“生相依死同愿”恩愛老夫妻攜手簽字捐遺體

◎李艷鳴

“我們的一生都是秉承著這樣一個信念，自己的工作一定要做好，不管我們能為國家和社會作出多大的貢獻，只要有益，哪怕再小，我們都愿意去做。在我們看來，遺體捐獻是一件為醫學獻身為后人造福的事情，我們希望能在生命的最后，再做一點貢獻。”今年5月2日下午，窗外的大雨嘩啦啦地下著，在江蘇鎮江市桃花山莊小區的一套普通居民住宅內，73歲的侍秀蘭正向筆者解釋著她和老伴簽約遺體捐獻的初衷，她一邊說，80歲的老伴陳圖瑛一邊點著頭。盡管這對夫妻不是鎮江市首對簽約遺體捐獻的老人，但他們代表更多的老人開始理解和接受這樣一種讓生命價值永恒的方式。

A 奉獻精神在血液中流淌

說起為什么能接受遺體捐獻這樣的“新潮”方式，侍秀蘭說，這是因為奉獻的精神一直在她和老伴陳圖瑛的血液中流淌。同時，作為兩名老黨員，他們是堅定的唯物主義者。

“我出生于一個紅色家庭，我的父親是一名老八路，我自小就接受他的思想教育，凡是對社會、對人民有利的事情，都要去做，而且一定要做好。同時，我也接受了唯物主義的思想，我們是無神論者。”侍秀蘭說。因此，無論是在她的老家連云港東海，還是后來與老伴回到了鎮江；無論是在東海當老師、農工學校校長、公社婦聯主任，還是到鎮江后在學校負責團總支工作，管理圖書館，當工會主席，她都要求自己不計較崗位，把事情做到最好。也正因為如此，她在東海被評為學習毛主席著作積極分子、優秀共青團員、先進工作者，并當選為當地的人大代表；她來到鎮江后，又兩次被評為市優秀共產黨員，一次先進工作者。

“我說這個，不是想炫耀，我就是想說，在我們家，只要是能為國家和社會做點貢獻的事，我們都會去做。清明節的祭掃就是鞠躬，然后獻束花。我和我老伴都是無神論者，所以，我們也比較能接受遺體捐獻。”侍秀蘭說。

陳圖瑛對老伴的話表示認可。“我是1952年工作的，1958年，響應國家號召，年輕人到祖國最需要的地方去，到最艱苦的地方去。當時我已經是鎮江這邊的青年教師骨干，原本鎮江并沒想讓我過去。我先后打了三次報告，最后一次還寫了血書，最終組織上同意我去支援徐淮。我和老伴一樣，她愛讀毛選，我愛讀馬列著作。我還專門到圖書館找相關的書籍來看。所以，我也是堅定的唯物主義者。”與侍秀蘭一樣，陳圖瑛在工作上也是一個完美主義者。在他看來，一個工作，如果他能干到100分，那么99分他就不接受。“那時候，我在東海教育局負責學教檢查，有一些學校由于很偏遠，交通極不方便，在我去之前基本沒有負責學教檢查的人去過。我去了之后就主動把這些學校列為我的走訪對象，我記得最遠的一個學校要先坐一段火車，再走上幾十里路，那次我一大早出發，趕到那邊去的時候學校快放學了。但總算在當天趕到了，我就開始了檢查，學校的人都很驚訝。”

正是這樣精益求精的工作態度，讓陳圖瑛白天晚上思考該怎樣把工作進一步搞好，以致于患上了失眠癥。不久，他被調到當地的一所糧食所當所長。原以為在這里能放松心情，但他依然日夜操心。“那時是計劃經濟，糧食調配是大事，一定要妥妥當當地安排，所以就又操心了，還是常常失眠。我沒有什么大話，當時我們也沒有什么其他的想法，想的就是把工作做好，全心全意奉獻。雖然在東海的20年很艱苦，但我覺得那是人生中最有意義的20年，我在那兒入了黨、提了干……也讓我有了堅定的奉獻精神。”陳圖瑛說，所以到了老年，他和老伴依然堅持著這種奉獻精神，而遺體捐獻就是他們最后的愿望，“能為子孫后代多留一塊地，能為醫學事業多貢獻一點，為什么不做呢？”

B 做孩子的思想工作無怨無悔

“聽到父母這個決定時，我還好，但我姐姐比較反對。我能理解，她在情感上不能接受。一個是不舍得，另外就是來自社會方方面面的壓力。比如說，別人會說我們不孝順。”筆者在陳圖瑛家中采訪時，陳圖瑛和侍秀蘭的小女兒正好在，說起父母堅決要求捐獻遺體，她說：“雖然我和姐姐也想了很多，但我們最后還是同意了，因為這是父母最后的心愿，我們想讓他們安心。”

小女兒說到這里，陳圖瑛接上了口：“我們兩個人對孩子們的教育，也是從小就培養她們工作要兢兢業業，要講求奉獻，不要圖什么回報。她們其實都能理解，只是感情上接受不了，而且擔心來自社會方方面面的壓力。”陳圖瑛說，他的兩個女兒都是正派正直的孩子，此前他和老伴做的任何參加社會公益或者慈善捐款的決定，兩個女兒和兩個女婿都堅定地支持著，所以，他相信孩子們最后還是會站在自己的這一邊。“我對孩子說，我們和你們都是共產黨員，共產黨員就是唯物主義者，既然遺體捐獻可以為子孫后代多留一點土地，又能為醫學發展為人類健康作貢獻，為什么不做呢？”

侍秀蘭說，為此她對女兒女婿做了多次思想工作。我對他們說：“我知道你們孝順，但在捐獻遺體的事上，尊重父母的意愿就是最大的孝道。我和你爸爸是自己想這么做的，不是你們逼的，我們會和親戚朋友說清楚……后來，他們同意了我們的做法，我還很正式地向他們表示了感謝，謝謝他們能尊重理解并且支持我和老伴的想法。”

C 他們的愛生相依死同愿

陳圖瑛和侍秀蘭是一對教師伉儷。一路走來他們相依相伴，也相互扶持，更重要的是他們總是能做到心靈相通。

說到這個，陳圖瑛頗有點得意：“我當年支援徐淮后，有一段時間在教育局負責整理先進工作者的資料，她的檔案就是從我手上過的。后來我們就認識了，走近后，我們沒有花前月下，有的就是志同道合、相互鼓勵、共同進步。我們是1965年同一年入的黨，我們都是堅定不移的無神論者、唯物主義者、馬克思主義者，我們也都奉行勤勤懇懇、任勞任怨、不怕吃苦、講求奉獻的精神，所以我們總能想到一塊兒。即便是退休后，我們依然在很多事情上想法一致。比如慈善一日捐，有些老太太會不愿意老伴多捐，我要多捐她從來沒有說過不同意。我們還一起去社區參加關心下一代工作……”

“就拿這個遺體捐獻來說吧，我們原本是想效仿偉人死后讓子女將骨灰撒入大江大海，后來有一次我們看了電視新聞，知道了有遺體捐獻這么一回事，他就說，要不，我們也來捐獻吧，我就說，好啊。”說到這里，侍秀蘭爽朗地笑了起來，“我們這么多年，在這些大事上還沒有什么不一致過。”

也許，這就是他們的愛——生相依死同愿。