斗經過，老人與鯊魚的搏斗共五個回合：第一個回合是用魚叉殺死一條灰鯖鯊，結果魚叉被帶走;第二個回合是用刀子殺死兩條星鯊;第三回合是用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷;第四回合是用短棍擊退兩條鯨鯊;第五回合是用短棍擊打成群結隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，最后大馬林魚只剩下殘骸。接下來再分析桑地亞哥的人物性格：

學生1：老頭是一個頑強的人，擊退鯊魚第一次攻擊后，他說：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可你就是打不敗他。”

學生2：老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。從另外一個意義來說他又是一個勝利者，因為他不屈服命運，面對惡劣的環境勇于抗爭。

學生3：老人是一個硬漢。面對鯊魚的一次次攻擊，他也有過彷徨和恐懼，但他很快調適過來，提前進入迎戰狀態。

從以上學生發言來看，基本上把主人公的人物性格說出來了。但每個同學只說了其中一個方面，不全面，不深刻。教師在學生回答的基礎上再進行歸納，“最后狠狠抽上一鞭子”：老頭桑地亞哥是一個失敗的英雄。一個捕魚的老者，眼看自己的勞動成果要被鯊魚奪去，他沒有放棄。在與鯊魚的搏擊過程中，魚叉沒了就用刀子，刀子斷了就用短棍，短棍沒了就用舵把，直到拼到最后一絲力氣被用光，雖敗猶榮。通過這樣的概括，加強了文本對學生情感的沖擊力，學生印象深刻。

四、借助典型問題深入思考主旨

關系主旨的問題要精要，問到點子上，問到要害處，起到牽一發而動全身的效果。例如學習《祝福》一課，學生通讀課文之后，老師讓學生歸納祥林嫂的人生遭遇，結合人生遭遇思考：是誰殺死了祥林嫂？

生1：是魯四老爺一家，認為祥林嫂嫁了兩次人，不干凈。祭祀時不讓她幫忙上手。祥林嫂受到精神上的歧視。

生2：是她的親人。第一任丈夫死后，婆婆將她賣給賀老六。賀老六死后，兒子讓狼吃掉。大伯子要收房子。祥林嫂成了孤家寡人，上無片瓦，下無插錐之地。

生3：工友柳媽，說祥林嫂嫁過兩個男人，死后到陰司里去會被鋸成兩半。唯一的辦法是去土地廟捐門檻，給千人踏、萬人踩，贖了罪名。但祥林嫂捐過門檻后，四嬸再祭祀的時候還是不讓她上手幫忙，對她的精神歧視并沒有改變。致使祥林嫂精神崩潰。

從以上學生發言，不難看出，學生抓住典型問題，讀進去了文章，對祥林嫂的死有了一個深刻的認識。在此基礎上，教師繼續提出問題：剛才同學們提到了三個人殺死了祥林嫂，其實這三個人是三類人，大家再結合原文和當時的時代背景思考，這三類人是哪三類人，進而再思考祥林嫂的死因。

生3：魯四老爺是個老古董。從他家的廳堂布置，幾案的擺設來看，他思想守舊，信奉程朱理學。難怪他認為祥林嫂是一個“不干凈”的女人。

師：“女子餓死是小，失節是大”，這是理學家對女子的道德衡量，信奉理學的魯四老爺對此深信不疑，所以說他是封建思想、封建禮教的堅決捍衛者。

生4：祥林嫂在家里沒有地位，沒有獨立的人格，沒有人權。家庭的權利被婆婆和大伯子獨斷。

師：封建社會的女人，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，祥林嫂的命運掌握在婆婆、大伯子手中。所以說他們是族權、夫權的代表。

生5：柳媽，對迷信深信不疑，也是迷信的受害者，同時也是傳播著。無意識中做了封建道德迷信的幫兇。

師歸納：柳媽是一個普通人，也可以說是普通的群眾代表。從以上分析我們可以看出，祥林嫂生活在一個男尊女卑，夫權盛行，人情冷漠的社會，禮教束縛著人的靈魂，迷信成了人的信仰。在這樣的社會中生存的窮苦人祥林嫂，她的人生注定是一個悲劇。

通過以上師生對《祝福》一課的主旨分析，我們不難看出，學生抓住了教師提問的兩個典型問題，層層推進，對祥林嫂的死因從家庭到社會，從個人到時代，進行了深入思考，對“封建禮教”進行了體驗式的闡釋，效果較好。

總之，主旨挖掘的過程就是讀者提升自己精神境界，熏陶自己情感的過程。在這個過程中，教師要珍視學生的個性體驗，但也要防止學生理解“表面化”“標簽化”，引導學生更深層次地鉆研文本，才能淬取主旨，提純情感，讓學生學有所獲。

（岳海民 ?赤峰市寧城縣教育教學指導中心 ?024200）