從宋明理學緣何變成送命理學說開去

李苾蓮

摘 要：我們研究歷史中的理學和哲學智慧，不僅在于了解它對回應與解決當時社會與文化問題作了怎樣的解答，更重要的還在于通過對其分析來幫助我們思索諸如“什么是中華民族的精神”、“如何正確面對和處理社會成員中普遍存在的信仰危機和道德危機”等對當代仍至為重要的歷史、社會和哲學問題，這也正是理學智慧的意義所在。

關鍵詞：宋明理學；變故；送命理學

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-073-01

一、“送命理學”的出現

每學期每逢有教師上“宋明理學”一節（高中歷史教材人教版必修三第一單元《中國傳統文化主流思想的演變》第3節），總能聽到大家把“宋明理學“調侃為“送命理學”。此說法雖是調侃之詞，但卻表達了教師們在此節教學中存在的困惑和焦灼。

二、“送命理學”出現的背景

宋明理學，大致分為程朱理學和陸王心學，是中國封建社會后期有思想有見識的知識分子在思考和解決現實社會問題與文化問題中所生出來的哲學智慧，在吸納外來宗教佛教和中國土生土長道教的營養后，最終形成了精致完備的思想理論和實踐體系。它的形成，深化了傳統儒學，鞏固和凸顯了其在中國傳統文化中的主體地位，對中國古代社會后半期社會發展和文明走勢產生了極其深刻和深遠的影響。因此，理解本節內容對整體上理解中國傳統文化主流思想之演變，起著承上啟下的作用。但為何我們在教學中感覺有些為難，以至于變成“送命理學”呢？筆者認為有以下三點原因：

1、與先秦、漢唐儒學不同，宋明理學的一個突出特點是它的思辨性，因而與哲學思維密不可分，這是“送命理學”出現的一個原因。

教材中提到的五位思想家之主張和觀點，如朱熹的“存天理，滅人欲”、陸九淵的“心外無物”、“心外無理”、王陽明的“致良知”等等哲學思想，主要涉及到客觀和主觀、唯物主義和唯心主義等一些哲學概念，如果歷史教師不運用這些哲學理論和常識，學生也沒有哲學基礎知識做儲備的話，思想家們的主張，對學生而言，便覺得如游龍般迷離，無法捉摸和感知。如：對“格物致知”這個概念的解釋，雖通俗易懂，但有不同的理解。“朱熹認為，要貫通，必須花功夫，格一物，理會一事都要窮盡，由近及遠，由淺入深，由粗到精。博學之，審問之，慎思之，明辨之，重重而入，層層遞進。”（教材P13“學思之窗”語）這種獲得知識，感悟智慧和道理的方法是帶有科學精神的，屬于客觀的。但為何朱熹卻認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真？主要原因是，這里的“物”有不同的含義：其本意是“萬物”；但在朱熹眼里，“物”是天理、人倫、圣言、世故，以倫理道德為核心內容，其思想在哲學上屬于客觀唯心主義的范疇。

2、對宋明理學所蘊藏的哲學玄機挖掘的不深、不準，或照本宣科，或霧里說“花”，這是“送命理學”出現的又一原因。

如：教師們在說到王陽明“心外無物”的主張時，常常愛舉“山巖中的花樹自生自長與人心感覺的關系”一個例子（教材P18的“歷史縱橫”）。如果教師只是簡單地重復這個故事，對王陽明的主張再不做深層地剖析和解釋的話，學生會得出“王陽明也太傻了！”這樣的結論。但實際上，并非如此。在這個故事里，王陽明認為山間的花樹，當你看見它綻放時，它便明妍起來；而你看不見它時，其自開自落，沒有起到明亮內心的作用，強調內心感知力量的強大和重要。在這個角度上，與“破山中賊易，頗心中賊難”的道理是相通的。如果我們不能正確地解釋哲學家、思想家們真正的主張，便會造成學生認識上的偏差，甚至謬誤，也歪曲了哲學家們思想之真諦。

3、對宋明理學在中國傳統文化主流思想演變過程中的積極和激勵作用，沒有準確定位，這是“送命理學”出現的再一原因。

如：在分析宋明理學對中國傳統文化的影響時，我們更多地強調其消極作用，如：強調朱熹“存天理、滅人欲”，是為了適應統治階級的政治需要，用“三綱五常”維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求；陸王“心學”的出現標志著理學走向極端等等。反而忽略了它對中國社會政治、文化教育以及倫理道德產生的積極而深遠的影響。比如重視主觀意志力量；注重氣節、道德；講求以理統情、自我節制、發奮立志；強調人的社會責任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴，塑造了中華民族性格特征。最具有代表性的是宋代理學家張載的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平。”這種境界何等磅礴，何等高遠？這也正符合中華文化的核心價值觀和道德標準。

三、幾點教學建議

1、結合一些哲學常識講解，從宇宙觀、倫理觀和方法論三個方面逐一、對比分析主要思想家的主張，更易于學生理解。但不能簡單地套用“唯物主義”或“唯心主義”標準，來衡量和評價宋明理學的真正價值。

2、在講解主要思想家的主張時，可簡要介紹人物的主要經歷，可激發學生的學習興趣，也可起到調節課堂氣氛的作用。但也要避免上成文學課，要重視人物思想主張出現的歷史和社會背景。

3、教師應該更多提倡宋明理學正面和積極的作用，激發學生內心中對宇宙和社會認知的渴望，把繼承發揚中國傳統文化作為己任，從而引起學生的心靈共鳴，并起到啟迪和激勵作用。

我們研究歷史中的理學和哲學智慧，不僅在于了解它對回應與解決當時社會與文化問題作了怎樣的解答，更重要的還在于通過對其分析來幫助我們思索諸如“什么是中華民族的精神”、“如何正確面對和處理社會成員中普遍存在的信仰危機和道德危機”等對當代仍至為重要的歷史、社會和哲學問題，這也正是理學智慧的意義所在。

讓宋明理學展現其灼人的思想光彩，而不再成為“送命理學”吧。